أكثر من الاستغفار

[محمد رافع 52]

هذه الآية ، وهي قوله : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ [ التوبة 122 ] ، فهذا نهي عن الاستغفار لهم ، وكذلك قوله : وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً والنفي كقوله : وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ [ القصص : 59 ] ، ونحو ذلك من الآيات .

فإذا عرفنا أن كلمة ( ما كان ) تأتي في القرآن على هذين المعنيين ، فالمراد بها - هنا - النهي ، أي : النهي عن الاستغفار لأحد من المشركين . فإذا كان الله عز وجل نهى الرسل ، والأنبياء ، والأولياء ، وغيرهم من أهل الصلاح في حال حياتهم - عن الاستغفار لهؤلاء المشركين ، فهذا يدل : أنه لو فرض أنهم يقدرون على الاستغفار في حال حياتهم البرزخية : فإنهم لن يستغفروا للمشركين ، ولن يسألوا الله لمن توجه إليهم - حال موتهم - لطلب الاستشفاع ، أو لطلب الإغاثة ، أو غيرها من العبادات ، وأنواع التوجهات . والله أعلم .

قال : وأنزل الله في أبي طالب : إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [ القصص : 56 ] .

[محمد رافع 52]

1 - كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، وفي رواية : في غزوة الفتح فنزل بنا ونحن معه قريب من ألف راكب ، فصلى ركعتين ، ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان ، فقام إليه عمر بن الخطاب ، ففداه بالأب والأم ، يقول : يا رسول الله مالك ؟ . قال : إني سألت ربي عز وجل في الاستغفار لأمي ، فلم يأذن لي ، فدمعت عيناي رحمة لها من النار ، واستأذنت ربي في زيارتها فأذن لي ، وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، ولتزدكم زيارتها خيرا .
الراوي بريدة
المحدث:الألباني - المصدر:أحكام الجنائز-
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

[محمد رافع 52]

2 - عن عبد الله بن مسعود قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر في المقابر وخرجنا معه فأمرنا فجلسنا ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها فناجاه طويلا ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل علينا فتلقاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ما الذي أبكاك لقد أبكانا وأفزعنا فجاء فجلس إلينا فقال أفزعكم بكائي قلنا نعم قال إن القبر الذي رأيتموني أناجي قبر آمنة بنت وهب وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي واستأذنت ربي في الاستغفار لها فلم يأذن لي فيه ونزل علي { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم } فأخذني ما يأخذ الولد للوالدة من الرقة فذلك الذي أبكاني
الراوي عبدالله بن مسعود
المحدث:ابن كثير - المصدر:البداية والنهاية-
خلاصة حكم المحدث:غريب


[محمد رافع 52]

3 - انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى رسم قبر فجلس ، وجلس الناس حوله كثير ، فجعل يحرك رأسه كالمخاطب ، قال : ثم بكى ، فاستقبله عمر رضي الله عنه فقال : ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال : هذا قبر آمنة بنت وهب ، استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي ، واستأذنته في الاستغفار لها فأبى علي ، وأدركتني رقتها فبكيت ، قال : فما رأيت ساعة أكثر باكيا من تلك الساعة
الراوي عمر بن الخطاب
المحدث:البيهقي -
المصدر:دلائل النبوة-

[محمد رافع 52]

4 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما وخرجت معه حتى انتهينا إلى المقابر ، فأمرنا ، فجلسنا ، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها ، فجلس إليه ، فناجاه طويلا ، ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا ، فبكينا لبكائه ؟ ثم أقبل إلينا فتلقاه عمر ، فقال : يا نبي الله ! ما الذي أبكاك ؟ فقد أبكانا وأفزعنا . فأخذ بيد عمر ، ثم أومأ إلينا ، فأتيناه ، فقال : أفزعكم بكائي ؟ قلنا : نعم . قال : إن القبر الذي رأيتموني عنده إنما هو قبر آمنة بنت وهب ، وإني استأذنت ربي في الاستغفار لها ، فلم يأذن لي ، ونزل علي : ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين . . . آيتين [ التوبة : 114 ، 113 ] فأخذني ما يأخذ الولد لوالده من الرقة ، فذاك أبكاني ، إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها ، فإنه يزهد في الدنيا ويذكر الآخرة
الراوي عبدالله بن مسعود
المحدث:الذهبي -
المصدر:سير أعلام النبلاء-
خلاصة حكم المحدث:هذا من غرائب الحديث


[محمد رافع 52]

5 - أنه عليه السلام استأذن ربه في الاستغفار لها فلم يأذن له [ في استغفاره لأمه ]
المحدث:الذهبي
- المصدر:ميزان الاعتدال-
خلاصة حكم المحدث:صحيح

6 - انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى رسم قبر فجلس وجلس الناس حوله فجعل يحرك رأسه كالمخاطب ثم بكى فاستقبله عمر فقال ما يبكيك يا رسول الله قال هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي واستأذنته في الاستغفار لها فأبى علي وأدركتني رقتها فبكيت قال فما رؤيت ساعة أكثر باكيا من تلك الساعة
الراوي بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث:ابن كثير - المصدر:البداية والنهاية-
7 - إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه : قبر أمي آمنة بنت وهب ، وإني استأذنت ربي في زيارتها ، فأذن لي ، فاستأذنته في الاستغفار لها ؛ فلم يأذن لي ، ونزل علي : ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ) حتى ختم الآية ، ( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه ) ؛ فأخذني ما يأخذ الولد لوالده من الرقة ، فذلك الذي أبكاني .
الراوي عبدالله بن مسعود
المحدث:الألباني -
خلاصة حكم المحدث:ضعيف

8 - كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزل ونحن معه قريب من ألف راكب فصلى ركعتين ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان ، فقام إليه عمر بن الخطاب ففداه بالأم والأب يقول : يا رسول الله ما لك ؟ قال : إني سألت ربي عز وجل في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمعت عيناي رحمة لها من النار
الراوي بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد-
خلاصة حكم المحدث:رجاله رجال الصحيح


[محمد رافع 52]

9 - عن كعب أنه قال : إن سدرة المنتهى على حد السماء السابعة مما يلي الجنة ، فهي على حد هواء الدنيا وهواء الآخرة ، علوها في الجنة وعروقها وأغصانها من تحت الكرسي ، فيها ملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله عز وجل ، يعبدون الله عز وجل على أغصانها في كل موضع شعرة منها ملك ، ومقام جبريل عليه السلام في وسطها ، فينادي الله جبريل أن ينزل في كل ليلة قدر مع الملائكة الذين يسكنون سدرة المنتهى ، وليس فيهم ملك إلا قد أعطي الرأفة والرحمة للمؤمنين ، فينزلون على جبريل في ليلة القدر حين تغرب الشمس ، فلا تبقى بقعة في ليلة القدر إلا وعليها ملك إما ساجد وإما قائم يدعو للمؤمنين والمؤمنات إلا أن تكون كنيسة أو بيعة أو بيت نار أو وثن أو بعض أماكنكم التي تطرحون فيها الخبث أو بيت فيه سكران أو بيت فيه مسكر أو بيت فيه وثن منصوب أو بيت فيه جرس معلق أو مبولة أو مكان فيه كساحة البيت فلا يزالون ليلتهم تلك يدعون للمؤمنين والمؤمنات ، وجبريل لا يدع أحدا من المؤمنين إلا صافحه وعلامة ذلك من اقشعر جلده ورق قلبه ودمعت عيناه فإن ذلك من مصافحة جبريل . وذكر كعب أن من قال في ليلة القدر : لا إله إلا الله ثلاث مرات غفر الله له بواحدة ونجاه من النار بواحدة وأدخله الجنة بواحدة . قلنا لكعب الأحبار يا أبا إسحاق صادقا ؟ فقال كعب وهل يقول لا إله إلا الله في ليلة القدر إلا كل صادق ؟ والذي نفسي بيده إن ليلة القدر لتثقل على الكافر والمنافق حتى كأنها على ظهره جبل فلا تزال الملائكة هكذا حتى يطلع الفجر ، فأول من يصعد جبريل حتى يكون في وجه الأفق الأعلى من الشمس فيبسط جناحيه – وله جناحان أخضران لا ينشرهما إلا في تلك الساعة – فتصير الشمس لا شعاع لها ثم يدعو ملكا فيصعد فيجتمع نور الملائكة ونور جناحي جبريل فلا تزال الشمس يومها ذلك متحيرة ، فيقيم جبريل ومن معه بين الأرض وبين السماء الدنيا يومهم ذلك في دعاء ورحمة واستغفار للمؤمنين والمؤمنات ، ولمن صام رمضان احتسابا ودعا لمن حدث نفسه إن عاش إلى قابل صام رمضان لله ، فإذا أمسوا دخلوا السماء الدنيا فيجلسون حلقا فتجتمع إليهم ملائكة سماء الدنيا فيسألونهم عن رجل رجل وعن امرأة امرأة فيحدثونهم حتى يقولوا : ما فعل فلان ؟ وكيف وجدتموه العام ؟ فيقولون وجدنا فلانا عام أول في هذه الليلة متعبدا ووجدناه العام متعبدا ، ووجدنا فلانا مبتدعا ووجدناه العام عابدا ، قال : فيكفون عن الاستغفار لذلك ويقبلون على الاستغفار لهذا ، ويقولون وجدنا فلانا وفلانا يذكران الله ووجدنا فلانا راكعا وفلانا ساجدا ووجدناه تاليا لكتاب الله ، قال : فهم كذلك يومهم وليلتهم حتى يصعدوا إلى السماء الثانية ففي كل سماء يوم وليلة حتى ينتهوا مكانهم من سدرة المنتهى ، فتقول لهم سدرة المنتهى يا سكاني حدثوني عن الناس وسموهم لي فإن لي عليكم حقا ، وإني أحب من أحب الله ، فذكر كعب أنهم يعدون لها ويحكون لها الرجل والمرأة بأسمائهم وأسماء آبائهم ، ثم تقبل الجنة على السدرة فتقول : أخبريني بما أخبرك به سكانك من الملائكة ، فتخبرها ، قال : فتقول الجنة : رحمة الله على فلان ورحمة الله على فلانة ، اللهم عجلهم إلي ، فيبلغ جبريل مكانه قبلهم ، فيلهمه الله فيقول : وجدت فلانا ساجدا فاغفر له فيغفر له ، فيسمع جبريل جميع حملة العرش فيقولون : رحمة الله على فلان ورحمة الله على فلانة ومغفرته لفلان ، ويقول : يا رب وجدت عبدك فلانا الذي وجدته عام أول على السنة والعبادة ، ووجدته العام قد أحدث حدثا وتولى عما أمر به ، فيقول الله : يا جبريل إن تاب فأعتبني قبل أن يموت بثلاث ساعات غفرت له ، فيقول جبريل : لك الحمد إلهي أنت أرحم من جميع خلقك ، وأنت أرحم بعبادك من عبادك بأنفسهم ، قال : فيرتج العرش وما حوله والحجب والسموات ومن فيهن ، تقول : الحمد لله الرحيم الحمد لله الرحيم . قال : وذكر كعب أنه من صام رمضان وهو يحدث نفسه إذا أفطر بعد رمضان أن لا يعصي الله دخل الجنة بغير مسألة ولا حساب
الراوي والد أبي عبدالسلام
المحدث:ابن كثير - المصدر:تفسير القرآن-
خلاصة حكم المحدث:أثر غريب

[محمد رافع 52]

10 - أن أنس بن مالك شهد جنازة رجل من الأنصار قال : فأظهروا الاستغفار فلم ينكر ذلك أنس قال هشيم : قال خالد في حديثه : وأدخلوه من قبل رجل القبر وقال هشيم مرة : إن رجلا من الأنصار مات بالبصرة فشهده أنس بن مالك فأظهروا له الاستغفار
الراوي محمد بن سيرين
المحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد-
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
15 - كان في لساني ذرب على أهلي ، وكان لا يعدوهم إلى غيرهم ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أين أنت من الاستغفار تستغفر الله في اليوم سبعين مرة
الراوي حذيفةالمحدث:الألباني - المصدر:ضعيف ابن ماجه- خلاصة حكم المحدث:ضعيف

[محمد رافع 52]

11 - و الذي بعثني بالحق إن جبريل عليه السلام أخبرني عن إسرافيل عن ربه عز وجل : أنه من صلى ليلة الفطر مائة ركعة ، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة و { قل هو الله أحد } عشر مرات ، ويقول في كل ركوعه وسجوده عشر مرات : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر ، فإذا فرغ من صلاته استغفر مائة مرة ، ثم يسجد ، ثم يقول : يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام ، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، يا أرحم الراحمين ، يا إله الأولين والآخرين اغفر لي ذنوبي ، وتقبل صومي وصلاتي . والذي بعثني بالحق إنه لا يرفع رأسه من سجوده حتى يغفر الله عز وجل له ، ويتقبل منه شهر رمضان ، ويتجاوز عنه ذنوبه ، وإن كان قد أذنب سبعين ذنبا كل ذنب أعظم من جميع [ أهل ] النار ، ويتقبل من كورته شهر رمضان ، قال : قلت : يا جبريل يتقبل منه خاصة ومن جميع أهل بلده عامة ؟ قال : والذي بعثني بالحق إن كرامته على الله عز وجل أعظم منزلة منهم . ويستقبل من جميع أهل المشرق والمغرب صلاتهم ، ويستجيب لهم دعاءهم ، والذي بعثني بالحق نبيا من صلى هذه الصلاة واستغفر هذا الاستغفار فإن الله عز وجل يتقبل صلاته وصيامه ، لأن الله عز وجل قال في كتابه : { استغفروا ربكم إنه كان غفارا } [ نوح : 10 ] ثم قال { توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى } [ هود : 3 ] وقال : { واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } [ المزمل : 20 ] وقال { واستغفروه إنه كان توابا } [ النصر : 3 ] وقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه هدية لأمتي الرجال والنساء لم يعطها لمن كان قبلي
الراوي عبدالله بن مسعود
المحدث:ابن الجوزي - المصدر:موضوعات ابن الجوزي
خلاصة حكم المحدث:لا يشك في وضعه
12 - كان في لساني ذرب على أهلي، وكان ذلك لا يعدوهم إلى غيرهم، قال: فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال: وأين أنت من الاستغفار يا حذيفة. إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة.
الراوي:حذيفة بن اليمان
المحدث:ابن كثير - المصدر:جامع المسانيد والسنن-
13 - عن حذيفة رضي الله تعالى عنه قال كان في لساني ذرب على أهلي لا يعدوهم إلى غيرهم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال أين أنت من الاستغفار ؟ إني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة
الراوي حذيفة بن اليمان
المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:الأمالي المطلقة-خلاصة حكم المحدث:حسن

[محمد رافع 52]

14 - ما زلنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا من في نبينا يقول : إن الله تبارك و تعالى لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال فإني أخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة فأمسكنا عن كثير مما كان في أنفسنا
الراوي عبدالله بن عمر
المحدث:الألباني - المصدر:تخريج كتاب السنة-
خلاصة حكم المحدث:حسن

[محمد رافع 52]

16 - يا معشر النساء ! تصدقن وأكثرن الاستغفار . فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ، جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار . قال : تكثرن اللعن . وتكفرن العشير . وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن . قالت : يا رسول الله ! وما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل . فهذا نقصان العقل . وتمكث الليالي ما تصلي . وتفطر في رمضان . فهذا نقصان الدين
الراوى عبدالله بن عمر
المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم-
خلاصة حكم المحدث:صحيح

[محمد رافع 52]

17 - جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني رجل ذرب اللسان وأكثر ذلك على أهلي قال أين أنت من الاستغفار إني لأستغفر في اليوم والليلة مئة مرة
الراوي:أنس بن مالك
المحدث:ابن عدي - المصدر:الكامل في الضعفاء- خلاصة حكم المحدث:غير محفوظ

18 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن في لساني ذربا على أهلي فقد خشيت أن يدخلني ذلك النار قال فأين أنت من الاستغفار إني لأستغفر كل يوم مئة مرة
الراوي:حذيفة بن اليمان
المحدث:ابن عدي - المصدر:الكامل في الضعفاء-
خلاصة حكم المحدث:[فيه] محمد بن كثير القرشي الضعف على حديثه ورواياته بين

[محمد رافع 52]

19 - من أعطى أربعا أعطي أربعا ، وتفسير ذلك في كتاب الله عز وجل : من أعطى الذكر ذكره الله ؛ لأن الله يقول : ?فاذكروني أذكركم? ، ومن أعطى الدعاء أعطي الإجابة ؛ لأن الله يقول : ?ادعوني أستجب لكم? ، ومن أعطى الشكر أعطي الزيادة ؛ لأن الله يقول : ?لئن شكرتم لأزيدنكم? ، ومن أعطى الاستغفار أعطي المغفرة ؛ لأن الله يقول : ?استغفروا ربكم إنه كان غفارا?
الراوي:عبدالله بن مسعود
المحدث:البيهقي - المصدر:شعب الإيمان- خلاصة حكم المحدث:ضعيف

[محمد رافع 52]

20 - ما الميت في القبر إلا كالغريق المنعوث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق ، فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها ، وإن الله عز وجل ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال ، وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم
الراوي:عبدالله بن عباس
المحدث:البيهقي - المصدر:شعب الإيمان-
خلاصة حكم المحدث:ينفرد به ابن أبي عياش

21 - جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني رجل ذرب اللسان وأكثر ذلك على أهلي ، قال : أين أنت من الاستغفار ، إني لأستغفر الله في اليوم والليلة مائة مرة
الراوي:أنس بن مالك
المحدث:ابن القيسراني - المصدر:ذخيرة الحفاظ-
خلاصة حكم المحدث:[فيه] كثير بن سليم متروك الحديث


22 - قلت : يا رسول الله إن في لساني ذربا على أهلي فقد خشيت أن يدخلني ذلك النار ، قال : فأين أنت من الاستغفار ؟ إني لأستغفر كل يوم مائة مرة
الراوي:حذيفة بن اليمان
المحدث:ابن القيسراني - المصدر:ذخيرة الحفاظ-
خلاصة حكم المحدث:[فيه] محمد بن كثير تركه أحمد بن حنبل

23

[محمد رافع 52]

- قلت يا نبي الله علمني أفضل الكلام قال يا أبا المنذر قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له ؛ له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة في كل يوم فإنك يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت وأكثر من قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنها سيد الاستغفار وإنها ممحاة للخطايا أحسبه قال موجبة للجنة
الراوي:أبو المنذر الجهني
المحدث:المنذري - المصدر:الترغيب والترهيب-خلاصة حكم المحدث:[فيه] جابر الجعفي

24 - قلت: يا نبي الله علمني أفضل الكلام قال: يا أبا المنذر قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير - مائة مرة في كل يوم- فإنك يومئذ أفضل الناس عملاً إلا من قال مثل ما قلت وأكثر من قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنها سيد الاستغفار وإنها ممحاة للخطايا –أحسبه قال-: موجبة للجنة.
الراوي:أبو المنذر الجهني
المحدث:الدمياطي - المصدر:المتجر الرابح -خلاصة حكم
المحدث:في سنده: جابر الجعفي مختلف في توثيقه