نداء عاجل وهام جدا لعبقرينو مان ضرورى ضرورى

[صوت الحق]

تم مسح الكلام السابق
وللاسف الشديد لم يستجب احد
نلتمس لهم العذر ولكن هذا ليس طلب شخصى ولا مصلحة شيء يهم جميع المسلمين
وتم الاتصال بالموبايل بصاحب الموضوع وسوف يتم سحبه من المنتدى
فارجوا التنبية وبشدة على كتابة الايات القرءانية بطريقة صحيحة وسليمة املائيا وشكرا

[فنكوشه المنكوشه]

انا مش فاهمه اي حاجه

[عبقرينومان]

مش فاهم حاجة

[منى الشقية]

الظاهر يا جماعى ان كان في موضوع كبير ولكن لعدم وجود احد المختصين قد تم تعديله من قبل الكاتب نظرا لعدم وجود اي اهنمام وقررت ان تنهي الموضوع وحدها
هذا والله اعلم

[MohammeD el_SadaT]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى الشقية

الظاهر يا جماعى ان كان في موضوع كبير ولكن لعدم وجود احد المختصين قد تم تعديله من قبل الكاتب نظرا لعدم وجود اي اهنمام وقررت ان تنهي الموضوع وحدها
هذا والله اعلم

تقريبا ده نفس اللى أنا فهمته
يا ريت يا منه توضحى اللى حصل

[mR . mOstafa Fathi]

ايوة
ممكن كلام منى

بس من فضلك تو ضحلنا اكثر؟؟

[أ. الدادمونى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منه الله عصام

فارجوا التنبية وبشدة على كتابة الايات القرءانية بطريقة صحيحة وسليمة املائيا وشكرا

هو تم تحرير موضوع هذا الشخص الذى تم الاتصال به يا أخت / منة علشان كاتب آيات قرانية بها أخطاء فى الموضوع أو فى التوقيع، ولم يستجيب للتعديل ولا ايه؟؟؟؟؟

[mR . mOstafa Fathi]

احنا لحد الان منه مش فهمتنا

ومنتظرنها يا استاذ محمد

[عبقرينومان]

قمت بالرد عليكي
وعليكي بالتعديل وساقوم بالتعديل بعد نسخ التعديل منكي

[mR . mOstafa Fathi]

الله يعينك استاذنا الفاضل

[أ. الدادمونى]

وفقكـــم الله

[MohammeD el_SadaT]

بردو لسه مش فاهم حاجه
وباجماعه فى إختراع إسمه تقرير بمشاركه سيئه

[صوت الحق]

بارك الله فيكم جميعا ايوه يوجد ايات قرءانية بها اخطاء كثيرة وظلت لمدة اسبوع وانا ارسلت اليه اكثر من رسالة وارسلت الى الاستاذ اشرف والاستاذ جمعه لاكن ظروفهم لم تسعفهم فكتبت النداء وكنت موضحة فيه الاخطاء بسى منعا للاحراج كنت كاتبة ارسال رسالة خاصة علشان اقول فين الخطاء وعندما تم الاتصال بالتليفون ووعد بسحب الموضوع قمت بمسح الكلام المكتوب ولاكن للاسف عدل الموضوع ومازالت الايات القرءانية بها اخطاء وعندما طلب الاستاذ اشرف التعديل سوف اصحح الموضوع بارك الله للجميع يارب اكون وضحت

[mR . mOstafa Fathi]

اها
الحمد لله
شكرا ليكى يا منة

[صوت الحق]

بفضل من الله تم تصحيح جميع الايات القرءانية والحمد لله

لا شك أن الإنسان الصالح الذي تهدف الرسالة الإسلاميةإلى بنائه ليس هو الإنسان الغني المترف، الذي يتمتع بطيبات الحياة، ويحيا في العيش الرغيد، ويتفنن في العلوم الدنيوية‏.‏‏.‏ ثم هو بعد ذلك جاهل بربه،جاهل بالغاية التي خلق من أجلهاعلى هذه الأرض، فمثل هذا الإنسان عند الله أحط قدراً من الأنعام‏.‏‏.‏ كما قال عزوجل‏:‏وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) (‏الأعراف‏:‏179‏)‏،وقال تعالى‏:‏‏{‏والذين كفروا يأكلونويتمتعون كما تأكل الأنعام والنارمثوى لهم‏}‏‏.‏ونفي الله لسمع هؤلاء وبصرهم وعقولهم ليس علىإطلاقه، بل هم أهل بصروسمع وعلم، ولكن ذلك كله محصور في أمر الدنيا‏.‏‏.‏ كما قال تعالى عنهم‏وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6)
يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ(7)}‏‏(‏الروم‏)‏ وقال عن عاد وثمود ‏}‏ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6)
يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7)

وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ‏(‏العنكبوت‏:‏38‏)‏ أي ذوي بصيرةوخبرة بالحياة الدنيا فهم أهل بصر بالزراعات والصناعات والبناء وشئون الحياة والمعاش كما قال صالح لقومه ‏(‏ثمود‏)‏‏:‏‏{
أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146)
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147)
وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148)
وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149)
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (150)

‏‏(‏الشعراء‏:‏146-150‏)‏فالذين عاشوا خلال جنات وعيون وزروع ونخيل طلعها هضيم ونحتوا الجبال بيوتاً‏{‏جابواالصخر بالواد‏}‏، لا شك أنهم كانواعلى علم بالحياة وبصرفيها‏.‏ فإن كلذلك لا يتأتى إلابعلوم دنيوية فائقة متقدمة‏.‏وكذلك أيضاً قال هود لقومه ‏(‏عاد‏)‏‏:‏ ‏{‏ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128)
وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129)
وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130)
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131)
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ (132)
أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133)
وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134)
إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
}‏(‏الشعراء‏:‏128-135‏)‏‏.‏فالذين بنوا بكل سفح من سفوح جبالهم بناءاً فخماً كان آية في الجمال والدقة، واتخذواالمصانع كأنهم مخلدون أبداً أو ليخلدوا أبداً، وبطشوا بأعدائهم بغير رحمة، وحازوا الأموال والأولاد، وعاشوا في الجنات والبساتين، لا شك أن هؤلاءكانوا يتمتعون بالبصيرة الدنيوية والعلم المادي الذي أهلهم لذلك، ولكن كل ذلك لميخرجهم عند الله من دائرة الإجرام، ولم يرفعهم منمرتبة الحيوانات‏.‏‏.‏ كما قالتعالىعنهم{‏وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13)‏}‏‏(‏يونس‏:‏13‏)‏بل إن الله سبحانه وتعالى مدح نفسه على إهلاكهموإزالتهم من وجهالأرض حيث يقولسبحانه‏:‏‏{وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42)
فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (43)
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)
(ص 133)
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45)

}‏‏.‏‏(‏الأنعام‏:‏42-45‏)‏وإهلاك الله للقرى الظالمة والدول الجائرة الكافرةقد يكون بالدمارالشامل وترك ديارهمخراباً وأرضهم يباباً ‏(‏خراباً لا شيء فيها‏)‏، كما قالتعالى‏:‏ ‏{‏فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ (45)
‏}‏ ‏(‏الحج‏:‏45‏)‏ أيبئر معطلة عن السقي مع امتلائهابالماء وقصر مشيد لا يسكنهأحد‏!‏‏!‏وقد يكون الهلاك بتسليط غيرهم عليهم من أهل الإيمانتارة، أو منأمثالهم من أهل الكفرأخرى، كما سلط الله هذه الأمة الإسلامية على الأمم التي كفرتبه من أهل الكتاب الذين بدلوا شرائع الله وانحرفواعن هديه سبحانه‏.‏‏.‏ قال تعالىبعد أنأورث المسلمين أرض اليهود في المدينة يهود بني قريظة‏{فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ (45)
‏‏(‏الأحزاب‏:‏45‏)‏وقال عن أمثالهم يهود بني النضير‏:‏ ‏{‏هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2)

}‏‏(‏الحشر‏:‏2‏)‏وبشر الله نبيه قبل موته أن أمته سترث الأمم وتملكالعالم شرقهوغربه‏.‏ كما قال صلى اللهعليه وسلم‏:‏ ‏[‏إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقهاومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها‏]‏‏.‏‏(‏رواه الترمذي‏)‏وقرأ سعد بن أبي وقاص عندما دخل إيوان كسرى بعد فتحفارس قولهتعالى‏:‏ ‏
{‏كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25)
وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26)
وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27)

كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ (28)}‏‏(‏الدخان‏)‏ فبكىوبكى الناس وراءه‏.‏وقد يهلك الله الظالمين بالظالمين، ويؤدب المؤمنينبالكافرين‏.‏‏.‏كل ذلك وفق حكمتهالتامة، وعلمه المحيط‏.‏المهم هنا أن نعلم أن الأمة الصالحة، والمجتمعالصالح في ميزانالله، ليسا هي الأمةوالدولة التي تعيش في بيوت جميلة وشوارع واسعة، وحدائق غناء،وملاعب حديثة‏.‏‏.‏ وبل قد يكون هذا كله موجوداًوتكون هذه الأمة ملعونة في ميزاناللهموصوفة بالظلم والطغيان، والكفر والعصيان‏.‏وكذلك الحال أيضاً فيالأفراد، فليس الفرد الصالح أو الإنسان ألصالحهو الغني المترف المنعم، العليم بشؤون دنياه،الظريف المنمق، الجميل المتأنق، بل قديكون الإنسان موصوفاً بهذه الصفات جميعها، وهو لايزن عند الله جناح بعوضة، كما قالصلىالله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏يأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عنداللهجناح بعوضة‏]‏‏.‏ ‏(‏متفقعليه‏)‏وقال تعالى عن قارون الذي افتخر بماله وزينتهوثروته وسلطانه‏:‏‏{فَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48)}‏‏(‏القصص‏:‏48‏)‏‏.‏وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏وأهلالنار كل جعظري جواظمستكبر‏]‏ ‏(‏رواه أحمد وأبو داود‏)‏‏.‏‏.‏ والجعظري‏:‏ هوالغليظ الشديد المنيع في قومهوسربه‏.‏وهنا نأتي إلى السؤال‏:‏ إذاً ما صفات المجتمعالصالح والأمةالصالحة في ميزان اللهوما صفات الفرد الصالح أو الإنسان الصالح الذي يحبه اللهويتولاه‏؟‏‏؟‏والجواب‏:‏أن الأمة الإسلاميةالصالحة هي الأمة التي يكون تجمعها والتئامهاوترابطها على أساس الإيمان بالله ورسالاته والعملوفق محبته ورضوانه فتكون بذلكعلاقةأفرادها قائمة على أساس الأخوة في الله، وما تقتضيه هذه الأخوة منالتراحموالتعاطف والتعاون والنصرةوالموالاة، ويكون تعاملها مع غيرها من أمم الأرض قائماعلى أساس من هذه العقيدة أيضاً‏.‏ فهي داعية للناسجميعاً أن يكونوا إخوة في رحابالإسلام‏.‏ وهي تعادي في سبيل عقيدتها وتحارب فيسبيلها، وتسالم وتصالح وتعاهدوتهادنوفق هذه العقيدة أيضاً، ومصالحها الدنيوية لإيمانهاودينها‏.‏والفرد الصالح لبنة في هذا المجتمع وعضو في هذهالأمة‏.‏ يؤمن باللهويسخر حياته كلهامن أجل دينه‏.‏‏.‏ كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)‏}‏‏(‏الأنعام‏:‏162‏)‏ وهو مع جعله حياته لله ومماته لله يحبالخير للناس جميعاًويحمل الهداية للناس كافة، ولا يدخر وسعاً في إسعاد الآخرين منقضاء حقوق العباد التي ألزمه الله بها، فهو باربوالديه‏.‏‏.‏ وأصل لأرحامه‏.‏‏.‏نافعلجيرانه‏.‏‏.‏ متعاون مع إخوانه‏.‏‏.‏ كاف شره عن الناس، قد سلم الناسمنلسانه ويده، وائتمنوه على حرماتهموأموالهم، وهو مع ذلك يغضب لله ويرضى له، ويعاديفي الله ويحب فيه، يعادي في الله أعداء الله ولوكانوا أقرب الناس إليه، ويحب فياللهأحباب الله ولو كانوا أبعد الناس عنه، ويقاتل في سبيل الله من كفر واعتدىولوكانوا من الآباء والأبناء والأخوةوالعشيرة، هذا في جانب الخلق‏.‏أما أخلاقه مع الخالقفهي أكمل الأخلاق فهو شاهد لله بما شهد سبحانهلنفسه من أنه الله الذي لا إله إلا هو الرحمنالرحيم، الملك القدوس، السلام المؤمنالمهيمن، العزيز الجبار المتكبر، الخالق البارئ،المصور الذي له الأسماء الحسنىوالصفاتالعلى القائم على كل نفس بما كسبت، مؤمن برسالات الله‏.‏ومثل هذا الإنسانالصالح محبوب عند الله ولو كان في أسمال بالية،وبيت متواضع، وبطن جائع‏.‏ وذلك المجتمع والأمةالتي تضم أمثال هذا هي خير الأممولوعاشت في صحارى قاحلة، وشوارع ضيقة، وبيوت رثة بالية‏!‏‏!‏وها نحن نقرأ فيالقرآن عن بني إسرائيل أن الله اختارهم لحمل رسالة،وفضلهم على العالمين في زمانهم، وكانوا شعباًمشرداً مطروداً يسامون الخسف ويصبحونويمسون في الذل والإهانة، يعيشون مع الفراعنةيستحيون نساءهم، وي***ون أبناءهمويسومونهم سوء العذاب فيسخرونهم في البناء وفلاحةالأرض، وتنظيف الطرقات، وخدمةالبيوت،ومع ذلك نقرأ في القرآن ثناء الله عليهم واجتباءه لهم وتفضيلهم علىالعالمين في زمانهم، لما قاموا برسالة اللهوعبدوه‏.‏ قال تعالى‏:‏ ‏{‏ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47)

‏}‏‏(‏البقرة‏:‏47‏)‏،وهذا في موضعين من القرآن، وفي موضع ثالث قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32)‏}‏ ‏(‏الدخان‏:‏32‏)‏أي على علم بأنهم أصلح الناس فيزمانهم ومن الله عليهم بأن نصرهم على عدوهم،وأنجاهم من بطشه وأورثهم مشارق الأرضومغاربها‏.‏ كما قال تعالى عنهم‏:‏‏{‏وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ (137) ‏}‏‏(‏الأعراف‏:‏137‏)‏ولكنهم بعد أن تجاوزوا حدود الله، وعصوا رسله،وشرعوا ي***ونأنبيائهم ويديرون ظهورهملشريعة ربهم ويدعون في الدين ما لم ينزل عليهم زاعمين أنهمأبناء الله وأحباؤه، وأن الجنة خالصة لهم من دونالناس، وأنهم شعبه المختار،وتطاولواعلى الله بالجحود والنكران، واصفين إياه سبحانه بأبشع الصفات كقولهم‏(‏استراح في اليوم السابع‏)‏ ‏(‏يد الله مغلولة‏)‏ ‏(‏إن الله فقير ونحنأغنياء‏)‏، ومجاوزين حدودشريعته، مستحلين للحرام ظالمين أنفسهم‏.‏لذلك كله وغيره منالمعاصي والذنوب لعنهم الله وطردهم من رحمته وسلطعليهم وإلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب، بلوشتت شملهم في الأرض وقوض دولتهموأنهىمن الأرض فضلهم وسبقهم، وجعل اللعنة ملازمة لذكرهم حيث ذكروا كما قالتعالى‏:‏‏{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (78)
كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (79)
تَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80)}‏‏(‏المائدة‏:‏78-80‏)‏وقال عنهمأيضاً‏:‏‏{ وَتَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (62)
لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ (63)
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)
‏}‏‏(‏المائدة‏:‏62-64‏)‏وقال عنهمأيضاً‏:‏‏{‏ فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (167)
وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (168)

}‏‏(‏الأعراف‏:‏166-168‏)‏وإذا تركنا بنيإسرائيل، وبعد أن صاروا ملعونين مطرودين من رحمةالله، وجدنا أن الله قد أقام بعدهم أمة عظيمة مدحهافي القرآن وأثنى على نبيها حيثيقولسبحانه وتعالى‏:‏ ‏{‏ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) ‏}‏‏(‏آلعمران‏:‏53‏)‏ونجد أن هؤلاءالأنصار الذين جعلهم الله مثلاً لهذه الأمة في الفداءوالتضحية لم يكونوا إلا مجموعة قليلة من صياديالأسماك يتبعون رسولهم من بلدة إلىبلدة، ومن قرية إلى قرية في قرى فلسطين فراراً منطغيان الرومان ووشايات اليهودالذينجعلوا جهدهم وجهادهم القضاء على دعوة عيسى عليه السلام‏.‏أقول‏:‏ نجد أن اللهيطلب من أتباع محمد نصره والقيام معه كما نصرأتباع عيسى نبيهم صلى الله عليه وسلم، حيث يقولتعالى‏:‏‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14)‏}‏‏(‏الصف‏:‏14‏)‏ونفهم من هذا الثناءأن هذه الأمة المهتدية كما أسلفنا كان روادهاقليلي العدد، تركهم عيسى ورفعه الله وهم اثنا عشررجلاً فقط، فقاموا من بعده بنشرالدين،وإعلاء كلمة التوحيد، فنصرهم الله وأعزهم ودمر اليهود على أيديهم، ثمأنالروم المكذبين بالأمس دخلوا بعدذلك في النصرانية، إلا أنهم بعد مدة وجيزة أفسدواهذه الرسالة عقيدة وشريعة فأدخلوا عبادة الأصنام،واستحلوا أكل كل حرام، وتغالوا فيرسولهم حتى جعلوه الله، أو ابناً لله، جعلوا تلاميذعيسى رسلاً، ورهبانهم أرباباًووسائطبينهم وبين الله‏.‏وبالرغم من أنهم بنوا الكنائس العظيمة والأديرةالأنيقة الجميلة،وجعلوا للدين أعظمالإتاوات والمخصصات، وأنزلوا رهبانهم وعلماء دينهم منازل القادةوالعظماء، وأججوا الحروب التي سموها مقدسة، ففتحواالعالم شرقاً وغرباً حتى أصبحتروماًكعبة العالم، وأم القرى في زمانها، حتى قال الناس ‏(‏كل الطرق تؤدي إلىروما‏)‏‏.‏‏.‏ ونشروا النصرانية الضالة في أوروباوشمال أفريقيا وغرب آسيا حتى أصبحالبحر الأبيض بحيرة روميةنصرانية‏.‏أقول‏:‏ وبالرغم من كل ذلك إلا أن الله سبحانهوتعالى استغنى عنخدماتهم، ولم يأبهلجهادهم وجهودهم، بل حكم عليهم بالضلال والكفر لغلوهم في عيسىواستحلالهم المحرمات، واستعبادهم الشعوب الضعيفة،وجعلهم الدين كهانة وميراثاً،ولذلك لمتكن أمة النصارى بعد صدرها الأول أمة صالحة، ولا كان رجالها رجالاًصالحينبمفهوم الصلاح الذي يحبه اللهويرضاه، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏إنالله نظر قبل مبعثي إلى أهل الأرض فمقتهم عربهموعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب‏]‏‏(‏رواه مسلم وأحمد‏)‏‏.‏وهؤلاء البقايا الذينعناهم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا رهباناًفي الخلوات لا يأبه أحدهم لوجودهم ولا يهتم أحدبرأيهم‏.‏‏.‏ في وقت كانت نصرانيةالشرك في أوجها وعظمتها‏.‏واستخلف الله من بعدذلك رسولاً من العرب، وقد كانوا ذاك الوقت أفقرالعالمين داراً، وأقل الناس أمناً وقراراً‏.‏‏.‏فقد كانوا إما تجاراً يجوبون الأرضبينالشام واليمن، أو بدوا رحلاً يجوبون الجزيرة وراء العشب والمطر، وبدأتالأمةالجديدة الصالحة التي اختارهاالله لرسالتها الخاتمة تخرج من بين صخور هذه الصحراء،وتُبنى في سهولها ووديانها، ويتبع دين الله حر وعبدوامرأة وصبي، يلوذون بالحبشةتارة، لأنفيها ملكاً لا يستباح جواره، وبأهلهم من الكفر تارة، ثم يتوجهون إلىالمدينة فيبنون عريشاً لا يقيهم المطر، وينامونويقومون في السلاح من الخوف وقدتربصالأعداء بهم من كل صوب‏.‏يقول أبو سعيد الخدري صاحب رسول الله صلى الله عليهوسلم‏:‏‏[‏استهلت السماء في ليلة إحديوعشرين يعني من شهر رمضان فوقف المسجد في مصلى النبيصلى الله عليه وسلم، فبصرت عيني نظرت إليه صلى اللهعليه وسلم انصرف من الصبح ووجهممتلئطيناً وماءاً‏]‏ ‏(‏متفق عليه‏)‏ويقول أبو هريرة‏:‏‏[‏ولقد رأيتنا في صفة مسجد رسول الله نحواً منسبعين، ما منا من له إزار ورداء جميعاً‏]‏ ‏(‏رواهأبو داود والنسائي وغيرهم‏)‏وقال جابر بن عبدالله الأنصاري‏:‏ ‏[‏ومن منا كانيجد ثوبين على عهدرسول الله صلى اللهعليه وسلم‏؟‏‏]‏ ‏(‏رواه البخاري‏)‏‏.‏ أي أن عامتهم لم يكنلأحدهم إلا ثوب واحد إما إزار فقط، وإما رداءفقط‏.‏وتقول عائشة رضي الله عنها وعن الصحابة أجمعين‏:‏‏[‏ما شبع آل محمدمنذ قدم المدينة منطعام البر ثلاث ليال تباعاً حتى قبض‏]‏ ‏(‏متفق عليه‏)‏‏.‏‏.‏والبر هو القمح‏.‏وقالت أيضاً رضي اللهعنها‏:‏ ‏[‏ما شبع آل محمد يومين من خبز برإلا وأحدهما تمر‏]‏ ‏(‏متفقعليه‏)‏‏.‏وقالت أيضاً‏:‏ ‏[‏إن كنا لننظر إلى الهلال ثمالهلال‏.‏‏.‏ ثلاثةأهلة في شهرين وماأوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار‏]‏ ‏(‏متفقعليه‏)‏‏.‏ومع تلك الحال التيكان عليها رسول الله وأصحابه فإننا نقرأ ثناءالله عليهم، ورضاه عنهم، ومحبته لهم، ونعلم يقيناًأن ذلك كان المجتمع الصالح، بالمجتمعالمثالي، الذي لم يوجد في الأرض خير منه لا قبله ولا بعده، تصديقاًلقولهتعالى‏:‏ ‏{‏كنتم خير أمة أخرجت للناس‏}‏، وقوله صلى اللهعليهوسلم‏:‏ ‏[‏خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم،ثمالذين يلونهم‏]‏ ‏(‏رواهالبخاري‏)‏‏.‏ويمن الله سبحانهوتعالى على هذه الأمة الصالحة فيفتح لها أبوابالعالم ومغاليق القلوب، وكنوز الأرض‏.‏‏.‏ فتجبىإليها الثمرات من كل أرض، ويخافهاأهلالأرض جميعاً الأحمر والأبيض والأسود، ويأمن الناس في رحابها حتى تخرجالمرأةمن البصرة الشام إلى صنعاء اليمنوحدها لا تخاف إلا الله، ويفيض المال في يدها فلايقبله أحد‏!‏‏!‏وتقوم هذه الأمةبدعوة الله في الأرض فيحقق الله فيها وعده‏{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)

‏ }‏‏(‏النور‏:‏55‏)‏ولكن الأمة يتقادمبها العهد فتنسى كثيراً مما ذكرت به ونتفرقبأبنائها السبل، وتتبع سنن من كان قبلهم في الطغيانوالتجبر، والإفراطوالتفريط،والبعد عنعقيدة الإسلام وشريعته، فيحل بها أيضاً ما يحل بالأمم السابقة من تسليطأعدائها عليها، وهلاك بعضها ببعض، ولا تزال إلىاليوم تقرعها كل يوم قارعة‏.‏‏.‏وتفقدكل صباح جزءاً مما كان بيدها بالأمس‏.‏وها نحن أبناء هذهالأمة نجابه الواقع الأليم الذي نعيشه، ولا يحتاجمنا إلى كثير شرح وبيان، والكل منا يحياه ويراه،وإن كان بعضنا أشد إحساساً بوطأتهمنبعض‏.‏‏.‏نعيش فرقة شديدة مزقت أمة الإسلام شيعاً وأحزاباًودولاً وممالك قامبينها التناحروالخلاف والشقاق، وسفك الدماء وانتهاك الأعراض، ومن خلال هذا الخلافدخل العدو الكافر، وحدث الفساد الكبير الذي حذرناالله منه بقوله تعالى‏:‏‏{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72)
وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73)
‏}‏‏(‏الأنفال‏:‏72-73‏)‏‏.‏والآن نأتي إلىالسؤال الذي قدمنا هذه المقدمة الطويلة من أجله‏:‏ما الأسباب التي أوصلتنا إلى تلك الحال‏؟‏‏؟‏ وكيفالخروج من المشكلات التي تجابهأمتناوتعترض سبيل تربيتنا‏؟‏‏؟‏كيف الطريق إلى المجتمع الصالح والأمةالصالحة‏؟‏‏؟‏ وما المنهاجالذي علىأساسه نبني الإنسان الصالح‏؟‏‏؟‏