بخصوص سحب الثقة من نقابة المعلمين

[خالد مسعد .]

أخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بخصوص موضوع سحب الثقة من نقابة المعلمين نحتاج جديا الى قسم مخصص لهذا الشأن ومع كامل تقديري واحترامي لبوابة الثانوية العامة وأنني احد اعضائها المخلصين قمت بإنشاء قسم مخصص داخل منتدي عقيدتي الإسلامي لهذا الموضوع بحيث نتجمع في مواقع محددة لتركيز قوانا وتفكيرنا على أن يكون على النحو التالي بإذن الله

قسم المعلم المساعد ببوابة الثانوية العامة

قسم مخصص بمنتدي عقيدتي لمتابعة أحدث التطورات خصوصا مع تولي الأستاذ هاني مراد المحامي القضية بالكامل لذا وجب مني متابعة الموضوعات والوقوف على آرائكم ومقتراحاتكم ومن هنا جاءت فكرة إنشاء قسم مخصص لهذا الموضوع من هنا

http://alaqeda.com/vb/forumdisplay.php?f=279

وارجوا من اخواني المشرفين عدم اعتبار هذا الرابط دعاية فيعلم الله تعالي انه للمصلحة العامة

وكذلك رابط القروب الخاص بهذا الشأن على الفيس بوك
http://www.facebook.com/pages/%D8%A7...227109?sk=wall


وما يستجد من حوارت حضراتكم

كل الشكر والتقدير

[مستر واى]

إن من مقتضيات الإيمان الإقرار بحق التشريع لله وحده، فالحكم لله وحده: (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) (يوسف:40)، فالحكم لله، والعبادة لله، ولا يجوز منازعة الله في حكمه، ولا يجوز صرف شيء من ذلك لغير الله. والتولي والإعراض عن تحكيم شرع الله من مسالك المنافقين والظالمين (وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ . وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ . أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) (النور:48-50).

على الرغم من هذا الوضوح والجلاء إلا أن أعداء الإسلام أبوا إلا وضع العراقيل وتلفيق التهم، واختلاق الشبه حول الشريعة وشمولها وصلاحيتها، ولقد استطاع أعداء الإسلام أن يجعل ممن ينتسب إلى الإسلام من يحارب الشريعة ويقاوم تطبيقها بكل قوة؛ أما سمعوا قول الله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ) (محمد:9)؟!

فالله -سبحانه وتعالى- يريدنا أن نتخذه إلهًا وربًا وحاكمًا، ونرضى بذلك ونخضع لعظمته ونرضى بشريعته؛ لأنه خالقنا ورازقنا، ومحيينا ومميتنا وإليه مآبنا؛ فهو المستحق لأن يجعل حاكمًا، والله لا يرضى عنا حتى نقيم دولة الإسلام التي تسلم مقاليد الحكم إلى الذين يجعلون التشريع لله -تعالى- وتنبذ الطواغيت والظلمة الذين اعتدوا على سلطان الله ونازعوه في حكمه وقضاءه.

وقد قرر الإسلام بصورة واضحة هذه القضية فقال -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا) (النساء:60).

فكل من ادعى الإيمان بالله فعليه أن يكفر بالطاغوت، فإن ادعى أنه مؤمن وهو يرضى بحكم الطاغوت فقد تناقض في دعواه.

والله لا يرضى أن يشاركه أحد في حكمه (وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا) (الكهف:26)، وفي القراءة الأخرى: (وَلا تُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)، أي لا تشرك أيها العبد مع الله غيره في حكمه، والقراءتان معناهما متلازم.

وقد جعل الله التحاكم إلى غير شرعه تحاكمًا إلى الجاهلية فقال -تعالى-: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50)، وحكم على الذين لا يحكمون شرعه المنزل ودينه العظيم بالكفر والظلم والفسق، فقال -تعالى-: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (المائدة:44)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (المائدة:45)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (المائدة:47).

وهذه القضية -الحكم لله- عقيدة عند المسلمين، ولا يمكن تحقيق هذه العقيدة إذا بقيت مقاليد الحكم بأيدي الطواغيت (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (النساء:65)، فلا يتحقق الإيمان إلا بإقامة شرع الله وتحكيمه في كل شئون الحياة، فهذه عقيدة يجب على كل مسلم أن يعتقدها ويؤمن بها، ويعمل على تحقيقها في واقع نفسه وواقع أمته.

ولقد كثرت الأدلة من الكتاب والسنة لترسيخ وتوضيح هذه القضية، شأنها كشأن كل قضايا العقيدة، فقد قال الله -سبحانه وتعالى- أيضًا: (قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ) (الأنعام:57)، وقال -تعالى-: (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ) (يوسف:67).

وقال -تعالى-: (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (الشورى:10)، وقال -تعالى-: (ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ) (غافر:12)، وقال -تعالى-: (وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (القصص:88)، (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50)، وقال -تعالى-: (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ) (الأنعام:62)، وقال -تعالى-: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (الرعد:41).

وهذه الآيات تدل دلالة قاطعة أن الحكم لله وحده لا يشركه في ذلك أحد، سواء كان ملكًا مقربًا أو نبيًا أو رسولاً؛ فضلاً عن أن يكون فردًا أو طائفة من عموم الناس.

فكما يجب على المسلم اعتقاد أن الله له الخلق والرزق والإحياء والإماتة؛ فكذلك يجب عليه أن يعتقد أن الله له الأمر النهي والحكم والتشريع، وقال -سبحانه وتعالى- مقرعًا ومنكرًا على من جعل الله شركاء فيما يشرع للناس (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) (الشورى:21).

قال الشنقيطي -رحمه الله-: "فقد سمى الله -تعالى- الذين يشرعون من الدين ما لم يأذن به شركاء".

وما دلت عليه الآيات القرآنية من كون الله هو الحَكَم وأن الحكم والتشريع له وحده قد دلت عليه أيضًا السنة الصحيحة؛ فعن شريح بن هانئ عن أبيه هانئ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ، فَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ؟). فَقَالَ : إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي، فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلاَ الْفَرِيقَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: (مَا أَحْسَنَ هَذَا، فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟). قَالَ: لِي شُرَيْحٌ، وَمُسْلِمٌ، وَعَبْدُ اللهِ، قَالَ: (فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟). قُلْتُ: شُرَيْحٌ، قَالَ: (فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ) (رواه أبو داود والنسائي، وصححه الألباني).

[امل اليكس]

شكرا علي تثبيت الموضوع وان شاء الله بكرة لما الصيغة تكون موجودة

يعلن كل معلم اذا كان سيشارك بجدية في جمع التوقيعات واعتقدان الاستاذ خالد مرتب الموضوع كويس

جزاه الله خيرا علي هذا العمل

[علي عضاضلي]

جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل .. وانا معاكم بإذن الله

[Mr Ahmed lotfy]

والله يا جماعه انا عملت بنقابة المعلميين ببنها لمده عشرة سنوات وحتى العام الماضى اعرف الكثير عن محمد الحفنى نقيب بنها ثروته فى تضخم مستمر وهو المستاجر الفعلى للكافتريا وقاعة الافراح الصيفيه والشتويه وقام بعمل عقد صورى لشخص من الباطن نريد الاقتصاص من هذا الرجل


الادهى من ذلك ان الجمعيه العموميه للنقابه هذا الشهر وستقوم النقابه بعملها سرا وعدم الاعلان عن موعدها لعدم تمكين المدرسين من الاطلاع على الميزانيه وكشف سرقاتهم

انتبهو الى ذلك كثيرا

[meslmat]

هى نقابة منهارة من زمن
وباعترافها
فلا تحتاج للثقة لانها عدم

[winwaw]

هيا فين اصلا نقابة المعلمين

[هاجر موسى]

معلمو أسيوط يتظاهرون لإسقاط النقيب

الخميس, 10 مارس 2011 20:13



كتب – علي عبد الودود:



نظم معلمو أسيوط اليوم مظاهرة ضخمة أمام مقر نقابتهم منددين بالنقابة والنقيب عبد الرازق منازع وهتفوا ضده وضد الحزب الوطني الذي ينتمي له "عبد الرازق باطل" الحزب الوطني باطل" وطرح المعلمون مطالبهم على النقابة بعد أن حرروا محضرا بقسم ثان أسيوط يوم الثلاثاء الماضي عندما وجدوا مقر النقابة مغلقا وعادوا اليوم إلى النقابة ليجددوا مطالبهم، كما جمع عدد منهم توقيعات تطالب بإسقاط النقيب المنتمي للوطني.

وتلخصت مطالبهم في:

1 - حل مجلس النقابة العامة والفرعية

2 - إلغاء امتحان الكادر كونهم تربويين لايحتاجون لتأهيل تربوي

3 – عدم ربط الدرجات الوظيفية بالكادر

4 - إنشاء وحدات سكنية لهم

5 – إنشاء نادٍ للمعلمين يليق بهم بدلا من المبنى الصغير المؤجر لأحد الأفراد

6 - تثبيت جميع المتعاقدين والعاملين بنظام الحصة من المعلمين

وخلال لقاء الوفد بعدد منهم أكد أحمد عبد المعبود"مدرس لغة فرنسية انه تم بناء مستشفى خاص بمعلمي أسيوط منذ خمس سنوات وهي عبارة عن حوائط خالية من الأجهزة ولاتعمل وتسكنها الغربان وعند تقديم مطلبي للنقيب بضرورة تشغيله طالبنا بإحضار مستثمر حتى يتم تشغليه.

وأبدى عبد المعبود اندهاشه من مرور عشر سنوات على المجلس الحالي للنقابة دون إجراء انتخابات جديدة طوال هذه الفترة، وأكد أن الأسماء الموجودة في مجلس النقابة تم التمسك بها على مدار هذه الفترة دون إجراء انتخابات كونها تنتمي جميعا للحزب الوطني، وأشار إلى أن نادي النقابة الحالي عبارة عن غرفة ضيقة لاتليق بالمعلمين تم تأجيرها لأحد المواطنين الذي يقدم فيها الشيشية والدومينو بما يشبه مقهى بلدى.

[nour mahmoud]

وانا معاكم

عندنا ف المدرسة المدرس المسؤل عن النقابة

ازاى يكون مدرس وكل شويه واحد جاي يعمل ورق بالذمه كده كلام

ده غير المصيف المنفرد به مع اصحابه

الله

معاكم طبعا


على فكره انا ادارة السنبلاوين