#121
|
||||
|
||||
![]() وحدي جلست معى القرطاس والقلم والليل داعب من حولي أظلهم نام الجميع قبل الفجر لا صخب ولا ضجيج ولا همس ولا كلم طواهم الليل أغفوا في مضاجعهم وأسلموا للكرى طوعا عيونهم مع الخيال مع الأحلام قد نسجوا على الرمال قصورا لم تكون لهم إلى أي غرض شعري تنتمي هذه الأبيات ؟ الوصف
__________________
محمد صلاح الدين عبد اللطيف المنــــــــيا للغــــــــــــــــــات |
#122
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله خيرا
كنت أعتقد أنه رثاء |
#123
|
|||
|
|||
![]()
الأبيات:
كان الليل يطارد طفلا يرعبه الليل وكان الطفل التائه يركض كي لا يدركه الليل الريح تحاصره والمطر الهاطل والتيه وعيون الناس المجهولة حين تحدق فيه ومازال الطفل التائه يبحث عن بيت أبيه عن صدر أبيه وما زال التيه هو التيه بم يوحي كل من: (الليل- الريح-التيه-المطر) وما دور الإيحاء في نقل فكر الشاعر؟ |
#124
|
|||
|
|||
![]()
الليل- الريح-التيه-المطر رمز الشاعر بهذه الكلمات للضياع و التشتت الذى يمر به الطفل الضائع .
فى كلمات توحى بالاظطراب و الشعور بالضياع . أما دور الإيحاء فى نقل الفكر : ما عليك إلا ذكر العاطفة المسيطرة على الشاعر و هى نفس الإيحاء السابق ذكره . ثم شرح الأبيات بإيجاز . ملحوظة : القصيدة للشاعر نصار عبد الله و هو من أعلام المدرسة الواقعية . |
#125
|
|||
|
|||
![]()
يمكن الدمج بين الإجابتين
قد يكون وجهة نظر الأول أن الإنسان لا يستطيع أن يأتي بجميع العلوم مجتمعة لذا عدها الفقهاء كفاية
__________________
وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ |
#126
|
|||
|
|||
![]()
ازاي اكتب موضوع التعبير الإبداعي في البوكليت؟
(ارجو ذكر كل التفاصيل ) |
#127
|
|||
|
|||
![]()
سأضع بعض الأسئلة وأجيب عليها، وأرجو تصويب إجاباتي إن كانت خاطئة.
1. ورثنا تقليدا اجتماعيا. فما هو؟ وكيف نواجهه؟ - التقليد الاجتماعي هو أننا أحرص ما نكون على الملك العام وأشد ما نكون إهمالا للملك الخاص. ونواجه ذلك بأن نوحد في أذهاننا توحيدا تاما بين العام والخاص، فهذه من أولى القيم التي يجب بثها في النفوس، وترسيخها في الأذهان. 2. ما الهدف من التغيير؟ وبم يقاس التفاوت في هذا العلو؟ - الهدف هو تبديل وضع أعلى بوضع أدنى، ومقياس التفاوت هو عدد المواطنين الذين يلتفهون بالوضع الجديد. 3.وضح طبيعة العلاقة بين الفرد والمجموع. - علاقة هدفها ضمان حربة الفرد وفي الوقت نفسه تضمن مشاركته للمجموع في رسم الأهداف المرجوة. 4.كثرت الأقاويل بوجود تعارض بين الفرد والمجموع. ماهو هذا التعارض وما الدليل على خطأ قولهم؟ -التعارض الذي يقصدونه هو أن يكون الفرد منخرطا في عمل جماعي يساير فيه مواطنيه وأن يكون مع ذلك حرا في اختيار الطريق الذي يراه ملائما له. الدليل على خطأ قولهم أن الأمثلة كثيرة على عدم وجود مثل هذا التعارض إذا نحن فرقنا بين الإطار الذي يحدد خطوات السير وخطوات السير في حدود ذلك الإطار. |
#128
|
|||
|
|||
![]()
شكرا جدا لحضرتك يا مستر.... جزاك الله خيرا!
|
#129
|
|||
|
|||
![]()
إجابات ممتازة جدا وليس بها خطأ
|
#130
|
|||
|
|||
![]()
شكرا جدا لحضرتك !
|
#131
|
|||
|
|||
![]()
ياريت حد يقولي إجابات الأسئلة دي لو سمحتم ! الأسئلة في درس (الكنيسة نورت).
1. ما الجمال في قوله "تكون الدنيا صيفا"؟ 2. "زمان كان النهر مكشوفا للعيان ، وزمان كان أهالي إمبابة يقضون سهراتهم طوال شهر رمضان على طول شاطئه الممتد ، يغادرون الحواري وهم يحملون الحصر والأواني ، الأولاد يلعبون ، وهم يتسامرون ويشربون الشاي ، ويجمعون حوائجهم ساعة السحور ويعودون." في سؤال بعد الفقرة دي بيقول: "أبدع الشاعر في التصوير فما مظاهر ذلك؟" أنا مش فاهمة السؤال أصلا، هل إجابته هي: "ظهرت مصرية ابن البلد وقدرته على التصوير عندما ركز عدسته على أهالي إمبابة في شهر رمضان بتصوير وقت التجمع على نهر النيل والسمر ولعب الأطفال ولحظة الخروج من الحواري وحمل الحصر والأواني." ولا هنجيب صور بيانية ونشرحها؟!! ولو كدة، هنجيب الصور دي من الفقرة ولا ومن النص كله؟! 3. "الأطفال يلعبون" ، "وهم يتسامرون" العبارتين بينهم سجع ولا ازدواج؟ شكرا مقدما ! |
#132
|
|||
|
|||
![]()
ياريت كمان إجابة الأسئلة دي:
1. ما الاتجاه الفكري للكاتب إبراهيم أصلان كما فهمت من القصة؟ 2. ما مضاد "مخبأه" في "ونرى دخانها الأبيض الكثيف وهو يغادر مخبأه"؟ |
#133
|
|||
|
|||
![]()
وأسلوبُ العقادِ أسلوبٌ منْطقىٌّ يعتِمدُ على المقدِّماتِ والنتائجِ،حتى لتُحسُّ إزاءَ مقالتِهِ
لماذا رفع الفعل تحس على الرغم من أنه سبق بحتى |
#134
|
|||
|
|||
![]()
( الآن أستطيع غيرَ خاشٍ لوماً ولا عَتَباً ) لماذا أعربت لوماً مفعولاً به
|
#135
|
|||
|
|||
![]()
في أي مادة تكشف في المعجم عن كلمة ( استمارة ، أوليات ، أولى ، أول ، )
|
![]() |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|