موسوعة مفاسد الاختلاط

[أزهار الخريف]

نطلب من الاستاذ محمد اشرف عدم دخول الموضوع تاااانى لانه لايفهم احكام الدين الصحيحة وبعدين المنتدى ليس من وراء حجاب واناقولت مش هجادل مع اللى بيتحايلوا على ربنا لو سمحت لا تدخل الموضوع مرة اخرى

[محمد أشرف 23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

(وان كان الاختلاط موجودا على ايام النبي ولكن بضوابط وكانت الناس غير الناس والاخلاق غير الاخلاق )

يا أستاذي لا يوجد شيء إسمه كان علي أيام النبي (ص) والان لا يمكن لأنه بالتالي يمكن لأي شخص أن يترك أي شيء من الإسلام بحجة أنه غير مناسب الان ولا تنسي أن الناس علي أيام النبي (ص) لم يكونوا ملائكة فهم كانوا بشر مثلنا

فنقول أخى محمد أشرف جانبك الصواب فى هذا فنحن لا يمكن أن نكون كأخلاق الصحابة فهم ثبتت لهم الخيرية عنا بخبر المعصوم الذى لا ينطق عن الهوى عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته ) متفق عليه .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرج البخاري في صحيحه عن أنس قال: )لا يأتي زمان إلا والذي بعده أشرُّ منه، وفي رواية شر منه، حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم(.
فهذا الخبر من أعلام النبوة؛ لإخباره ‘ بفساد الأحوال، وذلك من الغيب الذي لا يُعلم بالرأي وإنما يُعلم بالوحي.

ولا ننسى أن النبى صلى الله عليه وسلم عاش بين المشركين فى جاهلية أربعين عاما قبل التكليف ونبأنا فى قوله " صنفان من أهل النار لم أرهما قط منهم ونساء كاسيات عاريات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " فعلى الرغم من أنه عاش بين المشركين الا أنه لم يرى بعينيه ما هو منتشر فى زماننا الآن من التبرج والسفور فزمان الصحابة وإن لم يكونوا ملائكة الا أنهم كانوا أكرم أخلاقا وأخشى لله منا

لم يكن الصحابة فقط هم الذين يعيشون في هذا الزمن بل هناك غيرهم من غير الصحابة ناهيك عن المنافقين أيضا
هذا أولا
ثانيا : النبي (ص) لم يفعل شيء إلا لنفعله نحن مثله ونقتدي به وهو (ص) كان يعلم النساء في المسجد وهذا إختلاط واضح

وهناك أفعال فعلها الرسول خصيصا لكي نقتدي به فيها فكيف تأتي وتقول هذا الكلام

[محمد أشرف 23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سياتى الضياء

نطلب من الاستاذ محمد اشرف عدم دخول الموضوع تاااانى لانه لايفهم احكام الدين الصحيحة وبعدين المنتدى ليس من وراء حجاب واناقولت مش هجادل مع اللى بيتحايلوا على ربنا لو سمحت لا تدخل الموضوع مرة اخرى

ما شاء الله جعلتم كلامكم هو كلام ربنا ومن يخالفه فهو لا يفهم شيء في الدين ويتحايل علي كلام الله

[العابد لله]

أولا أنا لست فقيها وسأرد علي بعض ما نقلته ولكن نقلت كلام الشيخ الذي أنا مقتنع به وفيه أدلة أنت لم ترد عليها

أنا قلت أن الإختلاط له ضوابط لابد علي المسلم الإلتزام بها أما المشكلة مع شيخك الذي تنقل منه أنه يعتبر المسلمين بهائم لا يفكرون إلا في الجنس وإذا أختلطوا في الدراسة أو العمل مثلا فإنهم سيظلوا ينظروا إلي بعضهم طوال الوقت ونسي أن الرسول (ص) كان يعلم المسلمات أمور دينهم في المسجد وبالتالي فهناك إختلاط

[/quote]

بارك الله فيك أخى الفاضل ولكن يبدو أنك لم تقرأ ما سقته من الادلة جيدا الرسول كان يعلم الصحابة والصحابيات ولكن لم يكن هناك اختلاط بالمعنى الذى يطرأ للذهن أو كما فى المصالح الحومية أو الجامعات فكان محل النساء خلف الرجال فى الصفوف وكان لهم باب للخروج وللرجال باب بل وكان يأمر الرجال باللبث فى المسجد حتى تنصرف النساء ورغب النساء على الصلاة فى البيت أكثر من المسجد وأراك تقول شيخى وشيخك فتعصبنا للدليل وليس للشيخ والدكتور القرضاوى حفظه الله نجله ونحترمه لكن لا نتبعه الا اذا وافق الحق بدليله فالدكتور استشهد بالاحاديث التى هى نفسها حجة الذى حرم الاختلاط واللبس هنا أن الدكتور القرضاوى لم ينقل النصوص كاملة بل أخذ من الحديث القدر الذى يخدم فتواه والعلماء يقولون السياق من المقيدات وهى ما لم يلتزمه الشيخ فى فتواه واما أن الشيخ محمد بن ابراهيم ينظر للناس على انها بهائم فالشيخ رحمه الله راعى فى الانسان الجانب الجبلى الذى خلقه الله فيه الا وهى طبع الرجال على حب النساء وهناك قاعدة فقهية تقول ما لم يتحقق الواجب الا به فهو واجب وأيضا درأ المفاسد مقدم على جلب المصالح ومثلها فى القرىن قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فلا سبيل لحفظ الفرج الا بتحريم النظر والنظر ليس محرم لذاته ولكن حرم لأنه سبيل لتحقيق حفظ الفرج ومنه قول عمر بن الخطاب نركنا سبعين بابا من الحلال خشية الوقوع فى الحرام وجزاكم الله خيرا وللموضوع صلة لأن المغرب سيؤذن

[محمد أشرف 23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

(وان كان الاختلاط موجودا على ايام النبي ولكن بضوابط وكانت الناس غير الناس والاخلاق غير الاخلاق )

يا أستاذي لا يوجد شيء إسمه كان علي أيام النبي (ص) والان لا يمكن لأنه بالتالي يمكن لأي شخص أن يترك أي شيء من الإسلام بحجة أنه غير مناسب الان ولا تنسي أن الناس علي أيام النبي (ص) لم يكونوا ملائكة فهم كانوا بشر مثلنا

فنقول أخى محمد أشرف جانبك الصواب فى هذا فنحن لا يمكن أن نكون كأخلاق الصحابة فهم ثبتت لهم الخيرية عنا بخبر المعصوم الذى لا ينطق عن الهوى عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته ) متفق عليه .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرج البخاري في صحيحه عن أنس قال: )لا يأتي زمان إلا والذي بعده أشرُّ منه، وفي رواية شر منه، حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم(.
فهذا الخبر من أعلام النبوة؛ لإخباره ‘ بفساد الأحوال، وذلك من الغيب الذي لا يُعلم بالرأي وإنما يُعلم بالوحي.

ولا ننسى أن النبى صلى الله عليه وسلم عاش بين المشركين فى جاهلية أربعين عاما قبل التكليف ونبأنا فى قوله " صنفان من أهل النار لم أرهما قط منهم ونساء كاسيات عاريات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " فعلى الرغم من أنه عاش بين المشركين الا أنه لم يرى بعينيه ما هو منتشر فى زماننا الآن من التبرج والسفور فزمان الصحابة وإن لم يكونوا ملائكة الا أنهم كانوا أكرم أخلاقا وأخشى لله منا

((خير الناس قرني)) ليس معني أنهم خير الناس أن الإختلاط حلال لهم وحرام علينا وإلا فلماذا كان الرسول يأمرهم بغض البصر مثلا ؟؟!! أليسوا خير الناس ؟!! نعم خير الناس ولكنهم ليسوا ملائكة

[محمد أشرف 23]

سأعود لاحقا بعض الإفطار

[العابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أشرف 23

((خير الناس قرني)) ليس معني أنهم خير الناس أن الإختلاط حلال لهم وحرام علينا وإلا فلماذا كان الرسول يأمرهم بغض البصر مثلا ؟؟!! أليسوا خير الناس ؟!! نعم خير الناس ولكنهم ليسوا ملائكة

حياك الله أخى ولكن أنت تعود مرة أخرى لمجانبة الصواب وهل سقت الحديث لأقول أنهم حلال لهم الاختلاط وحرام علينا أنا لم أقل ذلك البته ولكنى أحببت أن أوضح لك قولك عندما قال لك الأخ أنهم كان أفضل منا فى الاخلاق ولم اتعرض لأنهم يحل لهم ويحرم علينا وكيف هذا ونصوص الوحى نزلت فيهم ووصلتناعلى لسانهم ونستشهد بأقوالهم وقولك ان كان فى المدينة منافقين هم أبطنوا النفاق وأظهروا السير على الاسلام لعدم مقدرتهم على البوح به فى ظل وجود دولة اسلامية قوية وكان بالمدينة غير المسلمين ولكن كان يحتكمون لأحكام أهل الذمة التى لا يستطيعون ممارسة ما ينهى عنه الاسلام من المحرمات على مرأى ومسمع كما هو حالنا الآن


ولى عتاب على الأخت التى تقول للأخ محمد عدم الاشتراك فى الموضوع حياك الله ولكتن لابد وأن نترك الحرية لكل أخ أن يعبر عن وجهة نظرة لعل عنده شبه فتزال أوعنده علم ليس عندنا فنستفيد منه وجزا الله الجميع خيرا

[العابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أشرف 23

سأعود لاحقا بعض الإفطار

صوما مقبولا وافطارا شهيا

[العابد لله]

لا يوجد شيئا فى شرع الله محرم باطلاق والدليل أن الفقهاء صاغوا قاعدة الضروريات تبيح المحظورات وفى موضوع الاختلاط حتى لا يفهم أحد اننا نحرم الاختلاط باطلاق كلا فهذا ما لا نعتقده فيجوز الاختلاط عند الضرورة ولكن هنا نقطة من يقدر هذه الضرورة هذه هى محل الخلاف فإذا اضطرت المرأة للخروج والاختلاط لقضاء أمر ضرورى أو فقد من يعولها ولم تجد عملا بعيدا عن الاختلاط ولم تجد أمامها الا الاختلاط يجوز مع عدم الاختلاط بالرجال الافى اضيق الحدود وان تكون ملتزمة بالزى الشرعى أما اذا وجدت المرأة من يعولها ويقضى حاجتها ويقوم بها فلا يجوز لها الاختلاط ولهذه سقنا أدلة منع الاختلاط ويؤخذ هذا من قصة سيدنا موسى أن المرأتين كانت لا تسقى حتى يسقى الرعاة ولا يختلطون بهم وبررتا لموسى عليه السلام خروجهما فقالتا وأبونا شيخ كبير أى لا يوجد لهم من يقوم على حاجتهم وهذا ما دفعهم للخروج فلما وجدتا رجل يقوم بذلك تروكوه له ولم يخرجا فنخلص من ذلك حتى لا نتهم بعدم الفهم الاختلاط محرم لمن تجد من يقضى لها حاجتها وليس هناك ضرورة لخرجها أما اذا اضطرت للخروج فيكون بالضوابط الشرعية ولا اثم عليها ان شاء الله والله أعلم

[Dr.Silent]

جزاكم الله خيرا جميعا
وارجو من كل المشاركين فى الحوار الالتزام باداب الحديث
ولنجعل هدفنا التوصل للصواب وليس المنافسة وغيره

[محمد أشرف 23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

أولا أنا لست فقيها وسأرد علي بعض ما نقلته ولكن نقلت كلام الشيخ الذي أنا مقتنع به وفيه أدلة أنت لم ترد عليها

أنا قلت أن الإختلاط له ضوابط لابد علي المسلم الإلتزام بها أما المشكلة مع شيخك الذي تنقل منه أنه يعتبر المسلمين بهائم لا يفكرون إلا في الجنس وإذا أختلطوا في الدراسة أو العمل مثلا فإنهم سيظلوا ينظروا إلي بعضهم طوال الوقت ونسي أن الرسول (ص) كان يعلم المسلمات أمور دينهم في المسجد وبالتالي فهناك إختلاط

بارك الله فيك أخى الفاضل ولكن يبدو أنك لم تقرأ ما سقته من الادلة جيدا الرسول كان يعلم الصحابة والصحابيات ولكن لم يكن هناك اختلاط بالمعنى الذى يطرأ للذهن أو كما فى المصالح الحومية أو الجامعات فكان محل النساء خلف الرجال فى الصفوف وكان لهم باب للخروج وللرجال باب بل وكان يأمر الرجال باللبث فى المسجد حتى تنصرف النساء ورغب النساء على الصلاة فى البيت أكثر من المسجد

يا أخي وماذا تقول في تعليم الرسول نفسه للنساء في المسجد

وأراك تقول شيخى وشيخك فتعصبنا للدليل وليس للشيخ والدكتور القرضاوى حفظه الله نجله ونحترمه لكن لا نتبعه الا اذا وافق الحق بدليله

قلت "شيخك" للإختصار ليس إلا بدلا من أن أقول إسمه أو أقول " الشيخ الذي نقلت منه" فلا تسيء فهمي وأنا لست ممن يعرفون الحق بالرجال حتي أتعصب لأحد

فالدكتور استشهد بالاحاديث التى هى نفسها حجة الذى حرم الاختلاط واللبس هنا أن الدكتور القرضاوى لم ينقل النصوص كاملة بل أخذ من الحديث القدر الذى يخدم فتواه والعلماء يقولون السياق من المقيدات وهى ما لم يلتزمه الشيخ فى فتواه

وضح لي أين فعل هذا بالضبط

واما أن الشيخ محمد بن ابراهيم ينظر للناس على انها بهائم فالشيخ رحمه الله راعى فى الانسان الجانب الجبلى الذى خلقه الله فيه الا وهى طبع الرجال على حب النساء

ولكن ليس لدرجة أن الرجل لا يفكر إلا بالجنس إذا رأي المرأة كما صوره الشيخ

وهناك قاعدة فقهية تقول ما لم يتحقق الواجب الا به فهو واجب وأيضا درأ المفاسد مقدم على جلب المصالح ومثلها فى القرىن قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فلا سبيل لحفظ الفرج الا بتحريم النظر والنظر ليس محرم لذاته ولكن حرم لأنه سبيل لتحقيق حفظ الفرج ومنه قول عمر بن الخطاب نركنا سبعين بابا من الحلال خشية الوقوع فى الحرام وجزاكم الله خيرا وللموضوع صلة لأن المغرب سيؤذن
[/quote]

أريد أن أعرف رأيك في إختلاط البنات والأولاد في المدارس ؟؟؟ وهل لديك بنات من أقربائك يذهبن إلي المدرسة ؟؟ هل أنت مع تعليم البنات أساسا ؟؟

[محمد أشرف 23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

حياك الله أخى ولكن أنت تعود مرة أخرى لمجانبة الصواب وهل سقت الحديث لأقول أنهم حلال لهم الاختلاط وحرام علينا أنا لم أقل ذلك البته ولكنى أحببت أن أوضح لك قولك عندما قال لك الأخ أنهم كان أفضل منا فى الاخلاق ولم اتعرض لأنهم يحل لهم ويحرم علينا وكيف هذا ونصوص الوحى نزلت فيهم ووصلتناعلى لسانهم ونستشهد بأقوالهم وقولك ان كان فى المدينة منافقين هم أبطنوا النفاق وأظهروا السير على الاسلام لعدم مقدرتهم على البوح به فى ظل وجود دولة اسلامية قوية وكان بالمدينة غير المسلمين ولكن كان يحتكمون لأحكام أهل الذمة التى لا يستطيعون ممارسة ما ينهى عنه الاسلام من المحرمات على مرأى ومسمع كما هو حالنا الآن


ولى عتاب على الأخت التى تقول للأخ محمد عدم الاشتراك فى الموضوع حياك الله ولكتن لابد وأن نترك الحرية لكل أخ أن يعبر عن وجهة نظرة لعل عنده شبه فتزال أوعنده علم ليس عندنا فنستفيد منه وجزا الله الجميع خيرا

ظننتك تدافع عن كلام الأخ الذي قال إن الصحابة كانوا يختلطون أما نحن الان فلا يجوز لنا الإختلاط !! فأنت لم تعلق علي كلامه والسكوت علامة الرضا ولكن لا مشكلة

[أزهار الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

حياك الله أخى ولكن أنت تعود مرة أخرى لمجانبة الصواب وهل سقت الحديث لأقول أنهم حلال لهم الاختلاط وحرام علينا أنا لم أقل ذلك البته ولكنى أحببت أن أوضح لك قولك عندما قال لك الأخ أنهم كان أفضل منا فى الاخلاق ولم اتعرض لأنهم يحل لهم ويحرم علينا وكيف هذا ونصوص الوحى نزلت فيهم ووصلتناعلى لسانهم ونستشهد بأقوالهم وقولك ان كان فى المدينة منافقين هم أبطنوا النفاق وأظهروا السير على الاسلام لعدم مقدرتهم على البوح به فى ظل وجود دولة اسلامية قوية وكان بالمدينة غير المسلمين ولكن كان يحتكمون لأحكام أهل الذمة التى لا يستطيعون ممارسة ما ينهى عنه الاسلام من المحرمات على مرأى ومسمع كما هو حالنا الآن


ولى عتاب على الأخت التى تقول للأخ محمد عدم الاشتراك فى الموضوع حياك الله ولكتن لابد وأن نترك الحرية لكل أخ أن يعبر عن وجهة نظرة لعل عنده شبه فتزال أوعنده علم ليس عندنا فنستفيد منه وجزا الله الجميع خيرا

كل واحد يعبر عن رايه بس بادب واحترام

[محمد أشرف 23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

لا يوجد شيئا فى شرع الله محرم باطلاق والدليل أن الفقهاء صاغوا قاعدة الضروريات تبيح المحظورات وفى موضوع الاختلاط حتى لا يفهم أحد اننا نحرم الاختلاط باطلاق كلا فهذا ما لا نعتقده فيجوز الاختلاط عند الضرورة ولكن هنا نقطة من يقدر هذه الضرورة هذه هى محل الخلاف فإذا اضطرت المرأة للخروج والاختلاط لقضاء أمر ضرورى أو فقد من يعولها ولم تجد عملا بعيدا عن الاختلاط ولم تجد أمامها الا الاختلاط يجوز مع عدم الاختلاط بالرجال الافى اضيق الحدود وان تكون ملتزمة بالزى الشرعى أما اذا وجدت المرأة من يعولها ويقضى حاجتها ويقوم بها فلا يجوز لها الاختلاط ولهذه سقنا أدلة منع الاختلاط ويؤخذ هذا من قصة سيدنا موسى أن المرأتين كانت لا تسقى حتى يسقى الرعاة ولا يختلطون بهم وبررتا لموسى عليه السلام خروجهما فقالتا وأبونا شيخ كبير أى لا يوجد لهم من يقوم على حاجتهم وهذا ما دفعهم للخروج فلما وجدتا رجل يقوم بذلك تروكوه له ولم يخرجا فنخلص من ذلك حتى لا نتهم بعدم الفهم الاختلاط محرم لمن تجد من يقضى لها حاجتها وليس هناك ضرورة لخرجها أما اذا اضطرت للخروج فيكون بالضوابط الشرعية ولا اثم عليها ان شاء الله والله أعلم

وهل أنا قلت لتختلط المرأة بالرجال من أجل الرقص مثلا ؟؟ طبعا لا بل من أجل شيء ضروري ولكن لابد ألا يكون هناك تشدد في تحديد هذة الضرورات

[Dr.Silent]

اللهم صلى على سيدنا محمد
اللهم اهدنا رشدنا واعزنا شر نفوسنا
ونجنا برحمتك من القوم الظالمين