|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-03-2009, 04:16 PM
|
|||
|
|||
الاختلاط في الجامعه
مع بداية دخول الجامعة او قل من قبل ذلك بشوية ..... من ثانوية عامة و الدروس و خلافه يبدا بعض الشباب و البنات في ترجمة ما في العقل الباطن مما شاهدوه في الافلام و المسلسلات عن الحياة الجامعية و الشباب اللي ماشي في الجنينة مع البنات و الشلل اللي هنا و هناك ولادو بنات ضحك و انبساط على الاخر .......... يا ترى ده صح ؟ ولا غلط ؟ ولو صح صح ليه و لو غلط غلط ليه ؟؟؟؟؟ مع بداية الجامعة حتلاقي 3 فرق في موضوع الاختلاط : صنف يقول لا ما كلمش بنات وصنف يقول دول زي اخواتي عادي يعني هوا انا حعمل ايه حرام ؟؟؟ و صنف نفسه يكلم بس مكسوف !!!! و لا اعلم لهم فريقا رابعا ........ طول حياتي الجامعية 5 سنين ............ انا مش حقولكم رايي دلوقتي و انا من انه فريق و لكن حسيب 3 زملاء لكم بيتحاوروا و هم في الطريق من الكلية لغاية محل الفطير ذهابا و ايابا يشتروا فطير في الاستراحة بين السكاشن و نسمع منهم ....... و بعد ما نسمع الحوار , اي حد عنده سؤال مرحبا به /بها الحوار بين احمد و حسن و رامي مستعدين ......يلا بينا نسمع : احمد : يااااااااااااااا النهاردة السكشن كان طحن قوي و التايتريشن كان غتيت , بس الحمد لله ربنا ستر و لسه عندنا الساعة 4 سكشن تاني فايتو رامي : انا يا عم كنت مظبط رانيا اللي جنبي كل سيكشن بتديني النتائج و تقول لي هيا و انا انقل منها و تمام التمام , وحتى كمان المحاضرات بتكتب كل كلمة بنت الايه صاروخ ورا الدكتور وانا بصور منها , ده حتى بتسجل كل الكلام على mp4 و تروح تفرغ المحاضرات ...... مش عاتقة حسن : الحمد لله انا اشتغلت وكانت حتعك بس ربنا ستر احمد : على فكرة يا رامي , موضوع انك تظبط مع رانيا ده مش تمام قوي رامي : ليه يا عم احمد الموضوع بييييس جدا , انا بنقل منها احمد : ايوه يا رامي ...انت شايفه بيييس ؟ رامي : طبعا يابني هوا انا بزني و لا بخرج معاها لوحدنا و لا بنركب العربية ولا بنتكلم قلة ادب ؟ احمد : طيب يا رامي , مين قال لك انه بيس ؟ رامي :يابني انا شايفه كده حسن يقاطعهم : يالا نعدي الشارع ..... خلي بالك يا رامي احمد : وجهة نظرك ده تقبل الصواب و الخطا لانك كمسلم فاهم ان ربنا حيحاسبك في الاخرة على حسب اللي الدين قاله , و بعدين انت عارف ان سيدنا انس خادم الرسول  بعد موت النبي خرج على التابعين وقال لهم ( انكم لتعملون اعمالا هي في اعينكم ادق من الشعر كنا نعدها على عهد النبي من الموبقات ) يعني المهلكات و دول التابعين فما بلك بينا احنا بقى يا رامي ... يبقى مش كل حاجة زي ما انت شايفهارامي : طيب يا سي احمد , ربنا ما حرمش الاختلاط ربنا حرم الخلوة و انا مش قاعد معاها لوحدينا ولا حاجة ده كلام عادي جدا و وقفة وسط الشلة بتاعتنا , انا و اسلام و ابراهيم و محمد و سمر و اسراء و منى و نادين و بتبقى وقفة حلوة و احيانا بننزل نروح كارفور او نتغذى بره حسن : اجيب لكم انا الفطير لحسن شكلكم مطولين ...... انا حعزم و امري لله احمد : يا رامي مستعد تسمع ...... رامي : معاك يا احمد , لما نشوف اخرها معاك احمد : مين قال ان ربنا ماحرمش الاختلاط ده فيه ادلة كتيييييييييييييييييييييييير على تحريم الاختلاط في القران و السنة رامي مقاطعا : نعممممممم , هات لي مرةواحدة الاختلاط جت في القران احمد : طيب ..... هوا الحشيش حرام ؟ رامي : طبعا احمد : موجود في القران ؟ رامي : لا , انت حتهيس يا ابو حميد احمد : نفس الكلام الاختلاط رامي يحك راسه : طيب , قول يا احمد احمد : من القران : قال تعالى " واذا سألتموهن فاسألوهن من وراء حجاب" * قال تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها " * قال تعالى " ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن * قال تعالى " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" كل الالة ده يا رامي تدل على ان الرجل و الست لاوم يكونوا بعاد عن بعض و لا ينظر الرجل للمراة من الاصل مش يقف يتكلم معاها و يخرجوا و يهزروا و يظبطوا بعض محاضرات اما السنة بقى يا عم رامي فاكتر من كده كمان .... خد عندك * قال رسول الله " خير صفو ف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها " رواه مسلم. * وكان رسول الله إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل أن يقوم قال نرى والله أعلم أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن أحد من الرجال " رواه البخاري. * وقال رسول الله " استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق " رواه أبو داود. * وجعل النبي موضعا للنساء في مصلى العيد ثم أقبل عليهن فوعظهن " رواه البخاري. * قالت النساء للنبي غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن "رواه البخاري * ويروى أن النبي قال " لو تركنا هذا الباب للنساء " قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات رواه أبو داود. * وكانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم * وكانت رضي الله عنها تعلم الرجال من وراء حجاب. عن أم حميد الساعدية رضي الله عنها أنها جاءت إلى رسول الله فقالت: يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، فقال: "قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتكِ في بيتك خير لكِ من صلاتكِ في حجرتكِ، وصلاتكِ في حجرتكِ خير لك من صلاتكِ في داركِ، وصلاتكِ في داركِ خير لكِ من صلاتكِ في مسجد قومكِ، وصلاتكِ في مسجد قومكِ خير لكِ من صلاتكِ في مسجديتاخد كمان يا عم رامي ادلة من حياة الصحابة ؟ رامي : قول يا احمد لاني لسه عندي كلام حرد عليك به على كل اللي بتقوله ده احمد : ماشي يا سيدي ... خد عندك روي أنه دخلت على عائشة رضي الله عنها مولاة لها، فقالت لها: "يا أم المؤمنين طفتُ بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً، فقالت لها عائشة: لا آجركِ الله، لا آجركِ الله، تدافعين الرجال؟!!، كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شديد الغيرة على النساء، فهو الذي أشار على النبي بحجب نسائه فوافقه القرآن، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال عمر رضي الله عنه: قلت: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب"(، وكان رضي الله عنه "ينهى الرجال عن الدخول إلى المسجد من باب النساء" : نهى عمر ان أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلاً معهن فضربه بالدرة" وعن ابن جريج أنه قال: أخبرني عطاء –إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال- قال: كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي مع الرجال؟، قلت: أبعد الحجاب أو قبل؟ قال: أي لعمري لقد أدركته بعد الحجاب، قلت: كيف يخالطن الرجال؟ قال: لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حَجْرة (اي معتزلة )]) من الرجال لا تخالطهم ايه رايك بقى يا عم رامي في كل الادلة ده اللي بتقول قطعا ان الله تعالى و النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة كلهم نهوا عن الاختلاط و لم يحبوه في ابسط صوره فما بالك باللي بيحصل في الكلية و التظبيط في السكاشن و الهزار و الخروج ؟؟؟ اذا كان مجرد النظر بس او الكلام بس لا يجوز !!!! رامي : بس يا احمد كان فيه اختلاط على عهد النبي صلى الله عليه و سلم ... احمد مستغربا : اختلاط على عهد النبي صلى الله عليه و سلم !!!!! نشوف بقية الحوار بين احمد و رامي في الحلقة التانية عشان ما نطولش عليكم اكتر من كده و نشوف اختلاط ايه اللي كان على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ده !! منقول
__________________
.الحمد الله .  |
|
#2
10-03-2009, 04:34 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
نورتي الموضوع وان شاء الله هنزل الحلقه التانيه قريب
__________________
.الحمد الله . |
|
#3
10-03-2009, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
انا هنزل الحلقه التانيه عشان الموضوع يبقى متابع
رامي: ايوه ... مش الست كانت بتطلع تجاهد و تداوي الجرحى كمان مع الرجالة (يعني لمس كمان يا شيخ ) وكانت بتنزل السوق و تروح المسجد و سمعت في التلفزيون ان سيدنا عمر ولى واحدة ست الحسبة في السوق و مسكت الولاية كمان و تقول لي يا عم احمد ان مفيش اختلاط , الصح بقى يا احمد انه فيه اختلاط بس لازم نكون مش بنعمل حاجة غلط و ده اللي بنعمله , احنا مش بنتكلم في قلة ادب و لا بنعمل حاجة وحشة , كل كلامنا عادي و هزار و بس و بنعتبرهم زي اخواتنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن محضرا الفطير : الموضوع سخن , الحقوا الفطير بقى قبل ما يبرد يا جدعان , امسك يا رامي .. خد يا حمادة احمد : بص يا رامي الموضوع مش على اطلاقه كده رامي : مش فاهم احمد : يعني , فيه حاجة في الفقه اسمها القياس , يعني بتقيس حاجة على حاجة , لو حاجتين نفس الموقف و الملابسات تاخد نفس الحكم رامي : فهمنا ده , ايه علاقتها بموضوعنا بقى ؟ احمد : لانك قست المواقف ده على الاختلاط اللي بتتكلم عليه , و ده قياس مش صح حسن معلقا : يعني ايه يا احمد الكلام الكبير ده احمد : بص يا سيدي .... أما في المساجد والطرقات، فلم يكن فيها اختلاط بين الرجال والنساء بالصورة التي يريدها دعاة الاختلاط، لأن الرجال كانوا في زمن النبي وصحابته يُصَلُّون في مقدمة المسجد والنساء في مؤخرته مع عنايتهن بالحجاب والتحفظ من كل ما يثير الفتنةفعن عبد الرحمن بن عابس أنه قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قيل له: "أشهدت العيد مع النبي ؟ قال: نعم، ولولا مكاني من الصغر ما شهدتُه، حتى أتى العَلَم الذي عند دار كثير ابن الصامت فصلى ثم خطب، ثم أتى النساء ومعه بلال فوعظهن وذكَّرهن وأمرهن بالصدقة"(قال الحافظ ابن حجر: "قوله: (ثم أتى النساء) يُشعر بأن النساء كن على حدة من الرجال غير مختلطات بهم ولم يقتصر منع الاختلاط بين الرجال والنساء على الجمع الكثير فحسب، بل تناول ذلك المرأة الواحدة إذا صلت مع الرجال، فعن أنس رضي الله عنه أنه قال: "صلى النبي في بيت أم سليم، فقمتُ ويتيم خلفه، وأم سليم خلفنا وقد خصص في مسجده باباً للنساء يدخلن ويخرجن منه لا يخالطهن فيه الرجال، فقد ترجم أبو داود في سننه باباً بقوله (باب اعتزال النساء في المساجد عن الرجال)، ثم روى حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله : "لو تركنا هذا الباب للنساء"( قال نافع تلميذ عبد الله بن عمر: فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات".وكان الرجال في عهده يؤمرون بالتريث في الانصراف حتى يمضي النساء ويخرجن من المسجد لئلا يختلط بهن الرجال في الطريق من المسجد إلى البيت مع ما هم عليه جميعاً رجالاً ونساءً من الإيمان والتقوى. فعن هند بنتالحارث أن أم سلمة زوج النبي رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله إذا سَلَّم قام النساء حين يقضي تسليمه، ويمكث هو في مقامه يسيراً قبل أن يقوم. قال الإمام الزهري رحمه الله: نَرَى –والله أعلم- أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن أحد من الرجال"وفي رواية أخرى: "كان يُسَلِّم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله ويقول ابن قدامة: "إذا كان مع الإمام رجال ونساء، فالمستحب أن يثبت هو والرجال بقدر ما يَرَى أنهن قد انصرفن، ويقمن هن عقب تسليمه"، ثم يتابع قائلاً –عقب الاستشهاد بالحديث المذكور آنفاً-: "لأن الإخلال بذلك من أحد الفريقين يُفضي إلى اختلاط الرجال بالنساء"( وكان يُؤْذَن للنساء في الخروج إلى المساجد في الليل لكونه أستر وأخفى وأبعد عن الفتنة. يقول : "ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد"ويُروى عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلاة الفجر متلفعات بمروطهن، ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة، لا يعرفهن أحد من الغلس كما كان يُطلب منهن اجتناب الطيب والزينة لكونهما من دواعي الفتنة، يقول : "إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تَمسَّ طيباً"(، ويقول: "أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة"). ولقد تنبهت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلى خطر تساهل المرأة في خروجها من بيتها فقالت: "لو أن رسول الله رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما مُنعت نساء بني إسرائيل وكان النبي ينهى النساء أن يتوسطن الطريق ويأمرهن بلزوم حافاته حذراً من الاختلاط بالرجال والفتنة بمماسة بعضهم بعضاً أثناء السير في الطريق، فعن أبي أُسيد الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله يقول وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق: "استأخرن، فإنه ليس لكن أن تحققن( الطريق، عليكن بحافات الطريق"، فكانت المرأة تلصق بالجدار، حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به(.وأما مجالس العلم فقد كان النساء في عهده لا يختلطن فيه بالرجال الاختلاط الذي ينهى عنه المصلحون اليوم ويُرشد القرآن والسنة علماء الأمة إلى التحذير منه حذراً من فتنته، فقد كن يجلسن –في معزل عن الرجال- في مؤخرة المسجد، فيسمعن المواعظ والخطب ويتعلمن أحكام دينهن، مع عنايتهن بالحجاب وإخفاء الزينةوأما ساحات الجهاد خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليه ما يُخشى عليهن من الفساد، لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته، بخلاف حال الكثير من نساء العصر، ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماماً عن الحالة التي خرجن بها مع الرسول في الغزو، فقياس هذه على تلك يُعتبر قياساً مع الفارق. وأيضاً فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم وأقرب إلى التطبيق العلمي بكتاب الله وسنة رسوله ؟ فماهو الذي نُقل عنهم على مدار الزمن؟، هل وَسَّعُوا الدائرة كما يُنادي دعاة الاختلاط فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال تزاحمهم ويزاحمونها وتختلط معهم ويختلطون معها، أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها؟. وإذا استعرضنا الفتوحات الإسلامية والغزوات على مدار التاريخ لم نجد هذه الظاهرة . و الأصل في المرأة أنها ليست من أهل الجهاد ولم يخاطبها الشارع بالقتال وقد نهى الفقهاء عن اصطحاب المرأة في ساحة القتال ،وإنما دلت السنة على جواز مشاركة المرأة في تطبيب المجاهدين عند الحاجة الى ذلك مع الاحتشام وهذا خلاف الأصل والحاجة تقدر بقدرها كما يجوز للرجل أن يعالج المرأة ا عند الحاجة وهذا من رفق الإسلام وسماحته تولية عمر رضي الله عنه الشفاء بنت عبد الله الحسبة على أهل السوق وتولي المرأة على الولاية العامة في الأندلس وغيرها من أمصار المسلمين ما ورد عن عمر ضعيف سندا ومنكراً متناً , فقد ذكر ابن سعد وابن حزم الخبر مرسلاً بغير إسناد فهو ضعيف لا تقوم به حجة وطعن فيه ابن العربي وجعله من دسائس المبتدعة ، كما أن هذا العمل لايليق بعمر وقد عرف بشدة غيرته على النساء وكان يكره خروج امرأته و سعى الى منعها من الذهاب الى المسجد,أما ما يروى بعد القرون المفضلة فلا حجة فيه بوجه من الوجوه لأنه ليس بسنة للخلفاء المأمورين بإتباعها ولأنه لا حجة أبداً في تصرفات الناس ولأنه ليس من مصادر التشريع الاستدلال بالوقائع التاريخية إنما الحجة في الكتاب والسنة وما أجمع عليه الأئمة. حسن : ايوه يا احمد بس : المرأة الشريفة المحافظة على عرضها لايضرها الإختلاط بالرجال ولا تتأثر بذلك وظروف الحياة وحاجة العصر تستدعى الاختلاط في كل مكل مجال ؟ احمد : الشريعة لم تبن على مقاصد المكلفين ونياتهم في الأحوال العامة لأن ذلك لايمكن ضبطه وإنما بنيت على الظاهر , ونحن متعبدون بإتباع الشرع , والغالب على الناس الإفتتان بالمرأة ولا عبرة بالنادر ويجب أن يكون الشرع حاكماً على شؤون الحياة , والحاصل انه لا دليل صحيح صريح يدل على جواز الإختلاط وكل دليل تمسكوا به فهو من الأدلة المشتبهة مع إعراضهم عن الأدلة المحكمة والقواعد المرعية والمقاصد الشرعية ,وحملهم على ذلك إتباع الهوى والاستجابة لداعي الشهوات. و بعدين يا حسن , الشهوة بين الرجل و الست اقوى الشهوات و ما نحطش البنزين جنب النار و نقول لهم ما تولعوش ..... حسن : ممممم ..... كلام معقول برده و صح رامي : انت قريت كل ده امتى ؟؟؟؟؟؟ احمد : ربك كريم يا رامي حسن : بس يا احمد الدنيا من حوالينا زي الفل و مفيش حاجة بتحصل من الاختلاط على الاقل في بلادنا يبقى ليه نخاف رامي : تصدق صح يا حسن , رد يا سي احمد ان شاء الله الحلقة القادمة نرى رد احمد على كلام حسن و رامي !!
__________________
.الحمد الله . |
|
#4
10-03-2009, 11:31 PM
|
|||
|
|||
|
الموضوع مش عاجبكم ولا ايه؟؟؟
مفيش غير رد واحد
__________________
.الحمد الله . |
|
#5
11-03-2009, 11:33 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
ازاى مش عاجبنا حقيقى الموضوع رائع جدا لا رائع ايه بجد اكثر من رائع ومستنيين الباقى يلا متتاخريش علينا لاننا بجد محتاجين اننا نصحح المفهوم ده عند البعض مننا
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#6
11-03-2009, 12:11 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم
الموضوع جميل جدا والله بارك الله فيكى ان شاء الله نتابع بقيت الحلقات فى امان الله
__________________
أجمل شي في الحياة حينما تكتشف وجود أناس قلوبهم مثل اللؤلؤ المكنون في الرقة واللمعان .. والصفاء والنقاء .. قلوبهم تحمل الحب والعطاء .. اللهم احفظهم واكرمهم واجمعنا بهم تحت ظلك يوم لا ظل إلا ظلك .. اللهم ياارب لا تحرمنا من وجودهم فى حياتنا آمييييييييييين يا رب العالمين. |
|
#7
11-03-2009, 05:13 PM
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيرا على جميل ردودكم ومهما قدمت لا أوفى حق ما تقدمونه لنا من خير
جزاكى الله خيرا على طريقة الدعوه الجميله هذه و أسأل الله عز و جل ان يتوب علينا اجمعين من هذه الفتنه الشديده حيث اجد ان فى هذه الايام البنات هى التى تبدأ بالمعاكسات للشباب وجذب انتباههم والمشكله الخطيره أنه حتى لو كان الشاب ملتزم ومتدين وكمان ملتحى بردوا البنت المتبرجه العاصيه لأمر ربها الغير ملتزمه بحجابها تريد أن تكلمه وتجذب انتباهه اليها بأى وسيله تحت دعوى الصداقه أو الزماله او اى دعوه اخرى ربنا يستر عوراتنا فى الدنيا والاخره ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وجزاكم الله خيرا |
|
#8
11-03-2009, 05:24 PM
|
||||
|
||||
|
هو الموضوع بصراحة فيه حاجات عجبتنى وحاجات لا
وكل حاجة فيها الصح والغلط بس المشكلة اننا كمصريين بنفهم دايما الصح على انه غلط بالاضافة على العادات المترسخة فى الشعب المصر بين مختلف الطبقات وللاسف معظمها غلط ماحدش طبعا فاهم منى حاجة بس الموضوع كويس يا عاشقة الفردوس
__________________
يا رب
|
|
#9
11-03-2009, 10:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حضرتك نورت الموضوع والله
__________________
.الحمد الله . |
|
#10
11-03-2009, 10:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
ربنا يخليكي نورتي الموضوع وليه الشرف انك تتابعي الموضوع
__________________
.الحمد الله . |
|
#11
11-03-2009, 10:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
حضرتك نورت الموضوع وياريت تتابع معانا بقيت الحلقات
__________________
.الحمد الله . |
|
#12
11-03-2009, 10:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نورت الموضوع
__________________
.الحمد الله . |
|
#13
11-03-2009, 10:52 PM
|
|||
|
|||
|
احمد : كلامك ده مش مظبوط قوي يا ابوعلي ليه بقى .... معايا بحث فيه دراستين في الموضوع ده كنت لسه قاريه و عجبني جدا , استنوا اطلعه من الشنطة ..... ااااهه ... شوفوا بقى .... اقرا لكم ؟ حسن و رامي و هما ينظران لبعضهما : قول ...سمعنا احمد : الدراسة الاولى : قامت الباحثة فاطمة محمد رجاء مناصرة بدراسة أثر مشكلة الاختلاط على تعليم الفتاة المسلمة في الجامعات الأردنية فخرجت بالنتائج التالية السؤال الأول : هل يعد الاختلاط في الدراسة بنظرك مشكلة ؟ ـ أجاب 77 % من الطلاب والطالبات بنعم . السؤال الثاني : إذا كان الاختلاط مشكلة ، أذكر أهم السلبيات التي تعانيها بسببه ؟ فذكرت المشكلات التالية : أ ـ مشكلات أخلاقية : 1ـ إثارة الفتنة . 2ـ التصنع في التصرفات من قبل الجنسين . 3ـ تعرض الفتيات لمضايقات الشباب . 4ـ ضعف الوازع الديني بسبب تعود الطلبة على الممارسات الخاطئة واستباحة المنكرات لكثرة تكرارها . 5 ـ انتشار ظاهرة السفور ، بسبب تبرج الطالبات ولباسهن المخالف للزي الإسلامي ، فطالبات الجامعة اللاتي يرحن ويرجعن بين البيت والجامعة سافرات متبرجات يلبسن ثياب رقيقة قصيرة .. 6 ـ انتشار الجرائم الأخلاقية مثل الزنا ، فإن كثرة المخالطة مع وجود عوامل الفتنة تؤدي إلى ارتكاب الفاحشة 7ـ فساد الأخلاق عند الطرفين . ب ـ مشكلات أكاديمية : 1 ـ عدم الحرية في النقاش أثناء المحاضرات ، وهذا يظهر في عدم رغبة الطلاب والطالبات بالمشاركة في الدرس خيفة أن يخطئ أحدهم فيخرج أمام الجنس الآخر ، فتشوه صورته أمام من يود كسب رضاه من الجنس الآخر . 2 ـ تعاطف المدرسين مع الطالبات وذلك على حساب الطلاب. 3 ـ التغيب عن المحاضرات وعدم الالتزام بحضورها بسبب انشغال كل جنس مع الآخر . 4 ـ صعوبة ممارسة النشاطات الجادة والفاعلة وخاصة التي تمارس في ساحات الجامعة . 5 ـ تحويل الجامعة عن الغاية الأساسية التي وجدت من أجلها . 6 ـ فيه *** للوقت لكثرة التفكير بالجنس الآخر . 6 ـ ضعف التحصيل العلمي . ج ـ مشكلات اقتصادية وقد حددها الطلبة بما يلي : 1 ـ محاولة إظهار كل من الجنسين كرمة وسخاءه أمام الجنس الآخر ، وبذلك يتحمل كل منهما مسؤوليات مادية كثيرة قد تضطره لإرهاق نفسه بالديون ، أو اللجوء إلى تصرفات غير مرغوب بها لتحصيل المال . 2 ـ المبالغة في النفقات على اللباس والمظهر الخارجي من قبل الجنسين وخاصة الطالبات . د ـ مشكلات اجتماعية : وتتلخص آراء الطلبة فيما يلي : 1 ـ التقليل من قدر المرأة في المجتمع حيث تصبح عارضة أزياء تلفت الأنظار ، فتعتبر نفسها كسلعة قابلة للعرض . 2 ـ له آثار سلبية في الحياة الأسرية للطلاب والطالبات المتزوجين ، فقد يكون سببا في دمار هذه الأسرة وتشتيت شملها بسبب تعرف الشاب على فتاة أخرى غير متزوجة مثلا ! 3 ـ عزوف الشباب عن الزواج والاكتفاء بالعلاقات غير المشروعة . وهذه المشكلات هي جزء من معاناة الشباب ، والضغوطات التي يسببها الاختلاط لهم والمآسي التي تترتب على ذلك . هـ مشكلات نفسية : ولقد ذكر الطلبة بعضاً من المشكلات النفسية منها : 1 ـ القلق والاضطراب والخوف من الجنس الآخر نتيجة ما يرى من ممارسات خاطئة . 2 ـ الصراع الداخلي في نفس الشاب . السؤال الثالث : اذكر أهم المعوقات التي يسببها الاختلاط على تحصيلك العلمي ؟ هناك من اعتبر أن للاختلاط معوقات ، ومنهم من يرى أن ليس للاختلاط معوقات وكانت النسب على النحو التالي : ـ أجاب 75 %بأن للاختلاط معوقات . ـ وأجاب 25 % ليس للاختلاط معوقات . ويبدو أن أهم المعوقات في نظر هذه المجموعة التي تعتبر أن للاختلاط معوقات هي : 1ـ الخوف من السؤال بصراحة خوفاً من التعرض لسخرية الآخرين واستهزائهم . 2 ـ تكرار التغيب عن المحاضرات للانشغال بالجنس الآخر . 3 ـ عدم المشاركة في المحاضرة خوفا من الوقوع في الخطأ. 4 ـ تعرض الأستاذ للحرج وعدم توضيح الكثير من القضايا لوجود الطالبات . 5 ـ إعطاء الأستاذ أكبر قدر من الاهتمام للطالبات على حساب الطلاب . 6 ـ إذا كان المعلم أنثى ، فهذا يؤثر على نفسية الطلاب ولا يقبلون تلقي العلم من امرأة . وبالتالي فإن كل هذا يؤدي إلى انخفاض مستوى التحصيل العلمي عند الطلبة . السؤال الرابع : يدعي البعض أن العلاقة التي تنشأ بين الجنسين تحفز على زيادة التحصيل العلمي لكونها باعثاً للتعلم ، فما رأيك في ذلك ؟ ـ فأجاب 90 % : ليس للاختلاط حافز على التعليم. ـ أجاب 10 % : الاختلاط يشكل حافزاً باعثاً على التعليم السؤال الخامس : هل وجود الجنسين في قاعة واحدة يعيق حرية الأستاذ في إيضاح عناصر الموضوع ؟ ـ أجاب 86 % يعيق . ـ أجاب 14 % لا يعيق . السؤال السادس : ما الآثار التي يسببها الاختلاط على حياتك الاجتماعية ؟ أذكرها ؟ ـ أجاب 86%أن له آثارها سلبية . فمن تلك الآثار : 1 ـ عدم الثقة الشباب بالفتيات وبالتالي العزوف عن الزواج . 2 ـ تفكك الروابط الاجتماعية وبروز المشكلات الأسرية. 3 ـ عدم قدرة الشباب على الزواج وبالتالي يتعرضوا للانحراف والفساد . 4 ـ كثرة التفكير في الجنس الآخر وإثارة الشهوة في النفس وتحررها من القيود التي يجب أن يلتزم بها . 5 ـ البعض يحبذ عند ذلك الانعزال والوحدة والابتعاد عن الآخرين حتى من بني جنسه لقلة ثقته بهم . 6 ـ قد يؤدي إلى الخجل والخوف من التعامل مع الجنس الآخر. 7 ـ آثار سلبية على علاقاتهم مع أهلهم في البيت ومع الآخرين في المجتمع . الدراسة الثانية : قام عبد الحليم محمود السيد وآخرون بدراسة المشكلات النفسية والاجتماعية لدى عينة من طلاب جامعة القاهرة حجمها( 3987) طالباً وطالبة ، وكشفت نتائج هذه الدراسة فيما يتعلق بالمشكلات مع الزملاء من الجنس الآخر عن أن أكثر مشكلات الطلبة أهمية مع زميلاتهم تتمثل : ـ المبالغة في الملبس . ـ عدم الالتزام بتعاليم الدين . ـ والتحرر من السلوك . ـ والاختلاط الزائد عن الحد بين الجنسين . ـ والخروج عن العادات والتقاليد . أما بالنسبة إلى المشكلات التي تعاني منها الطالبات في علاقتهن بزملائهن من الطلبة الذكور فتتمثل في : ـ عدم الالتزام بتعاليم الدين . ـ والتحرر في السلوك . ـ والاختلاط الزائد عن الحد بين الجنسين . ـ وعدم مراعاة مشاعر الزملاء . ـ وسوء الفهم المتبادل احمد : ايه رايكم بقى ؟؟؟؟؟ حسن : معنى الكلام ده يا احمد ان كل الاختلاط حرام ؟؟؟؟؟ ----------------------------------------------------------------- إن شاء الله خلينا نعرف رد احمد الحلقة القادمة و الاخيرة
__________________
.الحمد الله . |
|
#14
12-03-2009, 01:10 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
جزاكى الله كل خير اختى على هذه الحلقه
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:17 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
