|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#61
30-07-2009, 02:12 PM
|
||||
|
||||
عن أبي يرزة الأسلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم : " كان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة " [ أخرجه البخاري ] .
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب تأخير صلاة العشاء إلى نصف الليل أو إلى ثلثه ، وقد أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل أو كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال : " إن الناس قد صلوا وناموا ، وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة " [ أخرجه مسلم ] . ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخشى المشقة على أمتة لأمرهم بتأخير العشاء كما صرح بذلك فقال صلى الله عليه وسلم : " لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه " [ صحيح سنن الترمذي ] . فلولا المشقة خاصة على الضعيف والمريض وذي الحاجة لصلى بهم صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت المتأخر لأنه وقت صلاة العشاء ، كما بين ذلك عليه الصلاة والسلام ، فقد قالت عائشة : أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل ، وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلى فقال : " إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي " وقال أيضاً : " إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ، ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة " [ أخرجه مسلم ] ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم ، فلم يأمر أمته بتأخير صلاة العشاء على الدوام ، ولهذا اختلف العلماء هل الأفضل تقديمها أم تأخيرها ، وهما مذهبان مشهوران للسلف وقولان لمالك والشافعي . فمن قال بتفضيل التقديم قال : لو كان تأخير أفضل لواظب عليه ولو كان فيه مشقة . وأحتج بأن العادة الغالبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تقديمها ، وإنما أخرها في أوقات يسيرة لبيان الجواز ، أو الشغل ، أو لعذر ، وفي بعض الأحاديث الإشارة إلى هذا والله أعلم . ومن قال بالتأخير احتج بهذه الأحاديث وقال : قد نبه على تفصيل التأخير بهذا اللفظ : " إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي " [ أخرجه مسلم ] . وصرح بأن ترك التأخير إنما هو للمشقة . ومعناه – الله أعلم – أنه خشي أن يواظبوا عليه فيرفض عليهم ويتوهموا إيجابه فلهذا تركه كما ترك صلاة التراويح وعلل تركها بخشية افتراضها والعجز عنها ، واجمع العلماء على استحبابها لزوال العلة التي خيف منها ، وهذا المعنى موجود في العشاء . قال عطاء : " أحب إلى أن أصليها إماماً وخلواً مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ فإن شق عليك ذلك خلوا أو على الناس في الجماعة وأنت إمامهم فصلها وسطاً لا معجلة ولا مؤخرة " وقال الخطابي وغيره : إنما يستحب تأخيرها لتطول مدة انتظار الصلاة ومنتظر الصلاة في صلاة . وقال ابن حجر فعلى هذا من وجد قوة على تأخيرها ولم يغلبه النوم ولم يشق على أحد من المؤمنين فالتأخير في حقه أفضل ... ولكن قال ابن بطال : ولا يصلح ذلك الآن للأئمة لأنه صلى الله عليه وسلم أمر بالتخفيف ، وقال : " إن فيهم الضعيف وذا الحاجة " . [ أخرجه البخاري ] وعن أبي سعيد الخدري قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتى مضي نحو من شطر الليل فقال : " خذوا مقاعدكم " فأخذنا مقاعدنا ، فقال " إن الناس قد صلوا وأخذوا مضاجعهم ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ، ولولا ضعف الضعيف ، وسقم السقيم ، لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل " [ صحيح سنن أبي داود ] . واعلم أن التأخير المذكور في الأحاديث تأخير لم يخرج به عن وقت الاختيار وهو نصف الليل أو ثلث الليل ، ولم يقل أحد من العلماء أن تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل أفضل ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى نصف الليل " [ أخرجه مسلم ] معناه وقت لأدائها اختياراً، ونصف الليل هو آخر الوقت المختار لصلاة العشاء . وهناك خلاف بين العلماء في الوقت الذي بعد نصف الليل إلى أذان الفجر هل هو وقت جواز لصلاة العشاء أم لا وتصير قضاء ؟ وليس هنا محل بسطه . بقي أن نعرف في إي ساعة يكون نصف الليل ؟ خاصة الغربيين من غير المسلمين ، حيث يبدأ اليوم عندهم من هذه الساعة وهي عندهم الساعة الرابعة والعشرون ، أي آخر ساعات اليوم وأول ساعات اليوم الجديد ، وهو توقيت ثابت لا يتغير ، أما الحساب الإسلامي فهو متغير ، وحسب وقت غروب الشمس ، فلمعرفة موعد نصف الليل يحسب عدد ساعات الليل من المغرب إلى الفجر ، ثم تقسم على اثنين . ومثال على ذلك وقت أذان المغرب الساعة السادسة مساءً ، ووقت أذان الفجر الرابعة فجراً ، فيكون عدد ساعات الليل بينهما هو عشر ساعات ، نصفها خمس ساعات ، وعلى هذا نصف الليل بعد خمس ساعات من وقت أذان المغرب ، أي هو في الساعة الحادية عشر ليلاً . وبالطريقة نفسها يعرف ثلث الليل ، فيقسم عدد ساعات الليل على ثلاثة ، فيكون الناتج ثلاثة ساعات وثلث ، فيكون ثلث الليل في الساعة التاسعة والثلث ليلاً . والله اعلم
__________________
|
|
#62
30-07-2009, 02:51 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
اقترح جميل انا موافقه عليه
__________________
N0 CoMmEnT |
|
#63
30-07-2009, 02:58 PM
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيرا
__________________
N0 CoMmEnT |
|
#65
30-07-2009, 10:27 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وانا معملتش الا واجبى
__________________
|
|
#66
30-07-2009, 10:28 PM
|
|||
|
|||
|
والله يا أستاذ عبد القادر ربنا يجزيك الف خير
ربنا يجزيك الجنة بسبب مجهودك ده |
|
#67
30-07-2009, 10:33 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وجزا والدى وولدتى وانا وانتى وكل المسلمين الجنة وانتى الذى يجب ان اشكرك على مجهودك وما انا افعلة الا قليل مما تفعلية
__________________
|
|
#69
31-07-2009, 11:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا بنات اعذروني مش معايا رصيد معلش |
|
#70
31-07-2009, 08:22 PM
|
||||
|
||||
|
http://www.thanwya.com/vb/showthread...44#post1461544
وقبل الندم (( سيئات جارية ))
__________________
|
|
#71
31-07-2009, 08:24 PM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب صلاة الفجر تشكو من قلة المصلين فيها مع أنها صلاة مباركة مشهوده أقسم الله بوقتها فقال : ( والفجر وليال عشر)الفجر وقال تعالى : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً )الاسراء أخي الحبيب كم أجور ضيعتها يوم نمت عن صلاة الفجر كم حسنات ضيعتها يوم سهوت عن صلاة الفجر أو أخرتها كم من كنوز فقدتها يوم تكاسلت عن صلاة الفجر . صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة يقظة من قيام + إجابة للأذان + صلاة مع أهل الإيمان = ثواب قيام ليلة. قال صلى الله عليه وسلم ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله ). اخرجه مسلم الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر فعن أبو ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلــم : ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله ) رواه مسلم نعم إنها ذمة الله ليست ذمة ملك من ملوك الدنيا إنها ذمة ملك الملوك ورب الأرباب وخالق الأرض والسماوات ومن فيها ومن وصف نفسه فقال ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون)الزمر ذمة الله التي تحيط بالمؤمن بالحماية له في نفسه وولده ودينه وسائر أمره فيحس بالطمأنينه في كنف الله وعهده وامانه في الدنيا والاخرة ويشعر أن عين الله ترعاه وإذا العناية لا حظتك عيونها *** نم فالمخاوف كلهن أمان فاستمسك بحبل الله معتصما *** فإنه الركن إن خانتك أركان اللهم احفظنا بحفظك ورعايتك وكن لنا معينا ومؤيدا وناصراً وكافيا كن من رجال الفجر, وأهل صلاة الفجر, أولئك الذين ما إن سمعوا النداء يدوي, الله أكبر, الله أكبر, الصلاة خير من النوم, هبّوا وفزعوا وإن طاب المنام, وتركوا الفرش وإن كانت وثيرًا, ملبين النداء, فخرج الواحد منهم إلى بيت من بيوت الله تعالى وهو يقول: (( اللهم اجعل في قلبي نورًا, وفي لساني نورًا, واجعل في سمعي نورًا, واجعــــــــــل في بصري نورًا, واجعل من خلفي نورًا, ومن أمامي نورًا, واجعـــــــل من فوقي نورًا) فما ظنك بمن خرج لله في ذلك الوقت, لم تخرجــــــه دنيا يصيبها, ولا أموال يقترفها, أليس هو أقرب إلى الإجابة, في السعـــادة يعيشها حين لا ينفك النور عنه طرفة عين. صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم: ( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ) رواه الترمذي وا بن ماجه والنور على قدر الظلمة فمن كثر سيره في ظلام الليل إلى الصلاة عظم نوره وعّم ضياءه يوم القيامة. قال رسول الله صلى الله عليـــــــــــــه وسلم : ( فيعطون نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يغطي نوره مثل الجبل بين يديه ومنهم من يغطي فوق ذلك ومنهم من يغطي نوره مثل النخلة بيمينه حتى يكون آخر من يغطي نوره على إبهام قدمــــــــــــه يضيء مرة وينطفئ مرة ) قال تعالى : ( يــــــــــــوم ترى المؤمنين والمؤمنات نورهم يسعى بين أيديهم وبإيمانهم )الحديد دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى البردين دخل الجنة ) والبردين هما الفجر والعصر وقال صلى الله عليه وسلم ( لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك يا من تصلي الفجر جماعة قال صلى الله عليه وسلم : ((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهو يصلون وأتيناهم وهم يصلون )) فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك إلى الملك جل وعلا ألا يكفيك فخرا وشرفا !!!؟؟ قال صلى الله عليه وسلم : ((ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)) الله اكــــــــــــــــــــــبر إذا كان سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها فكيف بأجر الفريضة ألله أكبر سيكون أعظم وأشمل الرزق والبركة لمن صلى الفجر جماعة هذا الوقت وقت البركة في الرزق فإن النبي صلى الله عليه وسلم ((اللهم بارك لأمتي في بكورها )) اللهم زد في أرزاقنا وبارك لنا فيها ووفقنا للصلاة في جماعة يارب العالمين . يا قومنا هذي الفوائد جمّة *** فتخيروا قبل الندامة وانتهوا إن مّسكم ضمأ يقول نذيركم *** لا ذنب لي قلت للقوم استقوا عباد الله كما أن للمحافظ على صلاة الفجر جماعة أجور وكنوز فإن لمن ضيعها آثار مدمرة وعقوبات مخفية : أولها الإتصاف بصفات المنافقين : قال تعالى : ((وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا )) وقال صلى الله عليه وسلم : (( ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً )) رواة الشيخان عن أبي هريرة وها هو ابن مسعود يقول : لقد رايتنا وما يتخلف عن صلاة الفجر إلا منافق معلوم النفاق ويقول بن عمر : كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر أسأنا به الظن ثانياً / الويل والغي لمن ترك صلاة الفجر قال تعالى : (( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)) وقال عز وجل : (( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعواالشهوات فسوف يلقون غيّا )) مريم أضاعوها فأخروها عن وقتها كسلاً وسهوا ونوماً وغي هو واد في جهنم تتعوذ منه النار في اليوم سبعين مرة . ثالثها : يبول الشيطان في أذنيه كما روى ان بن مسعود قال ذكر رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم : نام ليلة حتى أصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه . وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الشيطان قد استولى عليه واستخف به حتى جعله مكاناً للبول نعوذ بالله من ذلك . رابعها :الخبث والكسل طوال اليوم لمن نام عن صلاة الفجر وبهذا روى مسلم ان النبي صلى الله قال(( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان )) ليس هذا فحسب بل وتعلن فضيحة على الملأ وتفوح معصية في ألأرجاء : قال أحد التابعين ((إن الرجل ليذنب الذنب فيصبح وعليه (( مذلته خامسها : كسر الرأس في القبر ويوم القيامة فقد ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم رآى في رؤيا له أن رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال صلى الله عليه وسلم هذا جبريل ، قال هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة عباد الله كيف نأمل أن ينصرنا الله عز وجل وان يرزقنا ويهزم أعداءنا وان يمكن لنا في الأرض ونحن في تقصير وتفريط في حق الله كيف نسمع نداءه في كل يوم حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم ونحن لا نستجيب . هل أمنا مكر الله ؟ هل نسينا وقوفنا بين يدي الله فياعبد الله قم عن الفراش وانهض من نومك واستعن بالله رب العالمين سادسها : يمنع الرزق وبركته قال ا بن القيم : (( ونومة الصبح تمنع الرزق لإنه وقت تقسم فيه الأرزاق )) رآى بن عباس ابناً له نائما نوم الصبح فقال له قم ا تنام في الساعة التي تقسم فيها الأرزاق . فيا عبد الله لا تفرط في الصلاة عامة وصلاة الفجر خاصة وشمر عن ساعد الجد واستعن بالله وهذه أمور تساعدك على اداء صلاة الفجر في جماعة أولها : نم مبكراً واترك السمر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان الجسم له حق علينا فإن اطالة السهر له تأثير على صحة الانسان فالنوم المبكر خير والكلام بعد صلاة العشاء ورد النهي عنه من نبينا صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح الا ما استثناه الدليل من مسامرة الزوج زوجته والجلوس مع الضيف ومدارسة العلم اما اذا خشي فوات صلاة الفجر فلا يجوز . وثانيها : احرص على آداب النوم كالنوم على طهارة وأداء ركعتي الوضوء والمحافظة على أذكار النوم والاضطجاع على الشق الأيمن ووضع الكف الأيمن تحت الوجه وقراءة المعوذتين في الكفين ومسح ما أستطاع من الجسد بهما وغير ذلك من الاداب وادع الله أن يوفقك للقيام ثالثها: ابذر الخير تحصد الخير فمن قام عقب أداء طاعة من صلة رحم أو بر والدين و إحسان إلى جار أو صدقة سر, أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو سعي في حاجة مسلم كافأه الله بأن يكون ممن يشهدون الفجر ثالثها عدم الإكثار من الأكل والشرب فأن كثرة الاكل تولد ثقلا في النوم بل حتى الطاعة تقل والخشوع يذهب لان من اكل كثيرا شرب كثيرا فتعب كثيرا فنام كثيرا فغفل كثيرا فخسر كثيرا ورابعها : ابتعد عن المعاصي في النهار كي تستطيع أن تقوم للصلاة وذلك بحفظ الجوارح عما لا يحل لها بالبعد عن النظر الحرام وكذلك اللسان والسمع وسائر الاعضاء فمن نام على معصية ارتكبها من غيبة مسلم أو خوض في باطل أو نظرة الى حرام أو خلف وعد أو اكل حرام عوقب بالحرمان من شهود الفجر لان من أساء في ليله عوقب في نهاره ومن أساء في نهاره عوقب في ليله اسأل الله أن يوفقنا لطاعته وأن يبعدنا عن معصتيه وخامسها :لا تنسى عاقبة الصبر فمن عرف حلاوة الأجر هانت عليه مرارة الصبر والعاقل الفطن له في كل ما يرى حوله عبرة فمن سهر الليالي بلغ المعالي ومن استأنس بالرقاد استوحش يوم المعاد الا إن سلعة الله غالية الا إن سلعة الله الجنة اسأل الله أن يوفقنا لطاعته وأن يبعدنا عن معصتيه
__________________
|
|
#72
02-08-2009, 11:04 PM
|
||||
|
||||
|
رايت تبك عن صلاة الفجر عجبنى جدا
فى احد المواقع ياريت يعجبكم
__________________
|
|
#73
02-08-2009, 11:07 PM
|
||||
|
||||
|
الموضوع ان شاء الله عن""(صلاه الفجر)"".....
صلاة الفجر بسم الله الرحمن الرحيم ""أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِاللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِكَانَ مَشْهُودًا"" صدق الله العظيم تابعوا معى هذا الحوار المفيد جداا لتعلموا الثواب والفضل العظيم لصلاه الفجر.... قالَتْ لي وهي تحاورني : هلا بقيت في البيت مستأنسا. قلتُ : الفجر قريب. قالَتْ : لا عليك صلِّ في البيت. قلتُ : حسناً، لكِ ما أردتِ، إن ضَمِنْتِ لي. قالَتْ : وما أضمن لك؟ قلتُ : أتضمنين لي أجر الحاج المحرم؟ قالَتْ : ولِمَ؟. قلتُ : لأن رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْبَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الحَاجِّ المُحْرِمِ.رواه أبو داود وحسنه الألباني. قالَتْ : لا أستطيع ذلك. قلتُ : أتضمنين لي أن يغفر لي ذنبي؟ قالَتْ : وما ذاك؟ قلتُ : لأن رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: من توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها مع الإمام غفر له ذنبه. رواه ابن خزيمةوصححه الألباني. قالَتْ : ما أقدر على ذلك. قلتُ : أفتضمنين لي أجرَ قيام الليل كاملا؟ قالَتْ : كيف ذاك؟ قلتُ : لأن رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كلهرواه مالك ومسلم واللفظ له وأبو داود قالَتْ : لا والله. قلتُ : قالَ رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة اللهرواه ابن ماجه وصححه الألباني. قلتُ : والله لو كان هذا فقط فيها لكفاني. أفتضمنين لي ذلك؟ قالَتْ : لا وما ينبغي لي. قلتُ : قالَ رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ليبشر المشاؤون في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامةرواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه واللفظ له والحاكموصححه الألباني قلتُ : وما قولك في هذا؟ أتتضمنين لي النور التام يوم القيامة؟ قالَتْ : يا هذا، ومن أنا كي أضمن ذاك؟؟ قلتُ : أفتضمنين لي الرزق في الدنيا والجنة في الآخرة؟ قالَتْ : هاه؟ قلتُ : لأن رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش رزق وكفي وإن مات أدخله الله الجنة ... ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله ... الحديث.رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه وصححه الألباني. قالَتْ : ما بيدي حيلة. قلتُ : أفتضمنين لي البراءة من النار؟ قالَتْ : من أين لك هذا أيضا؟؟ قلتُ : لأن رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق.رواه الترمذي وحسنه الألباني. قالَتْ : لا! قلتُ : أفتضمنين لي نزلا في الجنة؟ قالَتْ : هات ما عندك! قلتُ : لأن رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح. رواه البخاري ومسلم وغيرهما. قالَتْ : كلا!!! قلتُ : قالَ رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه فيسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة إلا تبشش الله إليه كما يتبشش أهل الغائب بطلعته.رواه ابن خزيمة وصححه الألباني قلتُ : وما قولك في هذا أيضا؟ أفتقدرين عليه؟ قالَتْ : سبحان الله أتهزأ بي؟ بالطبع لا! قلتُ : قالَ رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه باختصارومالك في الموطأ وصححه الألباني. قلتُ : أفتضمنين لي ذلك كله؟ قالَتْ : أعطني شيئا أطيقه وأقدر عليه!!! قلتُ : قال رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالناررواه البخاري ومسلم قالَتْ نفسي: غَلَبْتَنِي! قم إلى صلاتك يرحمك الله. 
__________________
|
|
#74
07-08-2009, 01:58 PM
|
|||
|
|||
|
بجد والله مش عارفة اقول لحضرتك إيه
ربنا يجزيك كل خير |
|
#75
07-08-2009, 01:59 PM
|
|||
|
|||
|
بجد مش عافة اقول لحضرتك ايه
ربنا يجزيك كل خير |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:22 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
