ركن النحو والصرف

[محمد فريد الشناوى]

المذكر والمؤنث



الاسم المذكر لايحتاج إلى علامة تدل على تذكيره.

أما المؤنث فعلاماته ثلاث:

- التاء المربوطة:مثل نعمة وقدرة.

- والألف المقصورة: مثل عذرى وفضلى

- والألف الممدودة: مثل سوداء وبيداء.



ويجب أن تكون واحدة من هذه العلامات زائدة في آخر الاسم , فكل اسم ختم بواحدة منها سمي مؤنثاً.



على أن أسماء الذكور تبقى مذكرة ولو ختمت بعلامة تأنيث نحو: نخلة وأرطى وخضراء( أعلاماً لرجال).



- المؤنث اللفظي : هو ما ظهرت فيه علامة التأنيث كما رأيت في الأمثلة السابقة.

- المؤنث المعنوي: هو مادلّ على مؤنث وليس فيه علامة التأنيث.



والأسماء التي يستدل على تأنيثها بالمعنى أربعة:

1- أعلام الإناث كمريم وزينب.

2- الأسماء المختصة بالإناث نحو أخت وأم .

3- أسماء البلاد والمدن والقبائل كالشام ومصر وقريش.

4- أسماء الأعضاء المزدوجة كعين وأذن ورجل.

إلا أن هذا الحكم أغلبي لأن منها ماهو مذكر كصدغ ومرفق وحاجب وخد ولحي.

مع تمنياتى بالتوفيف
العبد الفقير
محمد فريد الشناوى
مدرس لغة عربية

[خالد الطرابيشي]

لماذا لا تكون " لا نافية للوحدة " تعمل عمل ليس ، وبذلك تكوت كلمة " خالد " اسم لا مرفوع بالضمة ، وشبه الجمله بعدها في محل نصب خبر لا .

[غازى عبداللا]

اهديكم هذا الكتيب الجميل ولكم التحية

[مجدى قطب]

هذا العمل العظيم يضم كل قواعد النحو ،
و هو منقول للإفادة
و إليكم رابط التحميل

حديقة النحو ,وقواعد اللغة العربية

[غازى عبداللا]

شكرا يا أستاذ مجدى

[محمد ولاء الدين]

النحـوُ بين القاعـدةِ والنـصِّ
ملخص

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه الكرام ، وبعد ، فلقد أدى النحو العربي خدمة جليلة للغة والفكر والثقافة العربية منذ انطلقت مسيرته بملاحظات أبي الأسود الدؤلي وما تلاه من اشتداد العود حتى نضجت الثمرة على يد سيبويه فأودعها كتابه الفريد ، وواصل النحو مسيرته من بعدُ يشرح ويحلل ويقعِّد ، فالنحو أثر بارع من آثار العقل العربي والمسلم لا ريب ، لقد حافظ على العربية وصانها وأداها إلينا سليمة صحيحة صالحة لمواصلة المسيرة ...
ولكن النحو مع ذلك أصابه ما أصاب الحياة العربية ذاتها من تقلبات سياسية واجتماعية وثقافية ، وحين أسلمته الحياة إلى عصرنا كانت هذه الحياة نفسها ضعيفة تئن من وطأة القرون وما خلفه الساسة المتناحرون .. ثم الأتراك والاستعمار الغربي من جهالة وظلام وضعف في بنيان الأمة كله ، وإذا بنا نفيق على حقيقة هذا الضعف ونحاول جاهدين أن نتجاوزه ما بين تقدم ونكوص ، وإقبال وإدبار .
واللغة صورة الحياة ، تتفيأ ظلالها أو تصطلي نارها ، فهي المعبرة عنها والحاملة لكل أفكارها وأمورها ، والنحو أحد أعمدة اللغة .
ومن هنا فقد أصاب النحو ما أصاب الحياة واللغة من ضعف ، ونكص كثير من الناس عنه لأسباب صارت معلومة ، بعضها يرجع إلى الناس أنفسهم وبعضها يرجع إلى النحو نفسه .
ونحن ننادي ونحاول أن نخرج بالنحو من هذه الدائرة الضيقة التي دُفع إليها دفعاً ، وذلك بأن نصله بالحياة الحديثة ومناهج الدرس اللغوي المعاصر ، لكي يبني لنفسه منهجاً متكاملاً للتعامل مع النص ، كما تفعل مناهج النقد الأدبي وعلوم اللغة الأخرى .
وهذه الدراسة عن نحونا العربي بين نحو الجملة والقاعدة التراثي وبين نحو النص والسياق تحاول أن تضع لبنة في هذا الإطار ، وقد اخترت ميدان التطبيق من عملين لمؤلف واحد يمثلان الاتجاهين إلى حد كبير ، وهما المفصل والكشاف للزمخشري رحمه الله .
إن المفصل يمثل النحو التقليدي ، نحو الجملة والقاعدة ، وهذا النحو أساس لفهم اللغة لا ريب ، وهو الذي تربت عليه أجيال النحاة حتى عصرنا ، ولكنا نريد أن نتقدم خطوة إلى نحو أكثر شمولاً وعمقاً يساير الدرس اللغوي والنحوي المعاصر ، وفي تراثنا قليل من الدرس النحوي الذي ارتقى إلى ما يشبه نحو النص ، وقد وجدنا بعض ذلك في الكشاف للزمخشري .
ثمة فرق كبير بين صنيع الزمخشري في المفصل وصنيعه في الكشاف إنه في المفصل نحوي متوسط القدر بين النحاة – فيما نُقدِّر – موجِز للكلمات والمعاني ، يردد جلَّ ما قال النحاة قبله ، ولكنه في الكشاف نحوي ماهر متفرد بتحليلاته النادرة ، حتى لكأنّا بإزاء ذلك أمام شخصين مختلفين ، ولكن الحقيقة أن طبيعة التحليل النصي السياقي هي التي أظهرت العبقرية في الكشاف ، وأن طبيعة التأليف النحوي المبوب التي تواترت عند النحاة منذ كتاب سيبويه متشابهةَ العناوين والمباحث حتى الشواهد .. فرضت على الزمخشري طبيعة التأليف في المفصل .
أما في الكشاف فكان النص هادياً إلى مباحث ونكات نحوية دلالية أكثر عمقاً وثراءً ، وهذا ما نحاول استكشافه في هذه الدراسة .

وقد حاولت التعرف على لون جديد من الدرس النحوي هو نحو النص ، محاولاً الربط بينه وبين نحونا العربي ، نحوِ الجملة والقواعد في مجمله ، وفي رأينا أن كل تجديد يتجاوز القديم مباعداً ومنفّراً هو تجديد ناقص مبتور ، ومآله إلى الفشل لا ريب ، ولا يزال لنحونا العربي دوره الأساس في فهم العربية نطقاً وكتابةً ودلالة ، ونحو النص ما هو إلا محاولة ترقية وتأطير لذلك النحو في تنظير يؤهله للتعامل مع اللغة بمنهج أكثر شمولاً وتكاملاً

.

أما مباحث هذه الدراسة فهي على النحو الآتي :
المبحث الأول : بداية التأليف النحوي وأثرها في مسار النحو .
المبحث الثاني : نحو القواعـد والجملة .
المبحث الثالث : نحو النص .
المبحث الرابع : منهج الزمخشري النحويُّ بين المفصل والكشاف .
المبحث الخامس : مستويات التحليل النحوي في الكشاف .
المبحث السادس : نماذج تطبيقية من المفصل والكشاف .

[ياسووو]

شكرااااا

استاذنا مجدى عالمجهود العظيم هذااا

وانا فعلا بستفيد من الحاجات الرائعه دى

دمت

[Islamrma]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

hi ازيكم يا جماعة دى أول مشاركة ليا وأتمنى تعجبكم

أنا جايب شوية كلمات جموعها غير مألوفة أوى يعنى وأنا مش جايبها فذلكة والله ولا حاجة لأنى واثق أن أى عضو فى المنتدى ممكن يحلها بسهولة


أنا بس كنت عايز أشارك بأول موضوع ليا فى المنتدى فى لغتنا الجميلةلغة الضاد

ملحوظة (محدش يحاول يفتح المعجم اللى لسة مستلمينه من المدرسة علشان الغش حرام وميضيعش وقته فى كلام فاضى)



:c ool::coo l:


أولا جمع:رمسيس

ثانيا جمع:سلسبيل

ثالثا جمع:عندليب

رابعا مفرد:شتى

خامسا حتة تحلية للنوابغ

مضاد:يتيم


مستنى ردودكو والاجابة بكرة زى دلوقتى

ويا ريت كل واحد عنده لغويات معقدة يكتبها مع المشاركة بتاعته ومينساش يحلها للافادة العامة

جزاكم الله خيرا

[باهى فوزى فخرالدين]

جمع رمسيس : أرمسة
جمع سلسبيل: سلاسب وسلاسيب
جمع عندليب: عنادل
مفرد شتى: شتيت
مضاد يتيم: لطيم

[باهى فوزى فخرالدين]

جمع رمسيس : أرامسة
جمع سلسبيل: سلاسب وسلاسيب
جمع عندليب: عنادل
مفرد شتى: شتيت
مضاد يتيم: لطيم

[Islamrma]

شكرا يا جماعة على المشاركات الكتيرة أوى اللى وصلت


لكن عموما أغلبية الاجابات صحيحة ما عدا جمع رمسيس فهو (رعامسة) ومحدش يضحك لأن المعلومة مؤكدة من مدرس عربى فلتة

وأما مضاد (يتيم)فهسيبها هه لعل وعسى!!!


وشكرا على المرور الوحيد من بهى الدين

[tareqe012]

عايزين إجابة عن عكس اليتيم إذا كنت تعرف فعلا ههههههههههههههههه

[Islamrma]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tareqe012

عايزين إجابة عن عكس اليتيم إذا كنت تعرف فعلا ههههههههههههههههه

أنا آسف على التأخير بس ده لأنى ملقيتش أى ردود


عموما عكس يتيم (عجى) وهو من له أب وأم

أنا طبعا لما سئلت فيها معرفتهاش وجايبها بس عشان الكل يستفيد

[lpl]lpl]]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islamrma

أنا آسف على التأخير بس ده لأنى ملقيتش أى ردود


عموما عكس يتيم (عجى) وهو من له أب وأم

أنا طبعا لما سئلت فيها معرفتهاش وجايبها بس عشان الكل يستفيد

1- اليتيم فى الناس من فقد أباه وفى البهائم فقد الأم --------------> هذا معنى يتيم
2- وكل شىء مفرد يعز ويندر نظيره فهو يتيم أيضا كأن نقول جوهرة يتيمة أى نادرة ---------> هذا معنى آخر لكلمة يتيم
وأعتقد أن الإجابة سهلة الآن أنت تريد مضاد لمعنى يتيم الثانية
يمكن أن يكون مضادها الشائع المنتشر أى مضاد النادر
والله تعالى أعلى وأعلم


عندما تأتى بسؤال يجب أن تحدد لأن كلمة يتيم لها معنيان كما هو موضح عاليه
من أدرانا أنك تريد معنى اليتم وهوفقد الأب ؟ أ فهمت ما أقصد ؟
إذا كنت تقصد الأولى فمضادها عجى وإن كنت تقصد الثانية فمضادها الشائع المنتشر

[Islamrma]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lpl]lpl]

1- اليتيم فى الناس من فقد أباه وفى البهائم فقد الأم --------------> هذا معنى يتيم
2- وكل شىء مفرد يعز ويندر نظيره فهو يتيم أيضا كأن نقول جوهرة يتيمة أى نادرة ---------> هذا معنى آخر لكلمة يتيم
وأعتقد أن الإجابة سهلة الآن أنت تريد مضاد لمعنى يتيم الثانية
يمكن أن يكون مضادها الشائع المنتشر أى مضاد النادر
والله تعالى أعلى وأعلم


عندما تأتى بسؤال يجب أن تحدد لأن كلمة يتيم لها معنيان كما هو موضح عاليه
من أدرانا أنك تريد معنى اليتم وهوفقد الأب ؟ أ فهمت ما أقصد ؟
إذا كنت تقصد الأولى فمضادها عجى وإن كنت تقصد الثانية فمضادها الشائع المنتشر

شكرا على مرورك وتوضيحاتك وإن شاء الله المرة الجاية سأوضح وعموما أنا آسف لو كنت زعلت منى