|
|
|
#1
03-06-2011, 05:29 PM
|
||||
|
||||
* أربعة يجب ضبطها : اللسان ، والأعصاب ، والنفس ، والشعور .
* أربعة يجب التخلي عنها : التملق ، والوشاية ، والتبذير ، والكسل . * أربعة لابد منها : الماء – والهواء – والكلام – والموت . * أربعة مطلوبة : الاعتراف بالجميل ، ومحبة الوالدين ، والصديق الوفي ، والوفا بالوعد . أربعة تؤدي إلى أربعة : العقل إلى الرياسة ، والرأي إلي السياسة ، والعلم إلي التصدير ، والحلم إلى التوقير |
|
#2
05-06-2011, 01:18 PM
|
||||
|
||||
رسالة اب لابنه
*** من يستطيع ان يقرأ هذه الكلمات بدون ان تدمع عيناه ..... !!! ***
إبنــى العزيــز عندما يحل اليوم الذى سترانى فيه عجوزاً ................ أرجو أن تتحلى بالصبر وتحاول فهمى إذا إتسخت ثيابى أثناء تناوالى الطعام .... إذا لم أستطع أن أرتدى ملابسى بمفردى ... تذكر الساعات التى قضيتها لأعلمك تلك الأشياء إذا تحدثت إليك وكررت نفس الكلمات و نفس الحديث آلاف المرات ..... لا تضجر منى لا تقاطعنى .... وأنصت إلى عندما كنت صغيراً يا بنى , قرأت لك نفس القصه و الحدوته إلى أن تنـــــــام عندما لا أريد أن أستحم .. لا تعايرنى ولا تتسلط على تذكر عندما كنت أطاردك وأعطيك الآف الأعذار لأدعوك للإستحمام عندما ترانى لا أستطيع أن أجارى وأتعلم التكنولوجيا الحديثه ... فقط ... إعطنى الوقت الكافى ... ولا تنظر إلى بإبتسامه ماكره وساخره تذكر أننى الذى علمتك كيف تفعل أشياء كثيره ... كيف تأكل .. كيف ترتدى ملابسك .. كيف تستحم ... كيف تواجه الحياه عندما أفقد ذاكرتى أو أتخبط فى حديثى ... إعطنى الوقت الكافى لأتذكر و إذا لم أستطع .... لا تفقد أعصابك ... حتى ولو كان حديثى غير مهم ... فيجب أن تنصت إلىَ إذا لم أرغب بالطعام .. لا ترغمنى عليه عندما أجوع سوف آكله عندما لا أستطيع السير بسبب قدمى المريضه أعطنى يدك ... بنفس الحب و الطريقه التى فعلتها معك لتخطوا خطوتك الأولى عندما يحين اليوم الذى أقول لك فيه إننى مشتاق للقاء الله ... فلا تحزن ولا تبكى فسوف تفهم فى يوم من الأيام حاول أن تتفهم أن عمرى ألآن قد قارب على الإنتهاء وفى يوم من الأيام سوف تكتشف أنه بالرغم من أخطائى فإننى كنت دائماً أريد أفضل الأشياء لك ... وقد حاولت أن أمهد لك جميع الطرق ساعدنى على السير ... ساعدنى على تجاوز طريقى بالحب و الصبر ... مثلما فعلت معك دائماً ساعدنى يا بنى على الوصول إلى النهايه بسلام .. أتمنى أن لا تشعر بالحزن ولا حتى بالعجزحين تدنوا ساعتى فيجب أن تكون بجانبى وبقربى ... وتحاول أن تحتوينى... مثلما فعلت معك عندما بدأت الحياه أحبك يا بنى العزيز أبـــــوك وبالوالدين أحساناً[/color] |
|
#3
05-06-2011, 02:36 PM
|
|||
|
|||
جدول الحد الادنى للاجور المتوقع تطبيقه من اول يوليو القادم
 نقلا عن جريدة اخبار اليوم
__________________
وجود الله لا يحتاج إلى دليل بل إنه الدليل على وجود كل شىء Mr.Amir-Master of English-"لله عندى عبدالله" مرحباً بك أنت الزائر
 لموضوعاتى |
|
#6
10-06-2011, 04:46 PM
|
||||
|
||||
|
شكرا للاستاذ الامير ونتمني ان تصدق معنا الحكومة هذه المرة في الاجور
|
|
#7
11-06-2011, 10:16 AM
|
||||
|
||||
أحاديث نبوية
|
|
#8
11-06-2011, 10:22 AM
|
||||
|
||||
|
أحاديث نبوية 3
|
|
#9
11-06-2011, 10:30 AM
|
||||
|
||||
|
اختطاف الجن للإنس
السؤال : لقد سمعت قصصاً كثيرة عن اختطاف الجن للإنس ، وقد قرأت قصة مفادها أن رجلاً من الأنصار رضي الله عنه خرج يصلي العشاء فسبته الجن وفُقد أعواماً . فهل هذا الأمر ممكن أعني اختطاف الجن للإنس ؟ الجواب : يمكن ذلك ، فقد اشتهر أن سعد بن عبادة قتلته الجن لما بال في جحر فيه منـزلهم ، فقالوا : نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عباده ورميناه بسهم فلم نخطئ فؤاده ووقع في زمن عمر أن رجلاً اختطفته الجن ، وبقي أربع سنين ، ثم جاء وأخبر أن جناً من المشركين اختطفوه ، فبقي عندهم أسيراً ، فغزاهم جن مسلمون فهزموهم ، وردوه إلى أهله ، ذكر ذلك في منار السبيل وغيره . ( ابن جبرين ) .
|
|
#10
11-06-2011, 10:31 AM
|
||||
|
||||
|
الجن وجزاؤهم في الآخرة
السؤال : هل مؤمنو الجن سيدخلون الجنة ؟ وإذا كانت الجن مخلوقة من النار فكيف يعذب كافرهم بالنار ؟ الجواب :لا شك أن مؤمني الجن يثابون في الآخرة بما يناسبهم ، وأن كفارهم يعاقبون ، كما قال تعالى حكاية عن الجن : ( وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً ) وكونهم مخلوقين من النار ، لا يمنع تعذيبهم بالنار فإن نار الآخرة أحر من نار الدنيا بسبعين ضعفاً ، ويمكن أن لهم ناراً خاصة يعذبون فيها ، فأمر الآخرة مخالف لأمر الدنيا . ( ابن جبرين ) .
|
|
#11
11-06-2011, 10:36 AM
|
||||
|
||||
|
الطرق التي يعرف بها ( الســاحر و الكاهن و العراف) [IMG]file:///H:/line.gif[/IMG] الاخوة الكرام من المسلميـن والمسلمات ، انه في الآونـة الأخيـرة كثـر الحديـث عنموضوع السحرة والكهان والعرافين وغيرهم من الدجالين والمشعوذين وكثر تعامل بعض المسلمين مع هؤلاء الفئة من الأشرار الذيـن يفسـدون فــي الأرض ويفسـدون عقائد المسلمين لما يدعونه من علم الغيب والاستعانـة والاستـغاثــة والذبـح لـغير الله سبحانـه و في ذلـك كفـرهم و شركـهم بــه . وغيـر ذلك مـن ايهـــام الـنـاس والـكذب عليهم واغراقهم في الأوهام المرضية مما ينعكس بطرق سلبية على نفسيـة الناس. و كفى به ذنبا أنه يكفر ويخرج من دين الاسلام . فقد ورد عنـه صـلى الله عليـه وسلم، قوله: " من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفربمـا أنزل علـى محـمد صلى الله عليه و سلم". رواه الأربـعة ، وصحـحه الحاكم. وكذلك قوله عليه السـلام: "مـن أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوما" .رواه مسلم. ولخطورة هذا الأمر نضع بين أيدي المسلمين والمسلمات ما يلي من النقـاط التي يتم بها كشف هؤلاء السحرة و المشعـوذين باذن الله ومعرفتهـم وتجنبهـم وعـدم التعامـل معهم وحتى يكون هذا حجة على الناس كـي لا يتعذرون بأنهـم لا يعلمـون والله مـن وراء القصد :- 1 – أنهم يتحدثون دائما عن ما يسمى بالخلوة عندهم وهو المكان الذي يصنعون فيه أسحارهم ويمارسون استغاثاتهم وصلواتهم لشياطينهم ليخدموهم. 2 – يعتـقدون بـأن الأحـجار الكريمة والفصوص مـن العقيق وغيرها لهـا تأثير على حـياة الناس، فيصفونها للمرضى لوضعها في خواتم يلبسونها. 3 – نظرتهم دائما الى النجوم فلو جلست مع أحدهم لوجدته بين لحظة وأخرى ينظر الى السماء ينظر الى شياطينه لتأتيه بالأخبار . 4 – الساحر عادة يسأل المريض عن اسمه واسم أمه. 5 – يطلـب الساحـر في الغالـب اذا تعــذر احضـار المريـض عنـده أثـرا مـن آثـار المريض ليقوم بعلاجه عن طريق رائحة العرق في الأثـر مثـل الثـوب و داخلـة الازار أو ما يلاصق الجسد والطاقية وغير ذلك من الملابس. يطلب أحيانا من أهل المريض أو من يريد أن يعمل له عمل ( سحر) أن يجلب حيوان بصفات معينة في غالبها تعجيزية ويعلم انه لا يمكن الحصول على مثل هذا المطلب في السوق، فيقوم بتقديــم خدماتــه من أجــل أن يشتــري هـو هـذا الحيوان ليسهل بذلك على أهل المريض كما يزعم وفي واقع الأمـر أنــه يريــد الحصول علـى المــال. وان صـادف أن وجــد أهـل المريـض طلبـه مـن هــذه الحيوانات في السوق فيحضرونها له ليقوم بذبحها لغير الله وتقديمها قربانا للجن والشياطين ليقوموا بتلبية مطالبه. كتابة الحجب والتمائم وغير ذلك من الطلاسم واعطائها للمريض لوضعها في مكان أمين وبعيد عن الأعين أو القائها في البحر بعد أن يشترط على المريـض بعدم فتحها و الا سوف يصاب بكذا أو كذا حتى يدخل نوعا من الرهبة في قلب المريض وأهله. والحقيقة أنه لا يقدر أن يضرهم بشيء . يأمر المريض عادة بالاحتجاب لمدة أربعين يوما و الا يرى الشمس أو النور و يسمونـها الحجبـة . وتوصـف خاصــة للمريــض الذي بـه ما يسمــى بالعاميــة (أبو وجه) . و يؤمر كذلك بعدم الاستحمام للمدة نفسها فيكون الساحر بعمله هذا حرم هذا الانســان من حضــور الجمـع و الجماعــات و غيرهــا من العبــادات. يصف دائما للمرضى والذين يلجئون اليه التبخر بالبخور المجمع أو ما يسمى بالبخور المجمع أو ما يسمى بالبخور الجاوي، وهذه صفة من صفات السحرة و المشعوذين و الدجالين . و يحتوي هذا البخور على الصرافة ( الشبة البيضاء ) و الحلتيت و اللبان الشحري ( اللبان المر) والحبة السوداء وغيرها من العشاب ظنا منه أنها طاردة للشياطين ، و هي على عكــس ذلك، فهي جالبــة للجــن و ملوكهم. ويقدم بعض الناس الجهلة على تبخيــر أطفالهــم حديثي الولادة بهــذا النوع من البخور اعتقادا منهم انه يدفع عن الطفل العين، و هذا لا يجوز شرعا بل قد يصل الى الشرك مع الله، حيث أن القاعدة الشرعية أن كــل شيء يجلـب خيرا أو يدفع شرا من دون الله فهو شرك . يصنع في بعض الأحيان اوراقا مغلفة تغليفا جيدا ويقدمها للمريض ويطلب منه أن يتبخـر بها وينصـح بعـدم فتحـها ويحـذرانــه اذا تم فتحهـــا قـد يصـاب المريض بالجنــون، وهـذا الـقول ليس بشيء. من عادة السحرة و الكهان و العرافيــن أنهم يتمتمــون بتمتمــات لا يعــرف معناها ولا يفقه مضمونها . و في هذه التمتمـات لجوء الى غير الله من الجن و الشياطين لأعانتهم. وهذا عكس حال أهل القرآن الذين يسمعـون النـاس القرآن عند العلاج . في كثير من الأحيـان يخبـــر الساحـر المريض باسمــه و جنسيتــه و عــن الموضوع الذي قدم من أجله هذا المريض، و يكون بذلك قـد استعــان بالجــن و الشياطين عن طريق قرين ذلك المريض الذي يخبره عن حياة هذا المريض. فعندما يسمع المريض هذه الأمور يعتقد أن هذا الساحر بيده ما ليس بيد غيـره و أنه هو الذي سوف ينفعه، و هذا شرك لقول النبي صلى الله عليه و سلم من استعان بغير الله فقد كفر أو أشرك". عادة السحرة و من هم على شاكلتهم يرسمون مربعات و يكتبون في داخــل المربعات حروفا و أرقامـا لا يـدرى ما لمقصـود منهـــا و فيهــا الاستعانات و الاستغاثات و الطلب من غير الله بمعاونة الجن له كما هو موضح ( في زاوية خطر) في الصفحة الرئيسية للرقية الشرعية . |
|
#12
14-06-2011, 03:55 PM
|
|||
|
|||
خدمات نقابية للمعلمين
خدمات نقابية للمعلمين
أولا المستندات المطلوبة لاستخراج كار نية النقابة 1- على الزميل العضو التوجه الى النقابة الفرعية التابع لها واستلام أوراق استخراج الكارنية 2- ملء الاستمارات واعتمادها من المدرسة التابع لها 3- التوجه الى قسم المهايا بالإدارة التابع لها واعتماد الاستمارات في المكان المخصص لذلك بأنه يتم خصم الاشتراكات الشهرية من المعلم 4- عند تعيين كل معلم يتم خصم مبلغ رسم قيد وعند اعتماد الاستمارات يتم كتابة ذلك في الاستمارات بأنه تم خصم رسم القيد 5- اعتماد الاستمارات من الإجازات والانقطاعات بالادارة التعليمية ملاحظات على استخراج الكارنية أولا هناك بعض الزملاء عند استخراجهم الكارنية يتم إبلاغهم بإدارتهم التعليمية بأنه لم يتم خصم رسم القيد لأنهم عند التعيين لم يكونوا في تلك الإدارة ولحل تلك النقطة هناك حلان الأول: أن يتوجه الزميل الى أول إدارة عمل بها وتسجيل خصم رسم القيد عند التعيين واعتمادها بخاتم الشعار الثاني: يقوم الزميل بتوريد مبلغ 44 جنيها على حساب النقابة العامة رقم (6401)بنك مصر ثانيا يفاجأ بعض الزملاء عند تسليم استمارات الكارنية بأنه عليهم مبالغ متأخرة يجب تسديدها قبل تسليم أوراق الكارنية هذه المبالغ كا التالي أولا لابد للزميل أن يكون عند التعيين سنه 25 سنه إذا كان مؤهل عالي و22 سنه إذا كان مؤهل متوسط مثل دبلوم المعلمين ويحسب عن كل سنه فوق هذا السن 44 جنيها عن كل عام ويقوم بتوريد المبلغ على الحساب رقمحساب النقابة العامة رقم (6401)بنك مصر ويقوم بإرفاق الإيصال مع الاستمارات وينصح بتصوير الإيصال والاحتفاظ به حتى يكون مستند في حالة فقد الإيصال مثال زميل مؤهل عالي عند تعينه كان سنه 28 سنه فهو عليه مبلغ 44فى ثلاث سنوات = 132 جنيها وهكذا عن كل سنه فوق 25 سنه ثانيا عند حصول الزميل أو الزميلة عن أجازة سنه يقوم بتوريد مبلغ 44 جنيها للحساب السابق عن كل سنه أجازة أخيرا بعد استكمال الاستمارات وبها 3 صور شخصية يرفق بها مبلغ 11 جنيها رسم استخراج الكارنية وتسلم الى النقابة الفرعية التابع لها الزميل ومتابعة وصول الكارنية لديهم بعد استخراجه ملحوظة هامة يمكن للإخوة المعلمين في المدارس الخاصة الاشتراك في نقابة المعلمين وعليهم اتخاذ نفس الخطوات السابقة ولكن عليهم باعتماد الاستمارات من التعليم الخاص بالإدارة التعليمية وتسديد الاشتراك سنويا على الحساب السابق وتوريده الى النقابة العامة واستلام إيصال سداد من النقابة المستندات المطلوبة لصرف المعاش النقابي وصندوق الزمالة عند الإحالة لسن المعاش عند بلوغ الزميل سن الستين عليه بتقديم الأوراق والمستندات التالية لنقابته الفرعية للحصول على المعاش النقابي وصندوق الزمالة المعاش النقابي يصرف المعاش النقابي أربعة دفعات في السنة اى يتم تجميع المعاش كل 3 شهور في دفعة كالتالي يناير وفبراير ومارس أول ابريل ابريل ومايو ويونيو أول يوليو يوليو وأغسطس وسبتمبر أول أكتوبر أكتوبر ونوفمبر وديسمبر أول يناير ومبلغ المعاش الشهري من النقابة هو 120 جنيها شهريا صندوق الزمالة تم إنشاء صندوق الزمالة في 1/12/1991 وكان يخصم 2%من الأجر الأساسي للمعلم ثم رفعت الى 7%عام 1997 ويصرف المعلم عند الإحالة للمعاش 32 شهرا بحد أقصى 15 ألف جنيه المستندات المطلوبة لصرف المعاش وصندوق الزمالة 1- عدد 2 صورة كار نية العضوية 2- عدد2 صورة البطاقة 3- عدد2 مفردات مرتب 4- عدد 2 قرار رفع اسم من الخدمة 5- عدد 2 حالة بيان موظف 6- عدد 2 إخلاء طرف عمومي 7- عدد 2 خطاب من الأجازات 8- عدد 2 خطاب من الانقطاعات 9- عدد 2 خطاب من الاعارات 10- عدد 2 اشتراك بالنقابة من الماهيات 11- عدد 1 خطاب من الماهيات بخصم صندوق الزمالة من الزميل ملاحظات على صرف المعاش وصندوق الزمالة هناك بعض الزملاء عند الإحالة لسن المعاش يتأخر استخراج الأوراق لأنهم كانوا يعملوا في إدارة تعليمية غير الإدارة التي خرجوا منها عند الإحالة للمعاش وعليهم وهم بالخدمة إحضار خطابات من الإدارة السابقة قبل الإحالة للمعاش خاصة أن هناك زملاء كانوا بمحافظات غير محافظات العمل المستندات المطلوبة لصرف المعاش وصندوق الزمالة في حالة وفاة العضو أثناء الخدمة جميع المستندات السابقة بالإضافة الى 1- إعلام وراثة 2- قرار وصاية إذا كان هناك أولاد قصر 3- عدد 2 شهادة وفاة أصلية المستندات المطلوبة لصرف المعاش للورثة في حالة وفاة العضو وهو بالمعاش 4- إعلام وراثة 5- قرار وصاية إذا كان هناك أولاد قصر 6- عدد 2 شهادة وفاة أصلية مستحقات الورثة في حالة وفاة العضو فى حالة وفاة عضو إثناء الخدمة تقوم النقابة الفرعية بصرف مبلغ 1000 جنيه ألف جنيه كمصروفات لجنازة العضو لورثته ويجب تقديم المستندات الآتية 7- إعلام وراثة 8- قرار وصاية إذا كان هناك أولاد قصر 9- خطاب موجه لرئيس النقابة الفرعية لصرف مصروفات الجنازة 10- شهادة وفاة أصليه للعضو المتوفى 11- صورة كار نية العضوية 12- شهادة إدارية معتمدة بخاتم شعار الجمهورية باسم من قام بالصرف على مصروفات الجنازة 13- خطاب من الأجازات والانقطاعات 14- خطاب يفيد بان العضو المتوفى كان مشتركا بالنقابة من الماهيات بالادارة التعليمية الخدمات الصحية في حالة مرض العضو أو احد أفراد أسرته( الزوجة أو احد الأبناء) وكانت مصروفات العلاج تزيد عن ألفين جنيه يتم التوجه الى النقابة الفرعية التابع لها العضو ويصرف نسبة من المصروفات تختلف من نقابة فرعية الى أخري المستندات المطلوبة 1- صورة كار نية النقابة 2- أصل وصور مستندات الصرف من إيصالات وفواتير علاج 3- خطاب باشتراك العضو في النقابة واستمرار خصم الاشتراكات حتى تاريخه من الماهيات 4- في حالة أن المريض هو الزوجة أو احد الأبناء يقدم المستند الذي يدل على صلة القرابة كقسيمة الزواج للزوجة أو شهادة الميلاد للأبناء (منقول للاهمية )
__________________
وجود الله لا يحتاج إلى دليل بل إنه الدليل على وجود كل شىء Mr.Amir-Master of English-"لله عندى عبدالله" مرحباً بك أنت الزائر
لموضوعاتى |
|
#13
20-06-2011, 12:33 PM
|
|||
|
|||
|
نتيجة الفصل الدراسى الثانى 2011 لطلاب الصف الثالث الاعدادى
اعلنت صباح اليوم نتيجة الفصل الدراسى الثانى للعام 2010/2011 م للصف الثالث الاعدادى
 فمبارك للطلاب الناجحين وحظ افضل لمن لم يحالفهم التوفيق هذه المرة، واسرة المدرسة بأكملها تتقدم بخالص التهانى للطلاب واولياء امورهم على هذا النجاح. مرفق صورة من النتيجة
__________________
وجود الله لا يحتاج إلى دليل بل إنه الدليل على وجود كل شىء Mr.Amir-Master of English-"لله عندى عبدالله" مرحباً بك أنت الزائر
لموضوعاتى |
|
#14
20-06-2011, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
الاوائل بالفصل الدراسى الثانى لثالثة اعدادى 2011
اوائل الصف الثالث الاعدادى للترم الثانى 2011م، بالمدرسة هم:-
1) - الطالبة / شيرين زكريا ابوزيد - مجموع 281 درجة 2)- الطالبة / سميرة السيد محمد - مجموع 278.5 درجة 3) - الطالب / حسام مصطفى عبداللطيف - مجموع 275 درجة 4)- الطالبة / الزهراء عاطف السيد - مجموع 274.5 درجة 5)- الطالبة / ايمان نورالدين محمد - مجموع 272.5 درجة 6)- الطالب / عادل صبرى دياب - مجموع 271.5 درجة 7)- الطالب / مصطفى محمود محمد - مجموع 266.5 درجة 8)- الطالبة / بسمة محمد محمود - مجموع 263 درجة 9)- الطالبة / آمال احمد شعبان - مجموع 262.5 درجة 10)- الطالب / هيثم محمود موسى - مجموع 260 درجة 11)- الطالب / اشرف محمد عبدالحافظ - مجموع 258 درجة مليون مباااااااااااااااااارك للناجحين والمتفوقين
__________________
وجود الله لا يحتاج إلى دليل بل إنه الدليل على وجود كل شىء Mr.Amir-Master of English-"لله عندى عبدالله" مرحباً بك أنت الزائر
لموضوعاتى |
|
#15
21-06-2011, 07:38 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
 أللللللللللللللللللللف مبروك لكم أصحابي ولكل الناجحين 
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:01 AM.
