رمضان قيمة ومعنى

[محمد رافع 52]

رمضان على الابواب .. فماذا اعددنا له ...؟
ماذا اعددنا لرمضان ...؟

هذه رسالة موجهة لكل مسلم
كيف نستقبل رمضان؟
س: ما هي الطرق السليمة لاستقبال هذا الشهر الكريم؟
ينبغي للمسلم أن لا يفرط في مواسم الطاعات، وأن يكون من السابقين إليها ومن المتنافسين فيها
قال الله تعالى
وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ الآية
[المطففين:26].
فاحرص أخي المسلم على استقبال رمضان بالطرق السليمة التالية:
الطريقة الأولى
الدعاء بأن يبلغك الله شهر رمضان وأنت في صحة وعافية
حتى تنشط في عبادة الله تعالى، من صيام وقيام وذكر
فقد روي عن أنس بن مالك أنه قال
كان النبي إذا دخل رجب قال:
{ اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان}
[رواه أحمد والطبراني]. لطائف المعارف.
وكان السلف الصالح يدعون الله أن يبلغهم رمضان
ثم يدعونه أن يتقبله منهم.
فإذا أهل هلال رمضان فادع الله وقل:
{ الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب وترضى ربي وربك الله }
[رواه الترمذي، والدارمي، وصححه ابن حيان]
الطريقة الثانية
الحمد والشكر على بلوغه
قال النووي رحمه الله في كتاب الأذكار:
(اعلم أنه يستحب لمن تجددت له نعمة ظاهرة
أو اندفعت عنه نقمة ظاهرة أن يسجد شكراً لله تعالى
أو يثني بما هو أهله)
وإن من أكبر نعم الله على العبد توفيقه للطاعة والعبادة
فمجرد دخول شهر رمضان على المسلم وهو في صحة جيدة
هي نعمة عظيمة
تستحق الشكر والثناء على الله المنعم المتفضل بها
فالحمد لله حمداً كثيراً كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
الطريقة الثالثة
الفرح والابتهاج
ثبت عن رسول الله أنه كان يبشر أصحابه بمجئ شهر رمضان فيقول
{ جاءكم شهر رمضان
شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه
فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم...
الحديث }
[أخرجه أحمد]

وقد كان سلفنا الصالح
من صحابة رسول الله والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان ويفرحون بقدومه، وأي فرح أعظم من الإخبار
بقرب رمضان موسم الخيرات وتنزل الرحمات.
الطريقة الرابعة
العزم والتخطيط المسبق للاستفادة من رمضان
الكثيرون من الناس وللأسف الشديد حتى الملتزمين بهذا الدين يخططون تخطيطاً دقيقاً لأمور الدنيا
ولكن قليلون هم الذين يخططون لأمور الآخرة
وهذا ناتج عن عدم الإدراك لمهمة المؤمن في هذه الحياة
ونسيان أو تناسى أن للمسلم فرصاً كثيرة مع الله ومواعيد مهمة لتربية نفسه حتى تثبت على هذا الأمر ومن أمثلة هذا التخطيط للآخرة، التخطيط لاستغلال رمضان في الطاعات والعبادات
فيضع المسلم له برنامجاً عملياً
لاغتنام أيام وليالي رمضان في طاعة الله تعالى
وهذه الرسالة التي بين يديك
تساعدك على اغتنام رمضان في طاعة الله تعالى
إن شاء الله تعالى.
الطريقة الخامسة
عقد العزم الصادق على اغتنامه وعمارة أوقاته بالأعمال الصالحة
فمن صدق الله صدقه وأعانه على الطاعة ويسر له سبل الخير
قال الله عز وجل:
فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ
[محمد:21]
الطريقة السادسة
العلم والفقه بأحكام رمضان
فيجب على المؤمن أن يعبد الله على علم
ولا يعذر بجهل الفرائض التي فرضها الله على العباد
ومن ذلك صوم رمضان فينبغي للمسلم
أن يتعلم مسائل الصوم وأحكامه قبل مجيئه
ليكون صومه صحيحاً مقبولاً عند الله تعالى:
فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
[الأنبياء:7]
الطريقة السابعة
علينا أن نستقبله بالعزم على ترك الآثام والسيئات
والتوبة الصادقة من جميع الذنوب
والإقلاع عنها وعدم العودة إليها
فهو شهر التوبة فمن لم يتب فيه فمتى يتوب؟!
قال الله تعالى:
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
[النور:31]
الطريقة الثامنة
التهيئة النفسية والروحية
من خلال القراءة والاطلاع على الكتب والرسائل
وسماع الأشرطة الإسلامية من المحاضرات والدروس
التي تبين فضائل الصوم وأحكامه حتى تتهيأ النفس للطاعة فيه
فكان النبي يهيء نفوس أصحابه لاستغلال هذا الشهر
فيقول في آخر يوم من شعبان:
جاءكم شهر رمضان... إلخ الحديث
أخرجه أحمد والنسائي [لطائف المعارف]
الطريقة التاسعة
الإعداد الجيد للدعوة إلى الله فيه من خلال:
1- تحضير بعض الكلمات والتوجيهات
تحضيراً جيداً لألقائها في مسجد الحي
2- توزيع الكتيبات والرسائل الوعظية والفقهية
المتعلقة برمضان على المصلين وأهل الحي.
3- إعداد (هدية رمضان)
وبإمكانك أن تستخدم في ذلك (الظرف)
بأن تضع فيه شريطين وكتيب
وتكتب عليه (هدية رمضان)
4- التذكير بالفقراء والمساكين
وبذل الصدقات والزكاة لهم.

[محمد رافع 52]

الطريقة العاشرة
نستقبل رمضان بفتح صفحة بيضاء مشرقة مع:
أ?- الله سبحانه وتعالى بالتوبة الصادقة.
ب?- الرسول بطاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر.
فاللهم بلغنا رمضان وتقبله منا إنك أنت السميع العليم.
كيف تتحمس لاستغلال رمضان؟
لكي تتحمس لاستغلال رمضان في الطاعات
اتبع التعليمات التالية:
1- الإخلاص لله في الصيام:
الإخلاص لله تعالى هو روح الطاعات
ومفتاح لقبول الباقيات الصالحات
وسبب لمعونة وتوفيق رب الكائنات
وعلى قدر النية والإخلاص والصدق مع الله
وفي إرادة الخير تكون معونة الله لعبده المؤمن
قال ابن القيم رحمه الله:
(وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته في ذلك
يكون توفيقه سبحانه وتعالى وإعانته... ).
وقد أمرنا الله جل جلاله بإخلاص العمل له وحده
دون سواه فقال تعالى:
وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ الآية
[البينة:5]
فإذا علم الصائم أن الإخلاص في الصيام سبب لمعونة الله وتوفيقه
هذا مما يحفز المؤمن لاستغلال رمضان
في طاعة الرحمن سبحانه وتعالى
( صيام + إخلاص لله ) = حماس وتحفيز.
2- معرفة أن النبي كان يبشر أصحابه بمقدم هذا الشهر الكريم
وخصلة أخرى تدعوك للتحمس لاستغلال رمضان
في طاعة الرحمن ألا وهي:
معرفة أن الرسول كان يبشر أصحابه فيقول:
{ جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه}
وهذا يدل على عظم استغلال رمضان في الطاعة والعبادة
لذا بشر به الرسول الصحابة الكرام ليستعدوا لاغتنامه.
3- استشعار الثواب العظيم الذي أعده الله للصائمين ومنها:
أ?- أن أجر الصائم عظيم لا يعلمه إلا الله عز وجل
{ كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به }.
ب?- من صام يوماً في سبيل الله يبعد الله عنه النار سبعين خريفاً، فكيف بمن صام الشهر كاملاً.
ج- الصيام يشفع للعبد يوم القيامة حتى يدخل الجنة.
د- في الجنة باب يقال له الريان لا يدخله إلا الصائمون.
هـ- صيام رمضان يغفر جميع ما تقدم من الذنوب.
و- في رمضان تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النيران.
ز- يستجاب دعاء الصائم في رمضان.
أخي هلا أدركت الثواب العظيم الذي أعده الله للصائمين.
فما عليك إلا تشمر عن ساعد الجد
وتعمل بهمة ونشاط لتكون أحد الفائزين بتلك الجوائز العظيمة.
4- معرفة أن من هدي الرسول في شهر رمضان
الإكثار من أنواع العبادات:
(وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره من الشهور)
ومما يزيدك تحمساً لاستغلال رمضان أن تعلم أن رسولك العظيم
كان يكثر من أنواع العبادات من صلاة، وذكر ودعاء وصدقة
وكان يخص هذا الشهر من العبادة
بما لا يخص غيره من الشهور الأخرى
فهل لك في رسول الله قدوة وأسوة؟ والله تعالى يقول:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
[الأحزاب:21]
فتكثر من أنواع الطاعات في هذا الشهر
5- إدراك المسلم البركة في هذا الشهر الكريم
ومن ملامح هذه البركة حتى تزيدك حماساً:
أ?- البركة في المشاعر الإيمانية:
ترى المؤمن في هذا الشهر قوي الإيمان، حي القلب
دائم التفكر، سريع التذكر
إن هذا أمر محسوس لا نزاع فيه أنه بعض عطاء الله للصائم
ب?- البركة في القوة الجسدية:
فأنت أخي الصائم رغم ترك الطعام والشراب
كأنما ازدادت قوتك وعظم تحملك على احتمال الشدائد
ومن ناحية أخرى يبارك الله لك في قوتك
فتؤدي الصلوات المفروضة، ورواتبها المسنونة
وبقية العبادات رغم الجوع والعطش.
ج- البركة في الأوقات:
تأمل ما يحصل من بركة الوقت بحيث تعمل في اليوم والليلة
من الأعمال ما يضيق عنه الأسبوع كله في غير رمضان
فاغتنم بركة رمضان وأضف إليها بركة القرآن
واحرص على أن يكون ذلك عوناً لك على طاعة الرحمن
ولزوم الاستقامة في كل زمان ومكان.
وهذا مما يزيدك تحمساً وتحفزاً على استغلال بركة هذا الشهر
6- ومما يعين على التحمس لاستغلال هذا الشهر الفضيل
في الطاعة:
استحضار خصائص شهر رمضان.
أخي الحبيب خص الله شهر رمضان عن غيره من الشهور بكثير
من الخصائص والفضائل منها:
1- خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
2- تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا.
3- يزين الله في كل يوم جنته ويقول:
{ يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى
ثم يصيروا إليك }.
4- تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار.
5- فيه ليلة القدر هي خير من ألف شهر من حرم خيرها
فقد حرم الخير كله.
6- يغفر للصائمين في آخر ليلة من رمضان.
7- لله عتقاء من النار في آخر ليلة من رمضان.
7- استشعار أن الله تعالى اختص الصوم لنفسه
من بين سائر الأعمال:
ومزية عظيمة يحصل عليها مستغل رمضان في الخير
تجعل المرء لا يفرط في رمضان ألا وهي:
أن الله تعالى اختص قدر الثواب والجزاء للصائم لنفسه
من بين سائر الأعمال كما في الحديث قال
قال الله عز وجل:
{ كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به..}
إن هذا الاختصاص مما يزيد المؤمن حماساً
لاستغلال هذا الفضل العظيم.
8- معرفة مدى اجتهاد الصحابة الكرام والسلف الصالح
في الطاعة في هذا الشهر الكريم:
لقد أدرك الصحابة الأبرار فضل شهر رمضان عند الله تعالى
فاجتهدوا في العبادة، فكانوا يحيون لياليه بالقيام وتلاوة القرآن
وكانوا يتعاهدون فيه الفقراء والمساكين بالصدقة والإحسان؟ وإطعام الطعام وتفطير الصوام، وكانوا يجاهدون فيه أنفسهم بطاعة الله، ويجاهدون أعداء الله في سبيل الله لتكون كلمة اله هي العليا ويكون الدين كله لله.
9- معرفة أن الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة:
وخصلة أخرى تزيدك تعلقاً بالصيام وحرصاً عليه هي أن الصيام
يشفع لصاحبه يوم القيامة، عند الله تعالى
ويكون سبباً لهدم الذنب عنه، فنعم القرين
قرين يشفع لك في أحلك المواقف وأصعبها، قال :
{ الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة:
يقول الصيام أي ربّ منعته الطعام والشهوات بالنهار
فشفعني فيه ويقول القرآن ربّ منعته النوم بالليل
فشفعني فيه فيشفعان }
[رواه أحمد في المسند]
10- معرفة أن رمضان شهر القرآن وأنه شهر الصبر:
وأن صيامه وقيامه سبب لمغفرة الذنوب
وأن الصيام علاج لكثير من المشكلات الاجتماعية
والنفسية، وال***ية، والصحية

هذه بعض الحوافز التي تعين المؤمن على استغلال مواسم الطاعات
وشهر الرحمات والبركات، فإياك والتفريط في المواسم
فتندم حيث لا ينفع الندم
قال تعالى:
وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا
[الإسراء:21]
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[mona06]

جزاكم الله كل خير
و كل عام و أنتم بخير

[محمد رافع 52]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mona06

جزاكم الله كل خير
و كل عام و أنتم بخير

بارك الله فيكِ
وكل عام وانتِ والامة الاسلامية
بخير وسعادة

[Mo7amedElsayed]

سبحان الله والحمد لله

[محمد رافع 52]

أهنيء الجميع بقرب حلول شهر رمضان المبارك
جعلنا الله وإياكم ممن يبلغه ويصوم أيامه ويقوم لياليه
ويتقبل من الجميع صيامهم وقيامهم وقراءتهم القرآن الكريم

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

كيف نستقبل شهر رمضان

مستور بن سعود السلمي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى اله وصحبه وبعد :
لقد اقبل شهر الرحمات والغفران والعتق من النيران ، لقد أقبل شهر الصيام القران والقيام فكيف لنا أن نستقبل شهر أعطيت الامة فيه من الخصال ما تعط في شهر غيره
رَوَى الإِمامُ أحمدُ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «أُعْطِيَتْ أمَّتِي خمسَ خِصَال في رمضانَ لم تُعْطهُنَّ أمَّةٌ من الأمَم قَبْلَها؛ خُلُوف فِم الصائِم أطيبُ عند الله من ريح المسْك، وتستغفرُ لهم الملائكةُ حَتى يُفطروا، ويُزَيِّنُ الله كلَّ يوم جَنتهُ ويقول: يُوْشِك عبادي الصالحون أن يُلْقُواْ عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك، وتُصفَّد فيه مَرَدةُ الشياطين فلا يخلُصون إلى ما كانوا يخلُصون إليه في غيرهِ، ويُغْفَرُ لهم في آخر ليلة، قِيْلَ يا رسول الله أهِيَ ليلةُ القَدْرِ؟ قال : لاَ ولكنَّ العاملَ إِنما يُوَفَّى أجْرَهُ إذا قضى عَمَلَه».انظروا أيها الإخوة الأكارم الى هذا العطاء والكرم الرباني في هذا الشهر المبارك
وفي الصحيحينِ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قَالَ: «مَنْ صَامَ رمضان إيماناً واحْتساباً غُفِرَ لَهُ ما تقدَّم مِن ذنبه» يعني : إيماناً باللهِ ورضاً بفرضيَّةِ الصَّومِ عليهِ واحتساباً لثَوابه وأجرهِ، لم يكنْ كارِهاً لفرضهِ ولا شاكّاً فيَ ثوابه وأجرهِ، فإن الله يغْفِرُ له ما تقدَم من ذنْبِه.

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «الصَّلواتُ الخَمْسُ والجمعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ مَا بينهُنَّ إذا اجْتُنِبت الْكَبَائر .

فكيف نستقبل هذا الشهر العظيم ؟

1- نستقبله بالتوبة الى الله الرءوف الرحيم التواب ، ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح .
ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين حيث قال : وهذا موضع الحكاية المشهورة عن بعض العارفين أنه رأى في بعض السكك باب قد فتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي , وأمه خلفه تطرده حتى خرج , فأغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا , فلم يجد له مأوى غير البيت الذي أخرج منه , ولا من يؤويه غير والدته , فرجع مكسور القلب حزينا . فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام , وخرجت أمه , فلما رأته على تلك الحال لم تملك أن رمت نفسها عليه , والتزمته تقبله وتبكي وتقول : يا ولدي , أين تذهب عني ؟ ومن يؤويك سواي ؟ ألم اقل لك لا تخالفني , ولا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك . وإرادتي الخير لك ؟ ثم أخذته ودخلت .
فكيف فرحة الله بتوبة عبده ؟ تخيل ذلك في نفسك .

2- استشعار الفضل العظيم والأجر الكبير المترتب على الصيام لان تجديد النية أمر مهم فبعض الناس تعود على الصيام ولم يستشعر الاجر والثواب المترتب على الصيام ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان إيمانا ً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. قال الحافظ ابن حجر في \" فتح الباري\": المراد بالإيمان: الاعتقاد بفرضية صومه. وبالاحتساب: طلب الثواب من الله تعالى. وقال الخطابي: احتسابا أي: عزيمة، وهو أن يصومه على معنى الرغبة في ثوابه طيبة نفسه بذلك غير مستثقل لصيامه ولا مستطيل لأيامه. اهـ. وقال المناوي في \" فيض القدير\": من صام رمضان إيماناً: تصديقاً بثواب الله أو أنه حق، واحتساباً لأمر الله به، طالباً الأجر أو إرادة وجه الله، لا لنحو رياء، فقد يفعل المكلف الشيء معتقداً أنه صادق لكنه لا يفعله مخلصاً بل لنحو خوف أو رياء. وقال الإمام النووي: معنى إيماناً: تصديقاً بأنه حق مقتصد فضيلته، ومعنى احتساباً، أنه يريد الله تعالى لا يقصد رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص.

3- استشعار الفضل العظيم والأجر الكبير المترتب على القيام في هذا الشهر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه ، فالاهتمام بالمحافظة على صلاة التراويح مع الامام حتى ينصرف من أفضل الاعمال ففي حديث ابي ذر ان النبي قال : من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. رواه ابو داود وغيره. فهي نصيحة بالمحافظة على القيام مع الامام حتى ينصرف ولا يتهاون بان يصلي اربع ركعات ثم يذهب فبتالي لا يحصل على الاجر المترتب على القيام مع الامام حتى ينصرف وبالتالي كم ضيع من ثواب واجر عظيم على نفسه بسبب تفريطه وتسويفه وكسله ولو اراد ان يصرف شيكا لنتظر ساعة وساعتين في الانتظار ولو كانت عرضه في زواج لجلس يرقص الليل كله (بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وابقى ) .

4- الابتعاد عن تضييع أيامه بالنوم ولياليه بالسهر فمن كان هذا ديدنه فلم يستفد من شهره شيئا بل لربما كان وبالا عليه .

5- الحرص على افطار الصائمين فعن زيد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (( من فطر صائما كان له مثل أجر صومه غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء )) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح (غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شئ) استدراك لما قد يتوهم من أن إثابته كذلك تنقص ثواب الصائم وإنما لم تنقص إثابته بذلك إثابة الصائم لاختلاف جهة ثوابهما , كما لا ينقص ثواب الدال علي الهدى ثواب فاعله ، ويتلمس المحاويج والفقراء ويعطف عليهم ولاسيما الايتام فالرسول صلى الله عليه وسلم وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بالسبابة والتي تليها .

6- الاكثار من تلاوة القران الكريم وتدبره معانيه وتمعنه فعن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرأن و علمه .
عن أبي أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: “اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه” رَوَاهُ مُسلِمٌ. فلقد عرض جبريل القران على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة وفي السنة الاخيرة قبل موته عليه السلام مرتين فلذا كان السلف يختمون القران كل ثلاث ليال وفي العشر الاخيرة كل ليلة يا لها من همم عظيمة عرفت الدنيا والآخرة ففضلت الاخرة على الاولى قال تعالى (وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأولى) سورة الضحى .

7- حفظ اللسان وبقية الجوارح عن الحرام فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه . وان هذه الاشياء صيام الصائم في الصحيح من أقوال أهل العلم لكنها وبدون شك تنقص من أجر الصائم ، فينبغي الابتعاد عنها وتوقيها .

8- نستقبل شهر رمضان بحسن الخلق مع الناس كلهم ولا سيما المراجعين لمعاملاتهم ولا نجعله شهر هم وحزن وطفش ، وجعل الشماغ يميط به على فمه وانفه ويقول انا صائم ، ويقصر في علمه الذي أوكل اليه من قبل ولي أمر المسلمين أو أنه يقرأ القران في عمله ويقول شهر القران ويقول للمراجعين أذا شربنا الماء بعد العيد راجعوان فهذا آثم في عمله وغير مأجور ، فعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه.رواه أبو داود وحسنه الألباني ـ رحمهما الله تعالى.
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ان من أحبكم الي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ) رواه الترمذي وحسنه الالباني .

9- ومما يستغل في هذا الشهر الاكثار من الدعاء لأنه شهر الدعاء فأتت ايه الدعاء بين ايات الصيام ليدل دلالة واضحة على أهمية الدعاء .

والدعاء له فضل عظيم :
قال تعالى وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) وقال تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ).
وقال صلى الله علية وسلم : الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ).
وقال صلي الله علية وسلم :أفضل العبادة الدعاء.
وقال صلي الله علية وسلم :ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء .
وقال صلى الله علية وسلم :إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرأُ خائبتين .
وقال صلى الله علية وسلم :لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر.

10- الاعتناء بالعشر الاواخر من رمضان بمزيد عبادة حيث فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ، وكان من ديدن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يشد مئزره ويعتزل اهله ويحيي ليله كما قالت أم المؤمنين رضي الله عنها .

[محمد رافع 52]

اللهم بلغنا ليلة القـــــــــــــــــدر
وإجعلنا من عٌتقائك فى ذلك الشــــــــــــهر
وإجعل قلوبنا لا تأبى منـــــــــــك أمـــــــــر
ربى إنا ضُعاف ولكن نحبك بكــــــل صــــــــدق
فكما بلغتنا رمضان فبلغـــــنا ليــــــلة العتـــــق
وإجعل مثوانا الجنــــــات وخاتــــــــمتنا خاتمة كل خير
فيا ربنا أبلغنا ليلة القدر
فياربنا ابلغنا ليــــــــلة القدر

[محمد رافع 52]

اللهم بلغنا ليلة القدر‎

هي الليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم. سميت بهذا الاسم " القدر"
لأنها ليلة ذات قدر، أي لها شرف ومنزلة حيث نزل فيها كلام الله.
ولهذه الليلة فضل كبير، فقد فضّلها الله سبحانه وتعالى على سائر الليالي
وجعلها خيرًا من ألف شهر، يعطي الله
مَن عَبَدَهُ فيها وعمل الخير ثوابًا عظيمًا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدّم من ذنبه". وفي هذه الليلة تنزل الملائكة
ومعهم جبريل عليه السلام
على عباد الله المؤمنين يشاركونهم عبادتهم وقيامهم
ويدعون لهم بالمغفرة والرحمة.

فضائل ليلة القدر:
1-أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى
{ إنا أنزلناه في ليلة القدر }
2-أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
3-يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ،
قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
4-فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى
{ ليلة القدر خير من ألف شهر}
5-تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة
والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم
من كل أمر }
6-ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير
والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها
إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى
{ سلام هي حتى مطلع الفجر }
7-فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله
عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً
واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه


علامات ليلة القـــــدر:
الأولى : أن تكون لا حارة ولا باردة وقال عليه الصلاة والسلام :
ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة ، تصبح الشمس يومها
حمراء ضعيفة . رواه ابن خزيمة وصححه الألباني .

الثانية : أن تكون وضيئة مُضيئة

الثالثة : كثرة الملائكة في ليلة القدر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن الملائكة تلك الليلة أكثر في الأرض من عدد الحصى .
رواه ابن خزيمة وحسن إسناده الألباني .

الرابعة : أن الشمس تطلع في صبيحتها من غير شعاع وقال
صلى الله عليه وسلم : وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة
يومها بيضاء لا شعاع لها . رواه مسلم

[محمد رافع 52]

صلاة التراويح







من السنن التي سنَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأمة في شهر رمضان، صلاة التراويح، التي اتفق أهل العلم على أنها سنة مؤكدة في هذا الشهر الكريم، وشعيرة عظيمة من شعائر الإسلام؛ وقد ثبت في أحاديث كثيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغِّب في قيام رمضان، من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة، منها قوله عليه الصلاة والسلام: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.

وقد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة ثم ترك الاجتماع عليها؛ مخافة أن تفرض على أمته، كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري.

ثم استمر المسلمون، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح كما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم، فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم عمر رضي الله عنه على إمام واحد يصلي بهم التراويح، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان.

روى البخاري في "صحيحه" عن عبد الرحمن بن عبد القاري، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع -أي جماعات متفرقة- يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط -الجماعة من الرجال- فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحدٍ لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيِّ بن كعب. ثم خرجتُ معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نِعْم البدعة هذه، والتي ينامون عنها، أفضل من التي يقومون -يريد آخر الليل-، وكان الناس يقومون أوله.

وروى سعيد بن منصور في "سننه": أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على أُبيِّ بن كعب، فكان يُصلي بالرجال، وكان تميم الداري يُصلي بالنساء.

أما عن عدد ركعاتها، فلم يثبت في تحديدها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه ثبت من فعله عليه الصلاة والسلام أنه صلاها إحدى عشرة ركعة كما بينت ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سُئلت عن كيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فقالت: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً" متفق عليه، ولكن هذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم لا يدل على وجوب هذا العدد، فتجوز الزيادة عليه، وإن كانت المحافظة على العدد الذي جاءت به السنة مع التأني والتطويل الذي لا يشق على الناس أفضل وأكمل.

وثبت عن بعض السلف أنهم كانوا يزيدون على هذا العدد، مما يدل على أن الأمر في ذلك واسع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "له أن يصلي عشرين ركعة، كما هو مشهور من مذهب أحمد والشافعي, وله أن يصلي ستا وثلاثين، كما هو مذهب مالك, وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة، وثلاث عشرة ركعة...والصواب أن ذلك جميعه حسن كما قد نص على ذلك الإمام أحمد رضى الله عنه، وأنه لا يتوقت في قيام رمضان عدد فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقت فيها عدداً، وحينئذ فيكون تكثير الركعات وتقليلها بحسب طول القيام وقصره".

وأما وقتها فيمتد من بعد صلاة العشاء إلى قبيل الفجر والوتر منها، وله أن يوتر في أول الليل وفي آخره، والأفضل أن يجعله آخر صلاته لقوله عليه الصلاة والسلام: (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا) متفق عليه، فإن أوتر في أوله ثم تيسر له القيام آخر الليل، فلا يعيد الوتر مرة أخرى، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا وتران في ليلة) رواه الترمذي وغيره.

ويجوز للنساء حضور التراويح، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله) رواه البخاري ومسلم، ولكن بشرط أمن الفتنة، فتأتي متسترة متحجبة من غير طيب ولا زينة ولا خضوع بالقول، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة) رواه مسلم.

فاحرص أخي الصائم على المحافظة على هذه السُّنَّة المباركة، وأدائها مع الجماعة، ولا تنصرف منها حتى يسلم الإمام ليكتب لك أجر قيام ليلة.

[محمد رافع 52]

هدي النّبيّ الكريم في رمضان
لم يكن حال النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، في رمضان كحاله في غيره من الشهور، فقد كان برنامجه، صلّى الله عليه وسلّم، في هذا الشّهر مليئًا بالطّاعات والقُربات، وذلك لعلمه بما لهذه الأيّام واللّيالي من فضيلة، خصّها الله بها وميّزها عن سائر أيّام العام. والنّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، وإن كان قد غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه، إلاّ أنّه أشدّ النّاس اجتهادًا في عبادة ربّه وقيامه بحقّه.
كان رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، يُكثِـر في هذا الشّهر المبارك من أنواع العبادات، فكان جبريل يُدارسه القرآن في رمضان، وكان عليه الصّلاة والسّلام، إذا لقيه جبريل، أجود بالخير من الرِّيح المُرسلة، وكان أجود النّاس وأجود ما يكون في رمضان، يكثـر فيه من الصّدقة والإحسان وتلاوة القرآن، والصّلاة والذِّكر والاعتكاف.
وكان سيّدنا رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، يخصُّ شهر رمضان من العبادة بما لا يخصُّ غيره به من الشّهور، حتّى إنّه كان ليواصل فيه أحيانًا ليوفّر ساعات ليله ونهاره على العبادة، وكان ينهى أصحابه عن الوصول، فيقول له: إنّك تواصل، فيقول: ''لستُ كهيئتكم، إنّي أبيت عند ربّي يُطعمني ويسقيني'' رواه البخاري ومسلم.
وكان من هديه، صلّى الله عليه وسلّم، أن لا يدخل في صوم رمضان إلاّ برؤية محقّقة أو بشهادة شاهد واحد. وكان، عليه الصّلاة والسّلام، يحثّ على السّحور ليُعين المؤمن على الصيام والعبادة، وصحّ عنه أنّه قال: ''تسَحّروا فإنّ في السّحور بركة'' متفق عليه. وكان من هديه تعجيل الفطر وتأخير السّحور. فأمّا الفِطر، فقد ثبت عنه مِن قوله ومِن فِعله أنّه كان يعجّل الإفطار بعد غروب الشّمس وقبل أن يُصلّي المغرب، وكان يقول: ''لا يزال النّاس بخير ما عجّلوا الفِطر''. وكان يفطر على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يجد، حَسَا حسوات من ماء. وأمّا السّحور، فكان يؤخّره حتّى ما يكون بين سحوره وبين صلاة الفجر إلاّ وقت يسير، قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية. وصحّ عن رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، أنّه قال: ''إنّ للصّائم عند فطره دعوة ما تُرَد'' رواه ابن ماجه. فكان عليه الصلاة والسلام يدعو بخيري الدنيا والآخرة. وكان عليه الصّلاة والسّلام لا يدع الجهاد في رمضان، بل إنّ المعارك الكبرى قادها، صلّى الله عليه وسلّم، في رمضان، ومنها بدر وفتح مكة، حتّى سمّي رمضان شهر الجهاد. وكان يصوم في سفره تارة، ويفطر أخرى، وربّما خيَّر أصحابه بين الأمرين، وكان يأمرهم بالفِطر إذا دنوا من عدوهم ليتقووا على قتاله. وفي صحيح مسلم عن أبي الدرداء، رضي الله عنه، قال: كنّا في سفر في يوم شديد الحرّ، وما فينا صائم إلاّ رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وعبد الله بن رواحة. وخرج عام الفتح إلى مكة في شهر رمضان، فصام حتّى بلغ كُراع الغميم، فصام النّاس، ثمّ دعا بقدح من ماء فرفعه حتّى نظر النّاس إليه، ثمّ شرب، فقيل له بعد ذلك: إنّ بعض النّاس قد صام، فقال: ''أولئك العُصاة.. أولئك العُصاة'' رواه مسلم. كما كان، عليه الصّلاة والسّلام، يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتّى توفاه الله عزّ وجلّ، ليجتمع قلبه على ربّه عزّ وجلّ، وليتفرّغ لذِكره ومناجاته. وفي العام الذي قُبِض فيه، صلّى الله عليه وسلّم، اعتكف عشرين يومًا. وكان إذا دخل العشر الأواخر، أحيا ليله وأيقظ أهله وشَدّ مئزره، مجتهدًا ومثابرًا على العبادة والذِّكر.

[محمد رافع 52]

شهر رمضان الكريم في كلام النبي محمد صلواته تعالى عليه وعلى آله وسلم

قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم: «شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَز َّوَجَلَّ وَهُوَ شَهرٌ يُضاعِفُ اللّه‏ فيهِ الحَسَناتِ وَيَمحو فيهِ السَّيِّئاتِ وَهُوَ شَهرُ البَرَكَةِ».
• النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم:
«شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَز َّوَجَلَّ وَهُوَ شَهرٌ يُضاعِفُ اللّه‏ فيهِ الحَسَناتِ وَيَمحو فيهِ السَّيِّئاتِ وَهُوَ شَهرُ البَرَكَةِ».
• النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم:
«هُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرُهُ الْإِجَابَةُ وَالْعِتْقُ مِنَ النَّار».
• النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم:
«إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفَتَّحُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَلَا تُغْلَقُ إِلَى آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْه‏».
• النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم:
«لَوْ يَعْلَمُ الْعَبْدُ مَا فِي رَمَضَانَ لَوَدَّ أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ السَّنَة».
• النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم:
«لَا تَقُولُوا رَمَضَانُ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللّهِ تَعَالَى ولكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضان‏».
• النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم:
«إذا استَهَلَّ رَمَضانُ غُلِّقَت أبوابُ النارِ، وفُتِحَت إبوابُ الجِنانِ، وصُفِّدَتِ الشَّيطانُ».
• النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم:
«قَد وَکَّل اللهُ بِکُلِّ شَيطانٍ مَرِيدٍ سَبعَةً مِن مَلائِکَتِهِ فَلَيسَ بِمَحلولٍ حتّي يَنقَضِيَ شَهرُکُم هذا».
• النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم:
«مَن أدرَکَ شَهرَ رَمَضانَ فَلَم يُغفَر لَهُ فَأبعَدَهُ اللهُ».

[الاولى ان شاء الله]

اعاده الله علينا وعليكم بخير ان شاء الله