|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#16
16-07-2008, 12:40 AM
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا انا بتاسف على التاخير فى الرد بس ده بسبب انى بجد مشغول فى الشغل بتاعى دخل فى الموضوع اولا من قال لك اخى الكريم ان الاخوان مش بيعملوا كده انا واحد من الاخوان وبعمل كده كما بقول والحمدلله ولله الحمد كثير وكثير من اخوانى الى اعرفهم شايفهم مثال لى وقدوة لى فى هذا وان لم ارى هذا منهم انهم يفعلون ما يقالون صدقنى رجل مثلى لتركتهم على الفور دون تردد وانت اخى الكريم لو كان انصار السنه ينصرون الله لنصرهم لماذا تلقى القول على الاخوان فقط اذا لو كل الجماعات الاسلاميه الموجوده حاليا نصروا الله لنصرهم علما ان الاخوان اكثر دليل على ان الله نصرهم فى مواطن كثيره اولهم حماس فى الانتخابات الاخوان فى الانتخابات عدد الاخوان فى تذايد مستمر والدعوه فى طريقها السليم وعملنا مستمر ولا نتردد ولا نتراجع وهذا اكبر دليل على ان الله قد نصرنا ومش حرد على كلامك عن الايه لن من الواضح ان حضرتك فسرتها بمزاجك ولم تظر الى الواقع انت اخدتها بالشبه كما يقولون اخى صدقنى اخى الكريم ما حدث فى سوريه ومن قبله فى الجزائر نسيت انت تذكر دى هو ما حدث بالظبط مع حماس اعتقد ان الانتخابات كانت اكثر نزاهه وما حدث كان تصرف فردى وتبرئ منه الاخوان اجمعين وكان ها بسبب الظلم الذى وقع عليهم ومكنش من سنتين ده كان فى سنة تسعين وياريت تقولنا ايه الى حصل اختى اهلا بكى احب ان ارحب بكى اولا قبل البدء فى الحديث اولا ممكن حضرتك تقوليلى الاخوان قبل ما يدخلوا المجلس قالولكم ايه ؟؟؟ ده اولا ثانيا اختى انتى اخر مره تابعتى مجلس الشعب ممكن اعرف امته لانك مش بتشوفيه على التلفزيون لان الاخوان دائما معترضين علتى الكثير من الاوضاع وتقديم الكثير من طلبات الاحاطه وكشف كثير من الامور الفاسده مثل القمح المسرطن فى الدقهليه سرقة الدقيق فى الدقهليه سمعتى انتى قبل كده عن الاشياء دى ؟؟؟ وهناك ملا يحصى ولا يعد بصدق اختى اعطينى دليلا ان القران قد حرم الغناء او حديثا علما ان اجزام ابن عباس لا يعد دليلا على ان الغناء هو المقصود به اللهو لان هذا ليس مجرد الا اجتهاد من احد الصحابه واعطنى دليلا صحيحا يدل على ان القران قد حرم الغناء اختى اولا انا لم ارى ما ذكرتى من قبل ولكن انا اصدقك ولكن اختى الكريمه حضرتك لا تنكرى ان الرسول قد امرنا بالمعاصره واتباع الزمن لقد غير الامام الشافعى فقه من العراق حين اتى به مصر وعلى ما اعتقد ان الصوره تدل على سخرية العنوان خليك شادد لحافك كمان لان بكل بساطه الى فى الصوره ليسوا عرب انهم من المانيا كما جاء فى بحثى عنهم وانتى تعلمين جيدا ان الاخوان فى كل مكان وان كانوا من العرب فانا معترض ايضا مثلك على هولاء الاشخاص امل عن عقيدتنا كما قولتى كاننا نتبع عقيدة اخرى غير عقيدتك فنتحدث ولا نحرج ابدا اختى ولله لو كان الامر بيدى لاحللت فى ظل هذه الظروف التى نمر بها من كبت لسنة النبى صلى الله عليه وسلم و من رسوم مسيئه لشخصيه الكريم وسب علنى من قبل الممثلين والممثلات الى النبى والى المسلمين وكان السبب فيها هو تجاهل المسلمين انفسهم الى احياء سننه وتقديمها فى احسن صورها الىالناس والى الغرب وايضا السبب هو فقدان المسلمين الى هوايتهم والى ولائهم الى رسولهم الكريم ونساينهم الى شخصه فاولله لو كان الامر بيدى لاقمت مولدا له لتذكير المسلمين به والاحتفال بيوم يقام فيه سنن النبى صلى الله عليه وسلم بلا خوف ولا ترقب وكما شرعه الله ولا اتخطى بقدمى فى اى شبهة ولا خطيئه ولا مكروه حتى اما عن الاصول العشرين والاصل الخامس عشر اولا حضرتك اقتبستى جزا فقط اسف اقصد انتى نقلتى جزءا فقط ولم تكمليه ولكن اختى ممكن تقوليلى اركان الدعاء كما وضعه العلماء وهو اولا الحمد لله ثانيا الثناء او الصلاة على النبى ثم الابتداء بالدعاء التى تريدينه اذا يوجد شخص اهوة وهو النبى صلى الله عليه وسلم مقرن الى التوسل الى الله وهل يجوز فى العقيده كما تقولين العقيده الجوهريه ان نقترن حتى ولو كان النبى باصل من اصول العقيده التوحيديه اما عن المقطع بتاع جامعة القاهره فا انا لسه بحمله لغايت دلوقتى ومش راضى ينزل علشان اتفرج عليه لانى اتحدث بنفسى ولا انقل كلام ولا رد شخص اخر ولا تفكير شخص اخر
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#17
16-07-2008, 12:45 AM
|
||||
|
||||
|
مفيش مشكلة خالص ان الراجل عبر عن اللي عندو وبصراحة الجماعة ما شاء الله عليها والالي بيقول لو هي صح كان ربنا نصرهم بقولو ان ربنا هينصرهم بس لازم يكون في ابتلاءات واختبارات بردو عشان هما اللي هيشيلو مسؤولية البلد بعد كده
والدليل الظلم اللي بيتعرضو ليه ومحاولات التشوية اللي بيتعرضولها واذا كانو بيعملو كام حاجة غلط يا سيدي ليه تبص ع الغلط ماهم بيعملو حاجات محدش بيعملها او بيحاولو يزرعو كلمة حلوة ف كل اللي يعرفوه واللي بيتكلم عن الصراخ والعويل لغزة يعني ما تكلمتش عن شاحنات المعونات اللي بعتوها ليهم ولا التبرعات اللي بتوصلهم كل شهر والجماعة هي المسؤولة عنها بس وليه مستعجلين ع اعضاء البرلمان وهما ما كملوش سنتين يعني ماحدش اتكلم ع الاعضاء اللي بقالهم 15 و20 سنة سبحان الله وكانكم بتتلككولهم الامام الشافعي رحمه الله كان بيلقي خطبة ف مسجد فدخلت امرأة وقالت لا تسمعوا لهذا الرجل انكم لا تعلمون ماذا فعل معي بالامس فطبعا حصلت بلبلة ف المسجد ردو كان ايه ...قالهم انا برئ ماعملتش حاجة ؟؟؟ .....ولا الست دي كدابة ؟؟؟...........ابدا الموضوع خلص ف انوا طلب منهم ان يتبعو جيده ويتركو مساؤه ليه ما نساندهمش ف الصح اللي بيعملوه او ندخل ونحاول نفهم الناس دي بتفكر ازاي ولو لقينا نيه مش مظبوطة او فكرة غلط نصححها شكرا ليكم
__________________
لما تشوفو مشاركاتي ادعولي بالهداية والثبات ان كنت حية وبالمغفرة ان كنت ميتة أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
 |
|
#18
16-07-2008, 12:52 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا يا سعيد صلى على النبى صلى الله عليه وسلم انت تدعى انك عرفت او اتضح لك سبب كتابة الموضوع وهذا خطا لانك لا تعلم ما يدور بداخلى اختى ايه من الله جزاكى الله مثله اختى وخير الجزاء على كلامك بس اعذرينى هولاء اعضاء منتدى الثاويه انهم يعملون بميداء انا اعترض اذا فانا موجود وانا ولله الحمد استطيع الرد على كل واحد هنا وعلى كلام الاخوه وانت اخى سعيد كيف عرفت انه يجب اجتنابى هل انت رائيتنى ان هذا يعد بهتان واثم اخى الكريم لانك ما زلت صغيرا ولا تتعلم الكثير عنا كما تدعى انت كما فى تقديرى لم تتطلع الى مرحلة غير مرحلة محب للاخوان ولم تصل الى اعماقنا كما تدعى وانا متاكد من هذا فكيف لك ان تقول انك قد عشت فى وسطنا وجزاكى الله كل خير اختى هنا وجعله الله فى ميزان حسناتك
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#19
16-07-2008, 01:22 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
 اقتباس:
وليس لنا اماكن فى مجلس الشعب كما تعلم! اقتباس:
وانا لا افسر القران على العولمة!!!! اقتباس:
حضرتك بتتكلم فى حاجة وانا فى حاجة! اقتباس:
لان والدى مفتش تموين اصلا اقتباس:
ونحن نعلم جيدا كل الاغانى الموجودة الان اولا ابن عباس رضى الله عنه اولا مش بس قال انه كدة دة اقسم عليه ومن فى الامة اعلم من ابن عباس ابن مسعود وعبد الله بن عمرو؟ اننى حين اريد ان افسر القران ارجع بداية الى الصحابة ثم الزى يلونهم ثم الدليل فى السنة واضح والدكتور قرضاوى نقل عن ابن حزم انه حديث ضعيف!!!!!!!!!!!! مو وجود الادلة الواضة التى ذكرها عشرات العلماء على صحة هذا الحديث بل وصحة جميع احاديث البخاولرى ولكن! ليس من الامانة العلمية على الدكتور قرضاوى انه نقل رد عالم واحد وضرب بعرض الحائط بقية العلماء فى الرد على صحة الحديث بل وبالادلة الجازمة وابن حزم عالم معروف نفعنا الله بعلمه ولكن انا افعل كما قال الامام مالك كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر وكما قال الامام احمد اذا خالف قولى دليلا واضحا فاضربوا به عرض الحائط يعنى اصحاب الفقه ذات نفسهن قالوا كدة فأين الامانة العليمة للدكتور يوسف قرضاوى؟ وحديث الجاريتين المعروف اولا كان غناء للحث على الجهاد فى سبيل الله ثانيا كانوا لم يبلغوا سن البلوغ ثالثا كان فى العيد ولكن! ما الذى دفع ابو بكر لوصفه (مزمار الشيطان) وام ارى اختلافا حتى من الائمة الاربعة على تحليل الغناء ولكن! ليس كل من يدعى انه عالم لديه الامانة العلمية! اقتباس:
ولكن! ليس هو الحل لاحياء سنة النبى صلى الله عليه وسلم اقتباس:
وصف يدل على اتباع اداب الحوار! اقتباس:
والذى ظل فترة كبيرة فى المعتقل عنى وهو يقول لك كيف كنت فيهم حضرتك ولا تتكلم عنى بما لا تعلمه اقتباس:
آخر تعديل بواسطة dr.saeed ، 16-07-2008 الساعة 01:33 AM |
|
#20
16-07-2008, 01:02 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ المجاهد اولا انا بنتظر رد حضرتك على الفيديو الخاص بجامعة القاهرة وردك ايضا على كلام القرضاوي ثانيا بالنسبة للغناء ساتيك بادلة التحريم أدلة التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6] قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم). أدلة التحريم من السنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين: أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع). وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203) قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب). وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي). أعتقد ذلك يكفي أما عن الاحتفال بالمولد النبوي فانت تراه نصرة للنبي المولد النبوي يحتفل به من مئات السنين ومع ذلك جاء اولئك الخنازير ليستهزئوا بنبينا النصرة الحقيقية فى اتباع سنته فكم من عاص ومبتدع يؤخر النصر عن الامة فلو اتبعنا سنته سننتصر نصرا عظيما وننصر الرسول بحق ناهيك عن ان الاحتفال بالمولد النبوي بدعة الصحابة كانوا يحبون الرسول اكثر منا وكانوا احرص الناس على نصرته فهل احتفلوا به ؟ (علما بان النبي لم يترك طريقا للخير الا ودلنا عليه) ومن بعدهم السلف الصالح والائمة الاعلام وقد عاشوا عصورا سب فيها النبي ولم يقيموا او يبيحوا الاحتفال بالمولد النبوي لنصرته على حد قولك وايضا اخبرنا المصطفي صلي الله عليه وسلم انه ليس للمسلمين الا عيدين اقتباس:
وماذا عن حديث الرسول من تشبه بقوم فهو منهم وهل معني المعاصرة ان ابدل مظهري؟ اذن فمن حقي ان اخلع حجابي من اجل المعاصرة يا اخي اعلم رحمك الله ان الرسول صلي الله عليه وسلم امر الرجال بمظهر يظهرون به كما امر المراة بالحجاب ولكنك تاتي وتقول اقتباس:
الاسلام هو الاسلام اينما ووقتما كان فمسلمو المانيا عليهم ما علي مسلمي العرب فلم تنكر على هؤلاء ولا تنكر على هؤلاء؟ وبالنسبة للاصل الخامس عشر الاعتراض فيه على التوسل الى الله باحد من خلقه الا تعتبره خلاف فى العقيدة ؟ اقتباس:
اتحفنا بذلك الجهاز الذي تستعمله فاننا بامس الحاجة اليه ذلك الجهاز الذي يكشف نوايا الاشخاص والذي كشف لك عن نيتنا فى مجرد الاعتراض وبس سامحك الله |
|
#22
16-07-2008, 01:57 PM
|
||||
|
||||
|
سلفية منتقبة
لا انكر ان الاخوان المسلمون لهم بعض المزايا ولكن اخطاءهم الشنيعة تطغى على هذه المزاياوعندي الكثير لمن يريد النقاش
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا  |
|
#24
17-07-2008, 11:50 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اما بخصوص الجهاد اللى حضرتك بتتريق عليه وبتقول هو باب الجهاد اتفتح ولا ايه يظهر ان حضرتك متعرفش ان فى حاجة اسمها جهاد النفس وهى اشد انواع الجهاد ويا جماعة مش معنى اخلافنا فى قضية معينة اننا نتريق على بعض والكلام ده مفروض احنا بنتناقش نقاش بناء مش بالطريقة دى امال مسلمين ازاى ومش معنى كده انى بردوا بعرف اعمل حوار جيد لا منا للاسف زيكم
__________________
اللهم مابى من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لاشريك لك فلك الحمد ولك الشكر 
|
|
#25
18-07-2008, 12:31 PM
|
||||
|
||||
|
علي فكرة انا متريقش
بس بسال بجد والله وحكاية جهاد النفس سمعت شيوخ قالوا ان جهاد النفس مينفعش نقول عليه جهاد فى سبيل الله وانما لو كان يقصد فعلا جهاد النفس مينفعش يسمي نفسه جهاد فى سبيل الله لانها ملهاش الا معني واحد وهو جهاد عدو الله ولو ربنا يسر وعرفت اجيبلكم كلام الشيخ هجيبه على كل حال انا بعتذر لو اتفهم من كلامي تريقة متاسفة يا اخ المجاهد
__________________
لا دار للمـرء بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت يـبنيها فإن بناها بخيرٍ طاب مسكنها وإن بناها بـشـرٍ خاب بانيها
|
|
#26
18-07-2008, 01:05 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لك أخي مجاهد كل الحق في التعبير عن حبك للاخوان و لكن لابد أن يكون لذلك ضوابط فانت اخي بتلك الطريقة تكاد تجعل الاخوان فرقة مستقلة من المسلمين تتشيع لها دون غيرها و كان لها مذهب غير مذهبنا و نهجا غير نهجنا...فانت لك الحق ان تحب الاخوان لانهم يسارعون في الخيرات و يدعون إلى الخير مثلا..و لكن حبهم بداعي العصبية هو ذميم ممقوت..ولذا فلا أجد مبررا للحمية التي تدافع بها عن ارائك و ان كانت ضعيفة الحجة..فمثلا تحريم الغناء أمر اتفق عليه جمهور المسلمين لا يجدر بك ان ترمي ألي حله لفعل الأخوان..ولا يشترط دليل من القران الكريم " و أدلة القران كافية " لتحريم الغناء..فشريعتنا تستمد من اثني عشر مصدر منها القران و السنة و الاجماع و القياس و قول الصحابي و الاستحسان و العرف و غيره.... كذلك فمفهومك للمعاصرة غير منطقي بالمرة..هل معنى المعاصرة ان نبحث عن كل صيحة ف نتبعها دون تعقل لمراميها و فهم لأغراضها...إذا ففسر لي حديث الرسول صلى الله عليه و سلم "لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه . قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن " حبك للاخوان عزيزي المجاهد ينبغي أن يكون نسبيا و ليس مطلقا فهم بشر يصيبون و يخطئون ..ونحن نعرف لهم الجميل و ننكر عليهم القبيح و هم مسلمون كغيرهم لا نخصهم بمنزلة في القلب لانهم حملوا لقب الأخوان و اخيرا انا متحفظ جدا على تعليقك على أعضاء الثانوية العامة و هذا ما يؤكد ان تتكلم بدواعي العصبية و رفض الاخر ... الاخت mi_ma الجهاد عندنل ليس حربا و قتالا و شهادة فقط ...فذاك الاجهاد الاصغر و الايسر..و لكن جهاد النفس هو الجهاد الأكبر و هو ما كلفنا بع جميعا... عذرا للإطالة
__________________
<div align="center">قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه </div> |
|
#27
18-07-2008, 02:30 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك
ولكن جهاد النفس لا يطلق عليه جهاد فى سبيل الله على كل حال انا اعتذرت ومش عايزين نخرج عن الموضوع الاصلي
__________________
لا دار للمـرء بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت يـبنيها فإن بناها بخيرٍ طاب مسكنها وإن بناها بـشـرٍ خاب بانيها
آخر تعديل بواسطة mi_ma ، 18-07-2008 الساعة 02:35 PM |
|
#28
18-07-2008, 02:52 PM
|
||||
|
||||
|
الله يخرب بيت وجع الدماغ
هو انت يا مان مش وراك سيره غير الاخوان بقولك ايه يا احمد اصبر عليا يومين كدا وانا هضيعك ايه رايك يا مان نطلع النهارده بالليل ونشرب لازم يا مان تشرب عشان تنسى الاخوان وفى حاجه كمان احنا صداقتنا هتنتهى قريب يابنى وان شاء الله المصيف اللى جاى اللى هو بكره يعنى هظبطك  يا جماعه الواد صاحبى لا بل حبيبى ولكنه اذا صمم على هذا الطريق فلا اعرفه انت طالق طالق فاضلك واحده اعقل بقى احسن تروح على بيت ابوك يا مان طول مانا عايش هفضل اسؤ سمعتك ملحوظه رفيعه يا جماعه انا الوحيد اللى يقدر يهزر مع احمد كداااااااا يعنى الراجل دا محترم بجد بس انا برخم عليه |
|
#29
19-07-2008, 12:42 AM
|
||||
|
||||
|
على فكره يا جماعه المجاهد شاف الردود
وبالذات رد الاخت وهو قالى انه بجد مش لاقى وقت يرد عليكم ووالله احنا الساعه دلوقتى 1.30 بالليل ولسه رايح يتغدى وكمان ماشى الساعه 4 الفجر وانا شاهد والله على اللى هو فيه بجد وهو مش لاقى وقت يدخل وهو طلب منى اقول الرد دا وقالى كمان اعتقد يا اختى ان دا معنى الجهاد عشان كدا سمى نفسه المجاهد فى سبيل الله واعتقد ان دا خير الجهاد |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:12 PM.
