تحليل لخبر الاجازات في الازهر..و مقارنة هامه (لماذا نقابة المعلمين ؟)

[أ/مصطفى محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
*****
قرأت خبرا بشأن الاجازات الاعتيادية لمعلمي الازهر
و قررت ان اناقشه بالتحليل معكم
الخبر هو

أصدر فضيلة الإمام الأكبر د.أحمد الطيب شيخ الأزهر قرارا ينظم إجازات المعلمين بالمعاهد الأزهرية .. بحيث يفوض رؤساء الإدارات المركزية للمناطق التعليمية في منح الإجازات الاعتيادية السنوية بالأجر الكامل أثناء العطلة الصيفية لشاغلي وظائف المعلمين بالمعاهد الأزهرية الذين يقومون بالتدريس أو التوجيه أو التفتيش الفني والأخصائيين الاجتماعيين والتفتيش وأمناء المكتبات وأخصائي التغذية وشيوخ ووكلاء المعاهد علي ألا تتجاوز مدتها ثلاثين يوما لوظائف معلم ومعلم أول ومايقابلها و35 يوما للمعلم أول "أ" ومايقابلها و40 يوما للمعلم الخبير ومايقابلها و45 يوما لكبير المعلمين ومايقابلها .. ويجوز استثنائيا وبقرار من وكيل الأزهر بعد موافقة رئيس قطاع المعاهد بناء علي اقتراح رئيس المنطقة الترخيص لشاغلي هذه الوظائف بالاجازات الاعتيادية أثناء العام الدراسي أو اجازة نصف العام بما لايتعارض مع مصلحة العمل .
أكد الشيخ عثمان زوبعة أمين عام المجلس الأعلي للأزهر أنه في جميع الأحوال يجب أن يحصل المعلم علي ثلثي إجازاته الإعتيادية سنويا علي الأقل أثناء العطلة الصيفية وتصفية رصيد الإجازات المتبقي قبل مرور ثلاث سنوات علي أن تقوم المنطقة الأزهرية- قبل بدء الإجازة الصيفية - بالتنبيه علي شاغلي وظائف المعلمين بتحديد أيام الإجازة الاعتيادية التي يرغب في القيام بها خلال العطلة الصيفية .. مشيرا إلي أنه في حالة عدم التقدم بطلب الإجازة قبل انتهاء العطلة الصيفية فإن ذلك يعد تنازلا منه عن حقه في طلبها وفي المقابل النقدي عنها.
أضاف أنه لايجوز لجهة العمل الامتناع عن الاستجابة لطلبات شاغلي وظائف المعلمين في الحصول علي الإجازات الاعتيادية أثناء الإجازة الصيفية متي سمح الرصيد بذلك إلا إذا كانت حاجة العمل القصوي تقتضي رفض طلبات الإجازة بقرار من وكيل الأزهر وفي هذه الحالة يستحق المقابل النقدي عنها .
قال إنه تم تفويض رؤساء المناطق الأزهرية في منح شاغلي وظائف معلم مساعد بنظام التعاقد بالمعاهد الأزهرية إجازة اعتيادية أثناء العطلة الصيفية لمدة 15 يوما في السنة الأولي مدفوعة الأجر تزيد إلي 21 يوما في السنة الثانية .. وإجازة عارضة بالأجر طوال العام لمدة 6 أيام وإجازة مرضية مدفوعة الأجر لمدة 10 أيام وبدون أجر لمدة 20 يوما أخري عن السنة التعاقدية .. وأجازة وضع للعاملة المتعاقدة لمدة أقصاها 3 أشهر بأجر كامل بما لا يتجاوز 3 مرات طوال مدة خدمتها ..وإجازة بدون أجر لمدة شهر لأداء فريضة الحج وتكون مرة واحدة أثناء مدة العمل بنظام التعاقد.
أكد الشيخ عبد التواب قطب رئيس قطاع المعاهد الأزهرية أنه لايجوز الترخيص لشاغلي وظائف المعلمين ومايقابلها بالمعاهد .. بالعمل بنظام جزء من الوقت مقابل جزء من الأجر لعدم ملاءمة هذا النظام للعملية التعليمية القائمة علي الاستمرارية .. إلا في حالة الضرورة القصوي بما لايخل بالعمل ..بقرار من وكيل الأزهر بناء علي اقتراح رئيس المنطقة وموافقة رئيس القطاع .
أضاف أنه تسري علي شاغلي وظائف المعلمين من غير المتعاقدين بالمعاهد الأزهرية بالنسبة للإجازات الوجوبية " مرافقة الزوج أو الزوجة ورعاية الطفل وأداء فريضة الحج وغيرها" أحكام قانون العاملين المدنيين بالدولة .. موضحا أنه لايجوز الترخيص بالاجازات الخاصة بدون مرتب للأسباب التي يبديها العامل وتقدرها السلطة المختصة أثناء العام الدراسي..إلا في حالات الضرورة القصوي بما لايخل بالعمل بقرار من وكيل الأزهر بناء علي اقتراح رئيس المنطقة وموافقة رئيس القطاع.
http://www.almessa.net.eg

/

اليكم المناقشة و احب ان اسمع رأيكم كالعادة

تحليل لما جاء في الخبر بتأني و كشف خباياه :

يفوض رؤساء الإدارات المركزية للمناطق التعليمية في منح الإجازات الاعتيادية السنوية بالأجر الكامل أثناء العطلة الصيفية ، ويجوز استثنائيا الترخيص بالاجازات الاعتيادية أثناء العام الدراسي أو اجازة نصف العام بما لايتعارض مع مصلحة العمل .

1- بمعنى ان الاصل في الاجازة الاعتيادية أن تأخذ في الاجازة الصيفية ، لكن الاستثناء في ايام الدراسة و ببساطة يمكن رفض طلب اجازتك بناءا على التعارض مع مصلحة العمل حتى لو كنت محتاجها بشكل سريع ، و لكن دعنا من هذه القضية..التي يضيع فيها حق المعلم في طلب اجازة اعتيادية اي حق مشروط.

أكد الشيخ عثمان زوبعة أمين عام المجلس الأعلي للأزهر أنه في جميع الأحوال يجب أن يحصل المعلم علي ثلثي إجازاته الإعتيادية سنويا علي الأقل

2- يجب أن يحصل المعلم على اجازة اعتيادية في فترة الاجازة اي الزم المعلم بالحصول عليها حتى لو لم يحتاجها و ثلثيها اي 20 يوما على الاقل من هذه الاجازة ويتبقى فقط 10 ايام او اقل ايام الدراسة.. وهذه مسألة مجحفة لحق المعلم في اخذ اجازته فكان من الممكن ان يقول ثلثها فقط في الصيف ليتيح الاختيار للمعلم
فكيف يجبر المعلم على اخذ ثلثيها في الصيف و 10 ايام في عام كامل من الدراسة اي 10 ايام في 6 شهور دراسة بالاضافة شهرين أو اكثر من الامتحانات.
فلو تم حساب ان الدراسة ستنتهتي في شهر مايو ( 5) من كل عام و امتحانات النقل و الشهادة تنتهي في النصف الثاني من شهر يونيه ( 6)، وبعدها نعود الى الدور الثاني من الامتحانات التي تنتهي قبل بداية الدراسة بـ 20 يوم تقريبا.
و من المعروف ان الاجازات ممنوعة حالة الامتحانات أو الانتداب الى اعمالها كالتصحيح وخلافه...
اذن فـ 20 يوم المتبقية ان كان 20 هي التي سيتم اخذها كأجازة اعتيادية ..و الذي قد يستفيد من هذه الاجازة الاجبارية اما الزميلات الفاضلات لأنهم عادة لا ينتدبون الى اعمال امتحانات خارجيةأو من لا ينتدب نهائيا .
اذن...اجبارية الاجازة الاعتيادية و أن ياخذ المعلم ثلثي الاجازة الاعتيادية على الاقل في الصيف اجدها اكبر اضحوكة على عقولنا...و ستضيع ايام الاجازة سنويا ولن ناخذ حقنا بالحق او بالباطل...و هذا واضح جدا من باقي التصريح

علي أن تقوم المنطقة الأزهرية- قبل بدء الإجازة الصيفية - بالتنبيه علي شاغلي وظائف المعلمين بتحديد أيام الإجازة الاعتيادية التي يرغب في القيام بها خلال العطلة الصيفية .. مشيرا إلي أنه في حالة عدم التقدم بطلب الإجازة قبل انتهاء العطلة الصيفية فإن ذلك يعد تنازلا منه عن حقه في طلبها وفي المقابل النقدي عنها.

3- اذن على جميع المعلمين تحديد ايام الاجازة الاعتيادية التي يرغب في التقدم بها خلال العطلة الصيفية ، فكيف مثلا اذا تكافأت رغبة احد المعلمين مع ايام امتحانات الشهادات و كان منتدبا اليها.. فهل سيتم قبول طلبه...اذن هي اكبر اضحوكة علينا..و تضارب في التصاريح كالعادة
كما اكد انه في حال عدم تقدمه قبل انتهاء العطلة فانه يعد تنازلا منه عن حقه وفي المقابل النقدي لها...هل تستمعون..وفي المقابل النقدي لها...اي ستضيع كل عام ولن يكون لك الحق في رفع قضية لاعادة مقابل نقدي عن تركك ايام بل سنوات الاجازات من عمرك...
اذن اين هو الحق واين هي الاجازة الاعتيادية

موضحا أنه لايجوز الترخيص بالاجازات الخاصة بدون مرتب للأسباب التي يبديها العامل وتقدرها السلطة المختصة أثناء العام الدراسي..إلا في حالات الضرورة القصوي بما لايخل بالعمل بقرار من وكيل الأزهر بناء علي اقتراح رئيس المنطقة وموافقة رئيس القطاع.

4- هذه العبارة تضع كل صلاحيات الاجازات بدون مرتب في ايدي المشيخة..اي بمعنى صريح اي اجازة غير
مرافقة الزوج او الزوجة / اجازة عقد عمل بصورة منه موثقة / اجازة للحج / اجازة رعاية طفل للزوجة فقط
فهي ممنوعة أو غير مقبولة تقريبا

حقيقة اتعجب جدا من مسؤولي الازهر وحقيقة الضغط على المعلمين في كل وقت و يتم مساواة المعلم في الازهر مع التربية و التعليم فقط في حقوق المصلحة اي حقوق المشيخة لكن
ان كان الحق للمعلم فعلى المعلم في الازهر الف سلام

واخيرا اختم كلمتي بمقارنة غير عادلة بين معلمي التربية والتعليم و الازهر

1- اعمال امتحانات التربية والتعليم اسبوع للشهادات و النقل و تنتهي كل شئ بعد اسبوعين
امتحانات الازهر شهر للنقل على الاقل و مثلها للشهادة
كيف يتم مساواة مكافاة ايام الامتحانات في الازهر بالعام
اعتقد ان معلم الازهر يستحق 400يوم مكافأة وليس 200 يوم كالتربية و التعليم

2- التربية و التعليم لا تحدد للمعلم متى يأخذ اجازته الاعتيادية ، بل و أن تأخذ اجازة في التربية و التعليم اسهل بمراحل من الازهر ( و الكل يعلم هذا ) اجازة التربية و التعليم يقوم بعملها المعلم عن طريق اداري المدرسة و تسجل وترسل يوميا عن طريق سركـي ، ويرسل ترخيص الاجازة بالموافقة و المعلم في مدرسته 24 قيراط وبدون ادني تحرك منه..
لكن الازهر...لا تعليق على كم الامضاءات والمراحل التي تمر بها ورقة طلب الاجازة و يدوخ بها المعلم السبع دوخات...اذن اين المساواة التي سمعناها و كرهاناها

3- حق معلم التربية و التعليم في اي شئ يتحقق من قبل الحكومة اولا ، وبعد مرور الشهور و السنين يتذكر شيخ الازهر ان هناك حق مثيل لمن يعملون في الازهر..ويجب أن يطالب به بل وقد لا يتذكر الا بعد ان يثور المعلمين...فمعلم الازهر في الدولة درجة ثانية و السبب في ذلك مسؤولو الازهر انفسهم.

4- يجد معلم التربية والتعليم من يراعي مظلمته بطريقة جيدة بدون تصريحات فارغة ، لكن معلم الازهر قد يجد ان من يقدم له مظلمته هو الظالم نفسه و هو الحاكم و الجلاد.

5- معلم الازهر قد يتم نقله أو ندبه في اي وقت من العام الى معهد اخر فقط لأن هناك من يساند احد المعلمين و له يد داخل المنطقة ولا يتم مراعاة حتى سير العملية التعليمية و ان هذا المعلم الذي نقلوه قد تطبع التلاميذ على شرحه و طريقته..فأين كرامة المعلم في الازهر..و نقله بطريقة غير منظمة قد يضر بالعملية التعليمية ، فضلا على كل هذا التوزيع السئ للمعلمين و هنا يتبعون نظام من له ظهر فقط
لتجد تخصصا مملوءا به في احد المعاهد و معهدا اخر خاوي تماما من نفس التخصص
و لا تجد هذا في التربية و التعليم و عملية النقل أو الندب تتم في شهور الاجازات أو في بداية الدراسة او نهايتها
والسبب في ذلك ..ان المسؤول في التنقلات في التربية و التعليم هو التوجيه او التفتيش كما يسميه الازهر
و الذي حقيقة لا اجد اي دور له في الازهر فالموجه دوره في الازهر ( شرب الشاي و الامضاء فقط )

6- لا اجد اي نوع من المناسبة ليتم دخول مثلا موجه شرعي أو عربي او غير تخصصي لفصلي بحجة المتابعة..
المتابعة ايها الاخوة في التربية و التعليم تخرج من الادارات لا تكون عن طريق موجهين بل عن طريق مديري الادارات و القطاعات...
وبفرض انه موجه ينافي تخصصي خرج للمتابعة كما يسمونها ، فلا يحق له ان يدخل الفصل ويعطل حصتي بحجة انه موجه ، و الله الذي لا اله الا هو
عندما يدخل اي موجه غير تخصصي اشفق عليه ( ماذا سيفهم من كشكولي ، وبفرض أني لم اكن محضرا لليوم فكيف سيعرف وخصوصا لمعلمي اللغة الانجليزية..فكثيرا من زملائي معلمي اللغة الانجليزية اكدوا لي انهم لا يخافون تماما من عدم التحضير لأن يكتب التاريخ باللغة وليس بالارقام و الموجه يدخل لا يفهم ما هو مكتوب على السبورة أو ما هو مكتوب في الكشكول ؟!!! اذن على ماذا المتابعة...نظام متابعة فاشل جدا جدا )
حتى لو تابع فقط يمكنه سؤال شيخ المعهد ، ومشرفي الادوار هل حضر فلان ؟ ، وان دخل الفصل لا يحق له ان يوقع في كشكولي ينظر هل انا فلان حاضر في الحصة تبعا لجدول الاشراف، هل احضر بصفة مستمرة ، أم اتغيب ، ويسأل شيخ المعهد هل يثير المشاكل ، هل يقوم بعمله على اكمل وجه ام لا ؟
هذه هي المتابعة ايها السادة وليس كما يفعلها تفتيش الازهر المزعوم ، وماهي الا تعطيل لسير الحصص فقط

حقيقة كان في عقلي مقارنات كثيرة
اجد ان معلمي الازهر على الرغم من قدرته وكفاءته لكن حقه مهضوم 100%
لذا حينما قرر الزملاء انشاء نقابة لمعلمي الازهر عامة..فوجدتها انها السبيل الوحيد للضغط على مسؤولي الازهر و توحيد الفكر بل واجبار مسؤولي الازهر على اتخاذ قرارات لا يفكرون بها لكنها تثمر في تحقيق الرقي للعملية التعليمية في الازهر

معذرة للاطالة
ولي عودة مع مقارنة اكثر..ان كان في العمر بقية
و الف تحية//

[أ/ هشام العيسوى]

جزاك الله خيرا
تحليل رائع
وهو تحليل لحال المعلم فى الازهر وليس موضوع الاجازات فقط

[أ/مصطفى محمود]

جزاك الله خيرا لمرورك
و حقيقة لدي افكار ولدى الجميع افكار لتطوير الازهر وتعليمه لا اجد سبيلا لتحقيقها.
و للموضوع بقية

[mab4math]

أخي الكريم ، بعد التحية
لم يمنعك أحد من أخذ اجازة اعتيادية أثناء الدراسة ، المهم فقط ( بما لا يتعارض مع مصلحة العمل )
وهذا معناه لو أنك المدرس الوحيد للمادة في المعهد وأردت أخذ اجازة اعتياية لمدة أسبوع
إذن سنجد أن المعهد تتعطل الدراسة فيه تماماً في هذه المادة وهذا خوفاً على مصلحة الطلبة فقط وليس ظلم للمدرس.

قد تقول ان هناك غيرك مدرسين لنفس مادتك
سأرد عليك بأنه سيأخذ كل مدرس على الأقل 20 حصة مثلاً
فعندما تتغيب أسبوعاً سيكون من الصعب على زملائك تعويض كل هذه الحصص
كما أن التقدم في خطة المنهج معناه عدم حصول التلاميذ على الشرح الكافي للدرس

أتمنى أن تكون الصورة قد وصلت.

[علي أزهر]

اللهم أصلح أحوالنا

[جوجو***]

لو كانت دامت للي قبلهم تبقي تدوم لهم
سيبهم يضيقو علينا الكماشة علي قد ما يقدرو
بس لكل ظالم نهاية وبكره نتفرج عليهم

[أ/مصطفى محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mab4math

أخي الكريم ، بعد التحية
لم يمنعك أحد من أخذ اجازة اعتيادية أثناء الدراسة ، المهم فقط ( بما لا يتعارض مع مصلحة العمل )
وهذا معناه لو أنك المدرس الوحيد للمادة في المعهد وأردت أخذ اجازة اعتياية لمدة أسبوع
إذن سنجد أن المعهد تتعطل الدراسة فيه تماماً في هذه المادة وهذا خوفاً على مصلحة الطلبة فقط وليس ظلم للمدرس.

قد تقول ان هناك غيرك مدرسين لنفس مادتك
سأرد عليك بأنه سيأخذ كل مدرس على الأقل 20 حصة مثلاً
فعندما تتغيب أسبوعاً سيكون من الصعب على زملائك تعويض كل هذه الحصص
كما أن التقدم في خطة المنهج معناه عدم حصول التلاميذ على الشرح الكافي للدرس

أتمنى أن تكون الصورة قد وصلت.

انا لم أقل انه يمنعني لكن قد تضطر ظروف احد ان يأخذ اجازة لمدة 4 ايام وهذه حدثت معي شخصيا
و بعدما ارتب اوراقي لأسافر أو اي شئ هام
اجدهم يكتبوا لي يسمح فقط ب 3 ايام
وفكرة معلم واحد بالمعهد هذا من اكبر سوء للتخطيط و عدم الفكر
فلو فرضنا لا قدر الله هذا المعلم الوحيد قد حدث له امر شديد كحادثة
ستعطل ايضا الدراسة...و سينتظر الطلاب فترة لتوفير مدرس اخر من معهد اخر
فهل هذا تفكير أم سوء تخطيط؟
اما فكرة الاجازة فقد اوضحتها
بأنه ما دام لن تستطع اخذ اجازتك ولا ايام الدراسة و لا ايام العطلة الصيفية نظرا لظروف الامتحانات..فكان لزاما احتساب مقابل نقدي لهذه الايام
اذن نعود لنقول أن حق المعلم مهضوم في الازهر بحجة مصلحة العمل التي اراها قناع لمسؤولو الازهر.
الشئ الاخير الذي اود أن تعرفه حضرتك و الزملاء
بعيدا عن فكرة تعطيل العمل من قبل المعلم أو فكرة أن العملية التعليمية ستتوقف
فهناك اشياء ضخمة تعطل العمل بقرارات من الازهر نتيجة لعدم دراسته جيدا
هناك اشياء كثيرة تنقصها المعاهد تعطل الدراسة و المعلم موجود فالمعلم ركن من اركان العملية التعليمية لكن يجب ان يتحقق
معلم ، بيئة تعلم ، متعلم
وبيئة التعلم في الازهر = صفر بلغة الارقام
اي انك مهما اجتهدت في الشرح لن تصل المعلومة بالشكل الجيد لوجود اخطاء في قرارات أو نقص لأدوات و وسائل تعليمية و تجهيزات للمعهد أو ضغط نفسي عليك نتيجة لمشكلات في عملك يجب ان تحل لديك ولكن مسؤولو الازهر نائمون أو مشكلات خاصة لديك و يجب أن تحلها بأخذ اجازة ولكن يتم رفضها وبالتالي فلن تستطع ان تشرح و انت تعلم ان وراءك مشكلاتك خاصة

الف تحية//

[abo_rami9]

أخي الفاضل الاستاذ / مصطفى محمود
معك قلبا وقالبا في كل حرف كتبته بل يوجد الكثير من الظلم الذي تعلمه ونعلمه جميعا ولا ندري ماه السبيل للتخلص من الظلم الواقع علي معلم الازهر بصفة خاصة واسمح لي ان كان لي الحق في سؤال حضرتك لماذا حولت من التربية والتعليم للازهر مع ان الجميع يتمني عكس ذلك ؟
أخيك ابو رامي
معلم أول ( أ ) رياضيات ولكن للاسف بالازهر الشريف

[Mr...Ahmed]

ان الله يمهل للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته

[الاستاذ احمد الجندى]

اخى الكريم أ/مصطفى


جزاك الله خيرا على طرحك هذا التحليل


واحب ان اوضح لحضرتك وللجميع


ان الهدف الاساسى من وراء هذا الكلام يتلخص فى اعفاء الازهر من المطالبة برصيد الاجازات فى فترة العمل كما كان يحدث بالسابق

لايهم قيادة الازهر متى وكيف يتم الاستفادة من الاجازات المطروحة؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا يفكر مسئوليه فى ان فرصةالاجازة الصيفية والحصول حتى ع الاجازة بالنسبة لمعلم الاعدادى الثانوى تكون شبه معدومة اذا تم انتدابه لاعمال المراقبة والتصحيح بالشهادات والعذر الوحيد المتاح لك هو تقديم ما يفيد بمرضك من الكومسيون الطبى الخاص بالازهر(عفانا وعافاكم الله)

الحل الوحيد الى الخروج من هذه القرارات والاراء المستفزة من جانب قيادة الازهر هو بايدينا نحن كما ذكرت لكم سابقا بالعمل على اصلاح الازهر بانفسنا وتخليصه من فيرس الغباء والفساد المنتشر فى قياداته فى المشيخة والمناطق
بداية من العام القادم



لو توفرت النية الصادقة والافراد المخلصين لذلك وخير مثال ثورة 25 المجيدة تحرك البعض فتم تحقيق ما لم يحلم به احد


شكرا لك اخى الكريم

[أبو صهيب السوهاجي]

حسبي الله ونعم الوكيل ويقولك قاااااااااااااال :::::::::: هنساوي معلمي الأزهر بمعلمي التربية والتعليم ::::::::::
الله اسأل أن يولي علينا من يعدل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أ/مصطفى محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo_rami9

أخي الفاضل الاستاذ / مصطفى محمود
معك قلبا وقالبا في كل حرف كتبته بل يوجد الكثير من الظلم الذي تعلمه ونعلمه جميعا ولا ندري ماه السبيل للتخلص من الظلم الواقع علي معلم الازهر بصفة خاصة واسمح لي ان كان لي الحق في سؤال حضرتك لماذا حولت من التربية والتعليم للازهر مع ان الجميع يتمني عكس ذلك ؟
أخيك ابو رامي
معلم أول ( أ ) رياضيات ولكن للاسف بالازهر الشريف

حقيقة وقتما كنت بالتربية و التعليم كنت اعمل بتعاقد حصة ليس كالعقد المميز الذي هو الان و قد قدمت اوراقي في مسابقة الازهر لأن الاغرءات المالية وقتها كانت اشد فكان معلم الازهر يزيد نوعا ما عن معلم التربية و التعليم و اخبروني ان هذه المسابقة رسمية و انه خلال سنة او سنتين سيتم تعيينك بسرعة قبل التربية و التعليم و حلمت و خططت يااااه انا خلال سنتين سأعين و زملائي في التربية و التعليم لن يعينوا قبلي لأنهم بالحصة ، و حتى لو حصلوا على عقد فأنا مسابقة رسمية معلنه استحق التثبيت بها فورا فكرت في ان مؤسسة الازهر دينية تعليمية أي بها علوم الدين و الدنيا فكرت و توكلت على الله و تركت التربية و التعليم حقيقة لم اجد من ينصحني بخبايا و الفساد أو عدم الفهم الاداري أو التأخر في القرارات أو اخطاء القرارات أو أن معلم الازهر درجة ثانية او أن تعليم الازهر كله درجة ثانية حقيقة لم ينصحني احد و لأني لا احب البكاء على اللبن المسكوب قررت أن ادخل معمعة كشف العيوب وعدم ستر الفساد ، و كشف الخطأ أينما هو فكل ما يصدر من قرارات من الازهر أدرسه و افكر فيه واحاول اخباركم به وبعد ثورتنا المجيده ، تساءلت لماذا لا تكون لنا عصا القوة نضرب بها بقوة المفسدين ، من يأخذون حقوق المعلمين الازهريين ، و حلمت بتكوين تكتل او جبهة فعالة في الدولة وليست على الشبكة فقط وبعدما تكونت فكرة نقابة الازهر العامة للمعلمين كنت من اوائل المشاركين و أتمنى من الجميع المشاركة لأنها صدقوني ستكون هي قوتكم وليس ديوان المظاليم او ديوان الازهر نفسه.. شكرا لكم

[إبن النيل والتاريخ]

أحييك ياأستاذ مصطفى . وفقك الله . ولا تفقد الأمل . فالمعركة طويلة وتحتاج للصبر والمثابرة والكفاح . وأثابك الله على جهودك فى إعلاء شأن الأزهـــــــــــــر .

[مستر مازن]

انا لما قريت التصريح مش فهمت ولا كلمه لكن عندما بدات استاذى فى شرحه فهمته جيدا

فلك منى خالص التقدير والتحيه وبصراحه تاكدت انك مشرف فعلا قولا وعملا جعل الله عملك فى ميزان حسناتك

[abo_rami9]

أخي الحبيب أستاذ مصطفي
أرجو من حضرتك توضيح كيفية الاشتراك في النقابة (نقابة الازهر العامة للمعلمين ) بالتفصيل
وأنا مع حضرتك في أي شيئ تطلبه مني وبلا أدني تفكير لان ثقتي بك ليس لها حدود
وتقبل تحياتي