|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
![]()
شكراً يا معتز علي الإجابات المتميزة
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#2
|
||||
|
||||
![]()
العفو يا أستاذ أخجلتم تواضعنا ، فى إنتظار الأسئلة .
|
#3
|
||||
|
||||
![]()
(12) في الأدب والترجمة: ــ
أ ــ علل: ــ 1 ــ لم يكن الشعر المغربي بمعزل عن الشعر العربي. 2 ــ نشأة الأزداوج اللغوي في عصر الخلافة. ب ــ عمن تحدث ابن بسام في القسم الثاني من كتابه؟ ومن أبرز الشخصيات التي كتب عنها في هذا القسم؟ ج ــ ما رأيك في تسمية هذا الكتاب بــ (الذخيرة)؟ ولِمَ؟
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#4
|
||||
|
||||
![]()
(12) في الأدب والترجمة: ــ
أ ــ علل: ــ 1 ــ لم يكن الشعر المغربي بمعزل عن الشعر العربي. لأنه كان فرعا من فروعه بحكم الأنتماء للغة واحدة وتراث مشترك ولذلك نجد بعض شعراء المغرب المتأثرين بشعراء المشرق مثل أبو العباس الجراوى المتأثر بأبى تمام وميمون الخطابى الذى يتشبه بالمتنبى وسعيد المرينى الذى أذ يقلد المتنبى . 2 ــ نشأة الأزداوج اللغوي في عصر الخلافة. نظرا لتسرب بعض الألفاظ العامية للشعر . ب ــ عمن تحدث ابن بسام في القسم الثاني من كتابه؟ ومن أبرز الشخصيات التي كتب عنها في هذا القسم؟ تحدث ابن بسام فى القسم الثانى عن أهل الجانب الغربى من الأندلس وما يجاورها من بلاد ساحل البحر الرومى ، وعرف فيه بستة وأربعين من الرؤساء والشعراء والأدباء مثل القاضى أبو القاسم بن عباد وابنه المعتضد والمعتمد وابن عماد وغيرهم . ج ــ ما رأيك في تسمية هذا الكتاب بــ (الذخيرة)؟ ولِمَ؟ أرى أن تسميته بـ "الذخيرة" صائبة إلى حد بعيد ، نظرا لأن الذخيرة تعنى ما جمع وحفظ لوقت الحاجة إليه ، والكتاب يضم ما إدخره من نقد وأدب وتراجم وآراء . |
#5
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
إجابات رائعة، جزاك الله خيراً
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#6
|
|||
|
|||
![]()
لي سؤال ارجو الاجابة عليه سريعا
من نص مناجاة من الغربة ما هو مذكر كلمة ورقاء؟ |
#7
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
المذكر: أوْرَقَ والأورق من الناس، هو الأسود،ومنه قول النبي، صلى الله عليه وسلم، في ولد الملاعنة: إنْ جاءَت به أُمُّه أَوْرَقَ أَي أَسمر. والأَوْرَقُ الذي لونه بين السواد والغُبْرَة. والله تعالي أعلم
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#8
|
||||
|
||||
![]()
سؤال اليوم قراءة ( الكلام والصمت ): فضلا علي أنهم كانوا علي وعي بأن المسترسل في الكلام كثير الزلل دائم العثار ومن هنا كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعا بالثرثار
1 – هات من الفقرة كلمة مرادفها إدراك – وأخري مقابلها الصواب 2 – العرب لم يستحسنوا الإسراف في القول وضح وبين لماذا 3 – كي تكون سياسيا مرموقا ورجل دولة نابها فما الشروط التي يجب أن تتوفر فيك ؟ قصة الفصل الأخير " وطغى الحزن الجبار على تلك النفس القوية فوهنت وعلى تلك العزيمة الماضية فكلت وعلى تلك الهمة الطائرة فهيض جناحها وعلى ذلك الرأي الجميع فانتقض غزله من بعد قوة أنكاثاً وأصبح الملك المظفر يائساً في الحياة يستثقل ظلها ويستطيل أمدها " . (ب) - لم أصبح الملك المظفريائساً في الحياة ؟ ولماذا اختار بيبرس ليكون خليفته في حكم مصر ؟ ( أ ) - مرادف (أمدها) ؟ ومامفرد (أنكاثاً) ؟ وما مضاد (وهنت) ؟ (جـ) - (طغى الحزن على الهمة الطائرة فهيض جناحها) وضح الخيال في هذه العبارة ثم بين أثره في المعنى
__________________
![]() تهانينا لقد تم تحميل السرطان بنجاح
آخر تعديل بواسطة أحمد حافظ جلال ، 22-05-2010 الساعة 12:08 AM |
#9
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
|
#10
|
|||
|
|||
![]()
1- انتشارك 2- جريرة 3- زانك
ب) الانعزال عن الناس يكسبنا العدوة لكن الناس يظنون هذا تكبر منا والانتشار بينهم يجلب لبنا صداقة نحن فى غنى عنها وهى الصديق السوء والصديق السواء احقر من كرة العدو فان قرتت مواصلة صديق السوء اعجزتك جرائمة وان هجرتوا عاب الناس عليك لانك اخطأت الاختيار والعيوب تنتشر والمبررات لا تقبل (ج) لونأ بيانيأ (يكسبك العدواة) استعارة مكنية جسمت ان العدواة شىء مادى يكسب(مال) وسر الجمال التجسيم لونا بديعيأ(انقباضك- انبساطك) طباق يبرز المعنى ويقوية ويؤكدة (د)الفرق هو انا المقصود باالمعايب تنمى انها تنتشر بين الناس بسرعة فائقة . النباتات تنمو انها تكبر وتنضح (هه) 1- الاسلوب السهل الممتنع 2- قلة المحسنات البديعية 3- الجمل الواضحة غير المبتذلة جزاك الله خيراً علي الإجابات المتميزة. آخر تعديل بواسطة عماد عبد الستار ، 22-05-2010 الساعة 09:51 AM |
#11
|
||||
|
||||
![]()
أستاذنا/ أحمد حافظ جلال، جزاك الله الخير كله
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#12
|
|||
|
|||
![]()
من كتاب الذخيرة ...1- ما المصادر التى استقى بسام الشنترينى معلوماتة .....2- من العصر العباسى ....لماذا قسم الؤرخون العصر العباسى الى عصرين ...3- من اصالة القصة العربية ...1- اثبت بالدليل الواقعى ان ادبنا العربى صار عالميا ....2- ما المقصود بالبعث الجديد.......سكرا
|
#13
|
||||
|
||||
![]()
(11) في النصوص: ــ من نص(تربية الأبناء): ــ
(من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله علي الكذب والخبث، وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له عادة وخلقاً) (أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ 1ــ معني (مرباه) (مكان تربيته ــ منشؤه وتربيته ــ زمن تربيته). 2ــ مرادف(العسف) (الظلم ــ العنف ــ التشدد). 3ــ (حمله) معناها في العبارة (أبعده ــ دفعه ــ رفعه). (ب) البيئة وأسلوب التربية يؤثران في أسلوب الطالب. وضح ذلك مبيناً أضرار القهر والعنف علي الطلاب. البيئة هى المكان الذى ينشأ فيه الطالب او الابن تؤثر فيه ويتأثر به هى مصدر الالزام الخلقى عنده فانه اذا تربى بالعنف والقهر فيدفعه ذلك الى الكذب والنفاق والمكر وتقتل فيه روح الحمية والانفة ويكتسب الكثير من السلوكيات الخاطئة ...الخ (ج) من أي فنون النثر هذا النص؟ وما نوع الأسلوب فيه؟ مقال اجتماعى- علمى متأدب (د) هات مما سبق: لوناً بيانياً،(علمه المكر والخديعة ) وبين سر جماله،(التشخيص) محسناً بديعياً(التظاهر-ضمير)طباق، إطناباً(المكر والخديعة)، ووضحه(ذكر الخاص بعد العام). (هـ) سبق ابن خلدون علماء عصره في هذا المقال. وضح. **حيث انه ناقش قضية هامة وهى التربية بالعنف والقهر واضرارها الخطيرة وهذه القضية لم نصل اليها الا فى عصرنا الحديث (و) اللغة العربية ليست لغة أدب فقط، بل هي لغة علم أيضاً. دلل **الدليل على ذلك ان ابن خلدون ناقش قضية هامة فى اسلوب سلس بسيط لذا فان اللغة العربية ليست لغة ادب فقط بل لغة علم ايضا فيمكنها التعبير عن النظريات التربوية والنفسية . |
#14
|
||||
|
||||
![]()
نص الربيع
لم يقف أبو تمام معبرا عن جمال الطبيعة بل كان له اتجاه نفسى.وضح ذلك **انا بصراحة مش عارفة بس اعتقد ممكن نقول انه أكثر من الصور الخيالية فى النص حتى يعطى موضوعه الحيوية التى يشعر بها وهو يصف الواقع الخارجى الذى يريد وضف . واعتقد حاجة تانية ان احنا ممكن نجيبله صور من النص فيها الاتجاه النفسى يعنى نقوله ان الشاعر لم يكتفى بوصف الربيع فقط بل واوضح اثر هذا الوصف علينا ويظهر ذلك فى: (نورا تكاد له القلوب تنور) (عينا اليك تحدر) ونشرحهم اعتقد هى دى الاجابة المظبوطه اى التعبيرين اقوى : تعلق قلبه بالعبادة والتقوى اقبل على العبادة والتقوى التعبير الاول أقوى حيث انه شبه العبادة والتقوى بحبل نتعلق به(استعارة مكنية) وتوحى بشدة تعلقه وارتباطه بالعبادة والتقوى |
#15
|
||||
|
||||
![]()
سؤال اليوم قراءة ( الكلام والصمت ): فضلا علي أنهم كانوا علي وعي بأن المسترسل في الكلام كثير الزلل دائم العثار ومن هنا كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعا بالثرثار
1 – هات من الفقرة كلمة مرادفها إدراك(عى) – وأخري مقابلها الصواب (الزلل) 2 – العرب لم يستحسنوا الإسراف في القول وضح وبين لماذا؟ العرب لم يستحسنون الاسراف فى القول ولا الاسترسال فى الكلام وكانوا لايضيقون ذرعا بالثرثار لانهم كانوا يرون من اعجب بكلامه اصيب فى عقله وان المسترسل فى القول كثير الزلل والخطأ وقال الجاحظ (ان للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية ) 3 – كي تكون سياسيا مرموقا ورجل دولة نابها فما الشروط التي يجب أن تتوفر فيك ؟ بلاغة اللسان/ قوة البيان / سحر الكلمة/ وان املك لسنى بحيث اعرف كيف أأتى بالكلام فى موضع الصحيح قصة الفصل الأخير مش مذكراه
|
العلامات المرجعية |
|
|