#91
|
|||
|
|||
عقله : فاعل (لاسم الفاعل ) مرفوع بالضمه قلبه : نائب فاعل ( لاسم المفعول ) مرفوع بالضمه |
#92
|
|||
|
|||
مجد\فاعل مرفوع بالضمة لان كان ليست عاملة ولا تامة
|
#93
|
|||
|
|||
عقله : فاعل (لاسم الفاعل ) مرفوع بالضمه
قلبه : نائب فاعل ( لاسم المفعول ) مرفوع بالضمه |
#94
|
|||
|
|||
عقله فاعل لاسم الفاعل/قلبه نائب فاعل لاسم المفعول
|
#95
|
|||
|
|||
سؤال نحو ممكن اعراب هذه الكلمه ؟؟
اعرب الكلمه التى تحتها خط ::
عجبا للغة الضاد يهتز لها الوجدان طربا .
__________________
ازرع جميلا ولو فى غير موضعه لن يضيع جميلا اينما زرع ان الجميل وان طال الزمان به لن يحصده الا الذى زرع |
#96
|
|||
|
|||
مفعول لاجله منصوب بالفتحة والله اعلم
|
#97
|
|||
|
|||
نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبة الفتحة
|
#98
|
|||
|
|||
نائب عن المفعول المطلق ، لأن طرب بمعنى اهتز ، قال ابن قتيبة في أدب الكاتب : والطرب هو الاهتزاز فرحا أو حزنا ، ومن خصه بالفرح فقد أخطأ .
|
#99
|
|||
|
|||
هذه الأسئلة أخي الكريم لا إشكال فيها ، فأجيبك عن بعضها والباقي أتركه لسهولته .
1- بما أنك ، أي : بكونك . 2- تمييز كم الخبرية مجرور أبدا ولا يجوز نصبه ، نص على ذلك ابن مالك صراحة في الألفية قائلا : واستعملنها مخبرا كعشرة ............ أو مائة ككم رجال أو مرة . 3- صيدل - ثعبن - ثعلب . 4- قضية الإلحاق قضية سماع . 5- فترة منصوبة على الظرف أي في فترة ، وكذلك العام ، أي : في العام ، الضمير أنا في موضع رفع توكيد للضمير المتصل في عشت . 6- إذا خرج الظرف عن معنى الظرفية ، وهو معنى ( في ) كقولك : ظننت الحياة ساعتين ، وقوله تعالى : الله أعلم حيث يجعل رسالته ، وفاقا لابن مالك فجعل حيث مفعولا به أي : مكان جعل رسالته ، لأن الله لا يكون في موضع أعلم من الآخر . 7- اسم المصدر ما جاء على معنى المصدر وخالفه في البنية ، نحو والله أنبتكم من الأرض نباتا ، فـ ( نباتا ) اسم مصدر ، فالمصدر ( إنباتا ) . ويعمل اسم المصدر على خلاف بين العلماء ، وممن أجاز عمله ابن مالك قال في الألفية ........ ولاسم مصدر عمل . 8- يومين منصوب على الظرف أي : في يومين . عدد منصوب نيابة عن المفعول المطلق ، أي : أقول لا إله إلا الله عدد خلقه ، فوقعت موضع عدد غير معلوم . |
#100
|
||||
|
||||
|
#101
|
|||
|
|||
أريد جوابا
استبدل الأرقام التالية بألفاظ عربية
كلمة يوم ذكرت فى القرآن 365 مرة |
#102
|
|||
|
|||
ثلاثمائة وخمساً وستين مرةً
أو خمساً وستين وثلاثمائة مرةٍ |
#103
|
|||
|
|||
فاعل مرفوع
|
#104
|
|||
|
|||
( أعرب ما تحت الخط )
( ج ) العاملان كلاهما مخلص العاملان كلاهما مخلصان ( أعرب ما تحت الخط )
|
#105
|
|||
|
|||
ما سبب حذف الياء فى كلمة
- 1- جاء محام عادل 2- جاء محامى عادل .
ما سبب حذف الياء فى كلمة " محام " فى الجملة الأولى وعدم حذفها فى الجملة الثانية ؟ |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية (Tags) |
هام جدا |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|