الى كل عضو فى المنتدى

[علاءنويشي]

أَيها العبد‏:‏ تفكر في دنياك كم قتلت وتذكر ما صنعت بأَقرانك وما فعلت واحذرها فإِنها عما لابد منه قد شغلت وإِياك أن تساكنها فإِنها إِن حلت رحلت
وروى عمار بن ياسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ «‏مرَّ بشاةٍ ميتةٍ قد ألقاها أهلها فقال‏:‏ والذي نفسي بيده إِنَّ الدنيا أهون على الله من هذه على أَهلها‏» ‏
وكان يقول في صفة الدنيا‏:‏ ‏ «‏أَولها عناءٌ وأخرها فناء
حلالها حسابٌ وحرامها عقابٌ
من استغنى بها فُتن ومن افتقر إِليها حزن ومن سعى لها فاتته ومن نأى عنها أَتته ومن نظر إِليها أعمته ومن بصر بها بصرته‏» ‏
وصفها بعض العلماء فقال‏:‏ جمةُ المصائب رتقةُ المشارب لا تفي لصاحب
وقال يحيى بن معاذ‏:‏ الدنيا خمر الشيطان‏:‏ من شربها لم يفق إلا بين عساكر الموتى نادماً بين الخاسرين قد ترك منها لغير ما جمع وتعلق بحبل غرورها فانقطع وقدم على من يحاسبه على الفتيل والنقير والقطمير فيما انقرض عليه من الصغير والكبير يوم تزل بالعصاة القدم ويندم المسئ على ما قدم
يا من حيات حياته بالآفات لوادغ وأَغراضه المنقلبة إِليها منقلبة زوائغ وشياطين هواه بينه وبين ما هو له نوازع وسهام سهوه في لهو دينه بوالغ قد جرحت الحجر على قلبه فأنساه الحجر الدامغ إن وعظ فساه وإن قوم فزائغ قلبه ملآن بالهوى ومن التقى فارغ كأني بك وسيف الممات في دم الحياة والغ نازلك فانزلك بالنوى عن الأعالي النوابغ وتقضي التيامن نبات سلب الحلى الصايغ ومر إليك فمر عليك الشراب السايغ وطمس شموس عزك المنيرات النوازغ وخرق دروع المنيعات السدايغ أين من جمع الأموال وحماها واهاً لمن جمعها واقتناها تناهى أجله وما تناهى كم سلبت الدنيا أقواماً أقواماً كانوا فيها وعادت عزهم أحلاماً أحلاماً فتفكر في حالهم كيف حال وانظر إلى من مال إلى مال وتدبر أحوالهم إلى ماذا آل وتيقن أنك لاحق بهم بعد ليال عُمرك في مدةٍ ونفسك معدود وجمسك بعد مماتك مع دود كم أمّلت أملاً فانقضى الزمان وفاتك وما أراك تفيق حتى تلقى وفاتك فاحذر زلل قدمك وخف طول ندمك واغتنم وجودك قبل عدمك واقبل نصحى لا تخاطر بدمك

[علاءنويشي]

اندم على ذنوبك
أيها العبد‏:‏ تفكر في عُمر مضى كثيره وفي قدم ما يزال تعثيره وفي هوى قد هوى أسيره وفي قلب مشتت قد قل نظيره وتفكر في صحيفة قد اسودت وفي نفس كلما نصحت صدت وفي ذنوب ما تحصى لو أنها عدت
قال أبو الدرداء رضي الله عنه‏:‏ تفكر ساعة خير من قيام ليلة
وقال أبو يوسف بن أسباط‏:‏ الدنيا لم تخلق لتنظر إليها وإنما خلقت لتنظر بها إلى الآخرة
وكان سفيان الثوري من شدة تفكيره يبول الدم
وقال أبو بكر الكتاني‏:‏ روعة عند انتباه من غفلة وقال يحيى بن معاذ‏:‏ لو سمع الخلائق صوت النائحة على الدنيا في الغيب من ألسنة الفنا تساقطت القلوب منهم حزناً ولو رأت القلوب بعين الإيمان نزهة الجنة لذابت النفوس خوفاً
ولو رأت القلوب بعين الإيمان نزهة الجنة لذابت النفوس خوفاً
ولو أدركت القلوب كنه محبة خالقها لتخلعت مفاصلها ولهاً ولطارت الأرواح من أبدانها دهشاً
سبحان من أغفل الخليقة عن كنه هذه الأشياء وألهاهم بالوصف عن حقائق هذه الأنباء
يا ذاهباً في شططه يا واقفاً مع غلطه يا معترضاً لعقوبة الأحد ما سخطه يا معرضاً عن الاعتبار سمعه يا مطلقاً لسانه في غلطه يا من لا يفرق بين صحيح القول وسقطه أما له عبرة بقرطبة أما هناك استدراك لفارطه إلى متى على قبيح غطه هلا عبأ متاعه في سقطه ألا حذر من في يد طاهي كلا لو صحا لاتعظ وأثر فيه اللوم وازدجر لكنه في غاية الغلظ أفسدته المعاصي فلم يظهر الشيب وانقرض لا يلتفت إلى من لام ولا من وعظ سيندم على تضييع ما كان احتفظ سيفر العلاج إذا زادت الكظظ سيخرس لسان طال ما لفظ من لم يبق من عمره إلا الأمل وهو للوزر العظيم قد حمل وأثقل سيعرض عليك من المعاصي مما دق وجل تراعى الخلق وتنسى حقه عز وجل قد سود صحيفته وملأها من قيح العمل حملت عليه الأمانة فتغافل عنها وضلَّ يدعى إلى الاستقامة ولكما قوم ذل لا يعرف ولا يقبل قد حله رحلة نحلة مناحلها من حل قد غره مكر سوف وأوثقه قيد لعلَّ إلام تمنى النفس ما لا تناله وتذكر عيشاً لم يعد متصرماً وقد قالت السبعون للهرى‏:‏ دعاني لشأني واذهبا حيث شئتما

[aymaan noor]

تحية الى الجميع ، كل ما أرجوه وأتمناه ، أن نتحلى جميعا بأخلاق الاسلام حتى فى الاختلاف ، وخصوصا أننا جميعا مسلمون موحدون بالله ، وجميعا نعلم قدر رسولنا الكريم ومنزلته ، ولكن فعلا ما لاحظته فى هذا المنتدى أن هناك البعض وأقول البعض ، يهوى الصاق التهم على الآخرين ، فأنا نفسى تعرضت لهذا ، فوجدت البعض يلصق بى أنى ليبرالى ووالله ما أدعيت يوما ذلك ، ولا احسب نفسى ضمن فريق أو اتجاه ، الا اتجاه الاسلام الحق الذى جاء به رسولنا الكريم ، فوالله ما من أحد قرأ سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووجد مثل سوء الظن هذا ، فقد عرف عن رسولنا الحلم والخلق وحسن الظن بالآخرين .
متى نقتدى بالرسول فى نقاشاتنا ، ونسمح للآخرين بعرض وجهات نظرهم ، ونستوعب ما يقولون ، فربما أخطأنا فى فهم أقوالهم ، ولكن أن نتعجل ونلصق بهم مالم يقولوه وأن نتبارى فى تحقير رأيهم ، فهذا والله مالم يوجد فى سيرة رسولنا ،
وأخيرا تحية خاصة منى للأستاذ أبو اسراء ،و لكاتب الموضوع ، و لجميع أعضاء المنتدى ممن يويدون رأيى ومن يخالفونى

[محب السنه]

والله ياخى ايمن معذرة منى :-
ردودك معظمها تبين لنا ما اتهمت به ربما انت لا تعتقد ولا تتخذ ولكن تميل الى التطور والتقدم ونحن معك فى ذلك ولكن تأخذ الطريق بجانب ربما يريد الأصلاح والرجوع الى كتاب الله وسنة الرسول لمعرفة ما نفعله هذا شرعا جائزا ام لا هل هذه الفكرة زفقا للكتاب والسنة هذا فى حد ذاته من اهم الامور التى يجب وضعها فى نصب اعيننا وانا وضعت الموضوع هذا لتوضيح ذلك ...... فالله المستعان نحن منهجنا قران وسنة بفهم سلف الامة ليس بفهم اى حد غير هؤلاء لانهم هم الذين فهموا الدين الصحيح فأرجوا الرسالة ان تكون قد وصلت

[aymaan noor]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السنه

والله ياخى ايمن معذرة منى :-
ردودك معظمها تبين لنا ما اتهمت به ربما انت لا تعتقد ولا تتخذ ولكن تميل الى التطور والتقدم ونحن معك فى ذلك ولكن تأخذ الطريق بجانب ربما يريد الأصلاح والرجوع الى كتاب الله وسنة الرسول لمعرفة ما نفعله هذا شرعا جائزا ام لا هل هذه الفكرة زفقا للكتاب والسنة هذا فى حد ذاته من اهم الامور التى يجب وضعها فى نصب اعيننا وانا وضعت الموضوع هذا لتوضيح ذلك ...... فالله المستعان نحن منهجنا قران وسنة بفهم سلف الامة ليس بفهم اى حد غير هؤلاء لانهم هم الذين فهموا الدين الصحيح فأرجوا الرسالة ان تكون قد وصلت

مادمت معى استاذى الفاضل فى الدعوة الى التطور والتقدم اقتداءا بكتاب الله وسنة نبيه ، اذن لماذا تعتقد أنى أجنح بتفكيرى الى ما يخالف السلف الصالح ، فهمومنا واحدة اخى الفاضل وان اختلفنا ، فكلنا يريد اظهار الجوانب المضيئة من سيرة السلف الصالح ، بارك الله فيك وجزاك كل الخير

[محب السنه]

واياكم اخى الفاضل