|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
![]()
هذه معلومة عن الصحابي "أسامة بن زيد"
المقدمة أسامـة بن زيـد بن حارثة بن شراحيـل الكَلْبي ، أبو محمد ، من أبناء الإسلام الذين لم يعرفوا الجاهلية أبدا . ابن زيد خادم الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- الذي آثـر الرسـول الكريم على أبيه وأمه وأهله والذي وقف به النبـي على جموع من أصحابه يقول ![]() الله وحاضنته ، ولقد كان له وجه أسود وأنف أفطس ولكن مالكا لصفات عظيمة قريبا من قلب رسول الله000 حب الرسول له عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت : عثَرَ أسامة على عتبة الباب فشَجَّ جبهتَهُ ، فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمصُّ شجّته ويمجُّه ويقول ![]() كما قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها- ![]() ![]() وقد اشترى الرسول -صلى الله عليه وسلم- حَلّةً كانت لذي يَزَن ، اشتراها بخمسين ديناراً ، ثم لبسها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجلس على المنبر للجمعة ، ثم نزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فكسا الحُلّة أسامة بن زيد000 بعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعثاً فأمر عليهم أسامة بن زيد ، فطعن بعض الناس في إمارته فقال -صلى الله عليه وسلم- ![]() نشأته وايمانه على الرغم من حداثة سن أسامة -رضي الله عنه- الا أنه كان مؤمنا صلبا ، قويا ، يحمل كل تبعات دينه في ولاء كبير ، لقد كان مفرطا في ذكائه ، مفرطا في تواضعه ، وحقق هذا الأسود الأفطس ميزان الدين الجديد ( ان أكرمكم عند الله أتقاكم )000فهاهو في عام الفتح يدخل مكة مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في أكثر ساعات الاسلام روعة000 الدروس النبوية قبل وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعامين خرج أسامة أميرا على سرية للقاء بعض المشركين ، وهذه أول امارة يتولاها ، وقد أخذ فيها درسه الأكبر من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهاهو يقول ![]() ![]() ![]() ![]() أهمَّ قريش شأن المرأة التي سرقت ، فقالوا ![]() ![]() ![]() ![]() جيش أسامة وبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسامة بن زيد بن حارثة الى الشام ، وهو لم يتجاوز العشرين من عمره ، وأمره أن يوطىء الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين ، فتجهز الناس وخرج مع أسامة المهاجرون الأولون ، وكان ذلك في مرض الرسول -صلى الله عليه وسلم- الأخير ، فاستبطأ الرسول الكريم الناس في بعث أسامة وقد سمع ما قال الناس في امرة غلام حدث على جلة من المهاجرين والأنصار !000فحمدالله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم- ![]() فأسرع الناس في جهازهم ، وخرج أسامة والجيش ، وانتقل الرسول الى الرفيق الأعلى ، وتولى أبو بكر الخلافة وأمر بانفاذ جيش أسامة وقال ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() أسامة والفتنة وعندما نشبت الفتنة بين علي ومعاوية التزم أسامة حيادا مطلقا ، كان يحب عليا كثيرا ويبصر الحق بجانبه ، ولكن كيف يقتل من قال لا اله الا الله000وقد لامه الرسول في ذلك سابقا!000فبعث الى علي يقول له ![]() ![]() ![]() ![]() وفاته وفي العام الرابع والخمسين من الهجرة ، وفي أواخر خلافة معاوية ، أسلم -رضي الله عنه- روحه الطاهرة للقاء ربه ، فقد كان من الأبرار المتقين000فمات بالمدينة وهو ابن ( 75 )
__________________
Be the type of person you want to meet
|
#2
|
||||
|
||||
![]()
جزاكم الله خيرا
|
#3
|
||||
|
||||
![]() قال الله تعالى
" كل نفس ذائقه الموت" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مالى وللدنيا , ما انا فى الدنيا الا كعابر سبيل استظل تحت شجرة ثم راح وتركها" |
#4
|
||||
|
||||
![]()
معلومة عن الصحابي الجليل " أبو بكر الصديق "
أبو بكر الصديق ( 571 _ 634 م ) هو عبد الله ابن أبى قحافة ، أول من دخل الإسلام ، و لقب بالصديق لسرعة تصديقه بكل أقوال و أفعال النبى و خاصة فى حادثة الإسراء و المعراج. أنفق ماله فى مناصرة الدعوة ، و هو أول العشرة المبشرين بالجنة . صحب النبى فى هجرته من مكة إلى المدينة ، و شهد مع الرسول الغزوات كلها ، و هو أول الخلفاء الراشدين ، و قال عنه الرسول أن إيمانه يزن أو يعدل إيمان الأمة ، و هو والد السيدة عائشة رضى الله عنها زوجة الرسول .
__________________
Be the type of person you want to meet
|
#5
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله كل خير
|
#6
|
||||
|
||||
![]()
__________________
Be the type of person you want to meet
|
#7
|
|||
|
|||
![]()
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليه "
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد ومن تبعه باحسان إلى يوم الدين |
#8
|
||||
|
||||
![]()
أتودون جميعا أن تكونوا جميعا بصحبة الحبيب محمد [color="rgb(255, 192, 203)"]صلى الله عليه وسلم .. استغفروا الله وتوبوا إليه .. وتأملوا كلام النبى الجميل فى هذا الحديث عن الإستغفار والتوبة ..
رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله .. أحدنا يـُذنب .. قال: يـُكتب عليه قال: ثم يستغفر منه ويتوب .. قال : يـُغفر له ويـُتاب عليه قال: فيعود فيذنب .. قال: يُكتب عليه قال : ثم يستغفر ويتوب منه قال : يُغفر له ويُتاب عليه قال : فيعود فيذنب قال : يـُكتب عليه .. ولا يمل الله حتى تملوا . وقيل للحسن: ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفر ثم يعود فقال : ود الشيطان لو ضفر منكم بهذه فلا تملوا من الاستغفار إن الهلاك كل الهلاك في الإصرار على الذنوب اللهم انت ربى لا إله إلا أنت ، خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبى ، فأغفر لى فأنة لا يغفر الذنوب إلا أنت أستغفرك ربى وأتوب إليك أستغفرك ربى وأتوب إليك أستغفرك ربى وأتوب إليك [/color]
__________________
Be the type of person you want to meet
|
#9
|
|||
|
|||
![]()
قال حسان بن ثابت عن نبينا الكريم ( عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ) :
وأحسن منك، لم تر قط عيني .. وأجمل منك لم تلد النساء خلقت مبرءا من كل عيب .. كأنكـ قد خلقت كما تشاء اللهم صلي وسلم وبارك على سيد ولد آدم |
#10
|
|||
|
|||
![]()
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستح فاصنع ما شئت" هذا الحديث الشريف يدعونا الى الحياء يا بنات وليس الخجل ان عرفة ان الحديث فى المنهج وحد ممكن يقول دا فى المنهج لكن دى حاجة لازم نلفت الانتباه اليها |
#11
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
بس احنا عارفين انه بيدعو للحياء ومكتوب كده في الكتب الخارجية
__________________
Be the type of person you want to meet
|
#12
|
|||
|
|||
![]()
" يارب اني قد شكوت إليك .. وحدكـ فاستمع لشكايتي
ورأيت ذنبي قد تعاظم جرمه .. وسواك ربي لا يحيط بذلتي فاستر بعفوك كل عيب شائن .. وامحو الخطايا عن كتابي وصفحتي " |
#13
|
||||
|
||||
![]()
يا بنات ممكن واحده تفهمنى اللى هيدخل ادبى هيدرس ايه بالظبط ؟؟؟
__________________
**
لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظـالمين ** |
#14
|
||||
|
||||
![]()
عاملين ايه يابنات انا زهقت من الاجازة ..انا شغالة على الكمبيوتر والتلفزيون 000ياريت حد يقترح حاجة تسلينا
__________________
ما اجمل الحياة حين تحقق ما اتفق عليه الجميع انه مستحيلا... |
#15
|
||||
|
||||
![]()
ايه دة
انتو خلصتو ولا ايه اشمعنا يعنى انا الى لسة والله لاقول لماما
__________________
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|