من هو الشاب المسلم؟...أخلاق المسلم

[محمد رافع 52]

سلسلة فلاش الأخلاق (القسوة والغلظة )

[محمد رافع 52]

سلسلة فلاش الأخلاق ( الفحش والبذاءة )

[محمد رافع 52]

سلسلة فلاش الأخلاق ( الظلم )

[محمد رافع 52]

سلسلة فلاش الأخلاق ( العجز )

[محمد رافع 52]

سلسلة فلاش الأخلاق ( الغش )

[محمد رافع 52]

سلسلة فلاش الأخلاق ( الغدر ونقض العهد)

[محمد رافع 52]

أخلاق المسلم

التأني

بعث النبي صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى قبيلة بني المصطلق ليجمع منهم الزكاة وأموال الصدقات، فلما أبصروه قادمًا، أقبلوا نحوه لاستقباله؛ فظن الوليد أنهم أقبلوا نحوه ليقتلوه، وأنهم ارتدوا عن الإسلام. ورجع إلى المدينة دون أن يتبين حقيقة الأمر، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد -رضي الله عنه- ومعه جيش من المسلمين، وأمرهم بالتأني، وألا يتسرعوا في قتال بني المصطلق حتى يتبينوا حقيقة الأمر، فأرسل خالد إليهم بعض الرجال، ليعرف أحوالهم قبل أن يهاجمهم؛ فعاد الرجال، وهم يؤكدون أن بني المصطلق لا يزالون متمسكين بالإسلام وتعاليمه، وقد سمعوهم يؤذنون للصلاة ويقيمونها، فعاد خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم دون قتال، ليخبره أن بني المصطلق ما يزالون على إسلامهم.
ونزل قول الله -تعالى-: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} [الحجرات: 6].
*بعث الرسول صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد إلى أقوام رفضوا دعوة الإسلام، فحاربهم أسامة ومن معه حتى هزمهم، وفرَّ رجل منهم؛ فتبعه أسامة ورجل من الأنصار؛ ولـمَّـا اقتربا من هذا الرجل الفارِّ، وأوشكا على قتله. قال الرجل: لا إله إلا الله، فكف الأنصاري وتركه، أمَّا أسامة فظن أنَّه قال: لا إله إلا الله خوفًا من القتل، فطعنه برمحه، فقتله.
ولما قدموا المدينة بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ما حدث، فقال: (يا أسامة، أقتلتَه بعدما قال: لا إله إلا الله؟!). فأجاب أسامة: يا رسول الله، إنما كان متعوذًا (أي: قالها لينجو بها من القتل)؛ فكرر الرسول صلى الله عليه وسلم قوله: (أقتلتَه بعدما قال لا إله إلا الله؟).
قال أسامة: فما زال يكررها، حتى تمنيتُ أني لم أكن أسلمتُ قبل ذلك اليوم. [مسلم].
*وقع سُهَيْل بن عمرو أسيرًا في أيدي المسلمين يوم بدر، وكان خطيبًا مفوَّهًا بليغًا، فأراد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن يقتلع أسنانه الأمامية حتى لا يخطُب في الكفار، ويحرِّض المشركين على القتال، فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم قائلا: دعني أنزع ثنيتي سهيل؛ فلا يقوم علينا خطيبًا؛ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (دعها؛ فلعلها أن تَسُرَّك يومًا).
وفي فتح مكة أسلم سهيل، وحسن إسلامه، ولما مات النبي صلى الله عليه وسلم أراد بعض أهل مكة أن يرتدوا عن الإسلام، فقام سهيل -رضي الله عنه- يخطب فيهم، ويذكرهم بالله، ويحثهم على الثبات، والتمسك بالدين، فسمعوا له وأطاعوا.
*ما هو التأني؟
التأني هو التَّثَبُّت والتمهُّل وعدم التعجُّل. والمسلم يحرص على التأني والتمهل في أموره كلها، فهو لا يهمل في عمله، وإنما يؤدي ما عليه بتأنٍّ وإخلاص وإتقان، وقد قال الإمام علي -رضي الله عنه-: لا تطلب سرعة العمل، واطلب تجويده، فإن الناس لا يسألون في كم فرغ، وإنما ينظرون إلى إتقانه وجودته.
والطالب يتأنى في مذاكرته، ويفهم دروسه جيدًا، وقد قال بعض الحكماء: من أسرع في الجواب حاد عن الصواب. وقال آخر: من تأنَّى نال ما تمنى.
والمسلم يخشع في عبادته، ويؤديها بتمهل وتأنٍّ وإتقان؛ فإن كان مصليَّا صلى في خضوع وخشوع لله رب العالمين، وإن كان يدعو ربه دعاه في تضرع وتذلل، يبدأ دعاءه بحمد الله وتمجيده، والصلاة على رسوله، فقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته، ولم يمجد الله -سبحانه- ولم يصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: (عَجِلْتَ أيها المصلي).
وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلى فمجَّد الله وحمده، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له صلى الله عليه وسلم: (ادعُ تُجَبْ، وسل تُعْطَ) [النسائي].
وعلى المسلم ألا يتعجل إجابة الدعاء، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يُسْتَجَابُ لأحدكم ما لم يَعْجَل؛ يقول: دعوتُ، فلم يُسْتَجَبْ لي)
[متفق عليه].
فضل التأني:
قال صلى الله عليه وسلم: (السَّمْتُ الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءًا من النبوة) [الترمذي].
وقال صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة: (إنَّ فيك خصلتين يُحِبُّهُما الله: الحـلم، والأناة) [مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم: (الأناة من الله، والْعَجَلَةُ (التسرع في غير موضعه) من الشيطان) [الترمذي].
العجلة:
أمرنا الله -تعالى- بعدم الاستعجال؛ فقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} [الأنبياء: 37].
وقيل: إن المُنْبَتَّ لا أرضًا قطع، ولا ظهرًا أبقى (أي الرجل الذي يستعجل دابته؛ فيضربها لكي يصل سريعًا، فإنه باستعجاله لا يصل إلى مراده، ولا يريح دابته، وقد تهلك منه).
وقيل: من ركب الْعَجَلَ أدركه الزلل.
العجلة في الخيرات:
المسلم إذا أراد أن يفعل خيرًا، فإنه يقدم على فعله، ولا يتأخر، فإذا أراد أن يتصدق بصدقة، فعليه أن يسرع في إخراجها. كذلك إذا فعل طاعة معينة فعليه أن يبادر بها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (التُّؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة) [أبو داود].
كما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بتعجيل الفطر عند الصيام؛ فقال: (لا يزال الناس بخير ما عَجَّلوُا الفطر) [متفق عليه].
ويتضح من هذا أنه ليس هناك تأنٍّ في فعل الخيرات، والدخول فيها، قال تعالى: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين} [آل عمران: 133].
وهنا تكون العجلة في سبيل الفوز بالجنة، أما ما سوى ذلك من أمور الدنيا، فالمسلم يتأنى فيها ويتمهل.

[محمد رافع 52]

الأخلاق ..رساله محمدصلى الله عليه وسلم
جوهر رسالة النبى صلى الله عليه وسلم فى أمرين رئيسيين
عبادة الله وحده ,وحسن الأخلاق
ويؤكد ذلك حديث النبى صلى الله عليه وسلم
(( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق))
وهذا الحديث وغيره يدل على أن الدين ليس عباده وشعائر فقطبل إن المعاملة لا تنفصل أبداً عن العبادة ولهذا فى الحديث أيضاً(( الدين المعامله))
* تأكيد ربانى ...وأكد سبحانه أن الصلاة تغير المسلم إلى الأحسن قائلاً(( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ))
* ترغيب نبوى...أكد النبى صلى الله عليه وسلم أن من أحسن خلقه وهذب سلوكه فسيكون على مقربة من النبى صلى الله عليه وسلم فى الجنه قائلاً (( أقربكم منى مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلا قاً))
فهيا أخى المسلم ليكشف كل منا عن أحسن أخلاقه ويزيد منها وليتعرف على السئ منها وينتهى عنها.

[محمد رافع 52]

هذة هى اخلاق الاسلام
بداية ان الدين يسر لا عسر فية *
شهادة ان لا الة الا اللة و ان محمد رسول اللة ... ثم استقم *
الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر *
كن متواضع فى الصلاة خاشعا للة, وخارج الصلاة متواضع مع البشر فالدين المعاملة *
اذكر اللة كثيرا وارحم المسكين, وابن السبيل ,والطفل , و الارملة , وارحم المريض والمصاب *
الزكاة هى تطهير للبدن والنفس فمن منا لايريد ان يكون فى صحة جيدة *
الصوم تدريب للنفس البشرية للبعد عن شهواتها ونزواتها والصدق والبعد عن الكذب *
لا بد لمن يريد الحج ان يكون على علاقة طيبة مع نفسة ومع الآخرين, ثم الحج المبرور بأذن اللة *
لا رفث و لا فسوق ولا جدال فى الحج *
التقوى وحب عمل الخير و الاحسان تزودوا بها, واعلموا ان خير الزاد التقوى *
ان الايمان باللة و رسلة واقام الصلاة والصوم والزكاة والحج هى مدارج الكمال المنشودة لتذكية القلوب وتطهيرها من الامراض *
العبادات السابقة ليست طقوس مبهمة بل هى من مكارم الاخلاق المطلوبة فى الحياة الدنيا التى قد نعيش فيها يوما او بعض يوم... تمهيدا للخلود فى الجنة بأذن اللة *
زد حبا عبودية للة تزداد كمالا وتعلو درجاتك *
الصمت ... عبادة *
الاستغفار ... عبادة *
الصدق ... عبادة *
اداء ... الامانة عبادة *
بر الوالدين ... عبادة *
صلة الرحم ... عبادة *
الوفاء بالعهد ... عبادة
الدعوة الى الخير ... عبادة *
الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ... عبادة *
تذكر دائما : ( ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة, وجادلهم بالتى هى احسن *
الاحسان الى الجار اين كان ...عبادة *
احسن على اليتيم والمسكين وابن السبيل فأنها ... عبادة *
هل تعلم ان العطف على الخادم والرحمة بالضعيف والرفق بالحيوان ... عبادة *
الصبر والرضا بقضاء اللة ... عبادة *
التوكل على اللة والرجاء فى رحمتة و الخوف من عذابة ... عبادة *
الحرص على العبودية للة وحبة وحب رسولة واخلاص الدين للة ...عبادة *
تأمل معى... الكلام الطيب مع الجميع ... عبادة *
فهل تعلم ان الابتسامة فى وجة اخيك.... صدقة , والصدقة.... عبادة *
البعد عن الغيبة والنميمة ... عبادة *
عدم تتبع عورات الناس ... عبادة *
لاتكن سىء الظن بالناس *
عزيزى كل ما سبق يؤدى الى سلامة الصدر والنفس والبدن فالانسان السوى هو من يحب لأخية ما يحب لنفسة *
تخيل مرة اخرى واقرئها جيدا حب لأخيك ماتحب لنفسك
بهذا كلة نكون جميعا على خلق الاسلام .. الدين الحق

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

إن لكل دين خلقاً.....وخلق الإسلام الحياء
ابدأ موضوعي اليوم بهذا الحديث الشريف عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
لا أخفيكم سراً أننا في هذه الأيام في اشد الاحتياج إلى هذا الخلق الكريم .....إنه خلق من أهم الأخلاق .......خلق أصبح غريباً في هذه الأيام ........وحينما ضاع منا فسد المجتمع .......انه خلق كلما تمسكنا به ......زاد المجتمع طهر ونقاء
وهذا لا يعني أن الإسلام ليس فيه من الأخلاق إلا الحياء !!!!!!!

ولكن معناه أن أكمل أخلاق الإسلام هو الحياء!!!
ما معنى الحياء؟
نسمع أحيانا أن فلانا حيي أو يقال عنده حياء فماذا نعني بالحياء ؟؟؟؟
إن الحياء معناه انقباض النفس،أي أن النفس لا تستطيع فعل الرذيلة أو الشيء القبيح........ولا تطيقه
فالإنسان الحيي لا يستطيع أن يرى نفسه مهانة أمام الله أو أمام الناس أو حتى أمام نفسه
وقد كان رسولنا العظيم أشد حياء من العذراء في خدرها ،فكيف حياؤك أنت أخي ..أختي في الله ؟؟؟
ماذا تفعل إذا رأيت منظراً سيئاً؟ هل يحمر وجهك وتغض بصرك أم أنك .............؟

هل هناك فرق بين الخجل والحياء؟

كثير منا يظن أن الحياء معناه الخجل ولكن هناك فرق كبير بين الخجل والحياء
الخجل :ناتج عن جبن ،عن خوف .فالشخصية الخجولة ضعيفة ......شخصية لا تعرف قيمتها ......ولكن الحياء عكس ذلك تماماً ....فإن الحياء ناتج عن شخصية قوية ،شخصية تستشعر قيمتها فهي كريمة......تستعلي أن تفعل القبائح
بعد أن عرفنا الفرق بين الخجل والحياء نستطيع أن نفسر الكثير من التصرفات الخاطئة مثل:
ترى حقك مهضوماً ولا تطالب به وحينما يسألونك لماذا تسكت عن حقك تقول :أنا خجول..
حقاً إنه خجل وليس حياء ،لو كان هذا الإنسان حيياً لطالب بحقه.......
يقول النبي (ص): الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

الأخلاق الفاضلة مردها للحياء:
يقول المصطفى صلوات الله عليه وسلامه."الحياء كله خير"
ويقول (ص): الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار

وليس خلق الحياء مقتصراً على الفتاة وحدها بل هو مطلوب أيضا للشاب كما للفتاة .لكن للأسف في أيامنا هذه بعض الفتيات أشد وقاحة وقلة حياء من أي شاب ....وقد شهدت هذا بنفسي .......والله .....واستحييت أنا من تصرفها .....وقلة حيائها .هداها الله وهدانا أجمعين

أخي في الله لاتقل إن الحياء مطلوب فقط للفتيات أو مقتصر عليهن لقد كان حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها ........ألا تقبل أن تتشبه بأشرف خلق الله ....وتجعله قدوتك في هذا الخلق وغيره من الأخلاق الكريمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنت أختي في الله إنك درة غالية ......جوهرة نفيسة .........صانها الإسلام وكرمها ......وأعطاها حقوقها كما لم تعط امرأة من قبل على مدار الحاضر والماضي .......لا ترخصي نفسك .......استحيي من الله .......حافظي على نفسك عزيزة شامخة ... في غير تكبر ولا غرور .وصدقيني والله ..ستكونين بأعين الناس من أفضل الفتيات وأحلاهن .والأهم من ذلك رضوان الله تعالى عنك ...............
لو كنت أخي ......أختي في الله تعلم وتوقن أن الله ينظر إليك ، لما ارتكبت المعصية ،بل كنت تستحي منه جل جلاله وهو تبارك وتعالى أحق بأن نستحيي منه

انظر إلى رحمة الله بك لتتعلم الحياء وانظر إلى لطفه بك وحرصه عليك ، يقول رب العزة جل وعلا في الحديث القدسي:

"إني والإنس والجن في نبأ عظيم ،أخلق ويعبد غيري، أرزق ويشكر سواي، خيري إلى العباد نازل وشرهم إلي صاعد ,أتوود إليهم بالنعم وأنا الغني عنهم ! ويتبغضون ألي بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون إلي ،أهل ذكري أهل مجالستي ، من أراد أن يجالسني فليذكرني ،أهل طاعتي أهل محبتي ،أهل معصيتي لا أقطنهم من رحمتي ،إن تابوا إلي فأنا حبيبهم ،وإن أبوا فأنا طبيبهم ،أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب،من أتاني تائباً تلقيته من بعيد ، من أعرض عني ناديته من قريب،أقول له أين تذهب؟ألك رب سواي،الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد , والسيئة عندي بمثلها وأعفو ،وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم"

إن كان قلبك طاهراً .........نقياً ........حيياً فستبكي بعد كلام الله
أما تستحي من الله بعد كل هذه الرحمات؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كل هذا وتعصي الله ولا تستحي منه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انظر إلى نعم الله عليك واستحي منه.....
يقول تعالى :( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم *الذي خلقك فسواك فعدلك* في أي صورة ما شاء ركبك) (الانفطار: 6- 8 )

(فلينظر الإنسان إلى طعامه*أنا صببنا الماء صباً*ثم شققنا الأرض شقاً *فأنبتنا فيها حباً*وعنباً وقضباً*وزيتوناً ونخلاً*وحدائق غلباً*وفاكهة وأباً) (عبس:24-31)

حقاً إنها نعم بلا شكر ، وأول شكرها أن تستحي من منعمها.....جل وعلا

ختاماً:
هل أحسست حينما عصيت الله بالحياء منه؟!
هل أحسست حينما قصرت في عبادة الله بالحياء منه؟!
هل أحسست بأنك العبد الفقير الضعيف فاستحييت من الله؟!
هل أحسست بحبك لله فاستحييت من الله؟!
هل أحسست بجلال الله وجبروته فاستحييت من الله؟!
هل أحسست أن نعم الله تغمرك فاستحييت من الله؟!

والآن أخوتي إليكم هذه البشرى:

يقول العلماء: "
من استحى من الله بلغ مقام الأولياء"

جعلنا الله وإياكم ممن يسمعون القول فيتعبون أحسنه

[محمد رافع 52]

السلام عليكم ورحمة الله

قل ربي الله ثم استقم

كاتب بريطاني لا أذكر اسمه قال لقد سبقنا هذ المفكر الاسلامي الفذ بعدة قرون وهو يقصد
أبي حامد الغزالي رحمه الله

في أسس وعلو م التربية ، فالتربية هي الحضارة فقد أثرى هذا الكاتب
على شيخنا الفاضل وألف كتاب يذكر ويشيد فيه

على هذا النابغة

[محمد رافع 52]

قواعد في الأخلاق

* بعض الأخلاق فطرية وبعضها مكتسبة.
* من الصعب اقتلاع الأخلاق السيئة بالكلية ولكن لا بد من تهذيبها للأفضل.
* كما أننا نرعى الشعر لينبت فلا بد من رعاية الطباع والأخلاق لتتغير إلى الأفضل.
* نحتاج إلى غرس الأخلاق المزاحمة للأخلاق السيئة؛ مثل:
العفة= السؤال.
الصمت= الفحش في اللسان.
* القرآن مليء بالقواعد السلوكية مثل:
((وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ ))[لقمان:17].
((وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ))[الأعراف:199].
* بداية التغيير من الداخل ((إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ))[الرعد:11].
* هناك أخلاق مع الله.. مع الرسول.. مع الصحابة.. مع العلماء.. مع الوالدين.. مع الناس.. مع النفس.. مع بقية المخلوقات.
* ليس الجمال بأثواب تزيننا إن الجمال جمال العلم والأدب
* وهل ينفع الفتيان حسن وجوههم
إذا كانت الأخلاق غير حسان
* أنت إنسان بمظهرك ومخبرك وصورتك وأخلاقك.
* شرفك بالتربية لا بالتربة والوطن.
* الطيب نوعان:
1- مصنوع.
2- مطبوع؛ وهو طهارة السريرة وحسن الخلق.
* نخطئ عندما نصلح ما بيننا وبين الناس ونسيء فيما بيننا وبين الله تعالى.
* يا من أصلح أمر دنياه هل أصلحت أمر آخرتك؟!.
* قضية الأخلاق ليست مهمة المربي وحده بل مسئولية الجميع.
* تقدير مشاعر الآخرين طريق لمكارم الأخلاق.
* تراجم الرجال مدارس للأجيال.
* كل خلق فاضل بين خلقين مذمومين.

[محمد رافع 52]

قمه الأخلاق

أن ترشد ضالا إلى طريق الحق..

قمه الأخلاق

أن تساعد كل من يحتاج إليك..

قمه الأخلاق

أن تعفو عن من أساء أليك..

قمه الأخلاق

أن تحب من يكرهك..

قمه الأخلاق

أن تبتسم في وجه كل من يقابلك..

قمه الأخلاق

أن لا تصدر حكما على احد قبل أن تتأكد منه..

قمه الأخلاق

أن تقطع وعدا وتصدق به..

قمه الأخلاق

أن لا تتمرد على عادات وتقاليد المجتمع ..

قمه الأخلاق

أن تصل من هجرك..

قمه الأخلاق

أن تسيطر على نفسك وقت الغضب..

قمه الأخلاق

أن تعرض خدماتك قبل أن تطلب منك