سؤال فى اليلاغة أرجو الإجابة مع التعليل

[احمد شريف محمد شعراوى]

ما مؤنث كلمة أسمى وجمع كلمة سالف

[galhomfares]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد شريف محمد شعراوى

ما مؤنث كلمة أسمى وجمع كلمة سالف

مؤنث أسمى : سميا
جمع سالف: سوالف

[احمد شريف محمد شعراوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galhomfares

مؤنث أسمى : سميا
جمع سالف: سوالف

شكرا جزيلا

[آية أيمن]

كلمة أبناء هل هي اسم ممدود أم ملحق بالممدود
وإن كانت ممدودًا فما نوع همزته

[يحيى حسن]

سميا وجمع سالف في المعجم الوسيط سلف سلاف

[يوم التنحي]

ممدود وهمزته مبدلة من اصل

[فرج البحيرى 2000]

حذفت الياء من الكلمة الأولى لأن عادل صفة للمحامي و كلمة محام نكرة مرفوعة
اما عادل الثانية اسم شخص فكلمة محام مضافة لها لهذا أثبتت الياء

[المستر المعتز بالله]

بنى مصر صونوا لها حقهــا *** كبار النفوس كبار الشــــــيم
لكم مصر حيث يقــر الثـرى *** و حيث يرف عليها العــــــلم
حيث جرى النيل من ارضهـا *** و حيث نما شعبها و ازدحم


* اختر الاجابة الصحيحه مما بين القوسين :-


1_ بنى مصر نداء غرضه ( الاستمالة - التعظيم - التمنى )
2 - لكم تفيد ( الرجاء - التخصيص - التوضيح )



* استخرج من الابيات صورة بيانية وبين نوعها ؟
* مصر لها أياد على أبنائها حدد المجاز المرسل وبين علاقته ف الجملة السابقة ؟؟

[محمد أبو السلاطين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستر المعتز بالله

بنى مصر صونوا لها حقهــا *** كبار النفوس كبار الشــــــيم
لكم مصر حيث يقــر الثـرى *** و حيث يرف عليها العــــــلم
حيث جرى النيل من ارضهـا *** و حيث نما شعبها و ازدحم


* اختر الاجابة الصحيحه مما بين القوسين :-


1_ بنى مصر نداء غرضه ( الاستمالة - التعظيم - التمنى )
2 - لكم تفيد ( الرجاء - التخصيص - التوضيح )



* استخرج من الابيات صورة بيانية وبين نوعها ؟
* مصر لها أياد على أبنائها حدد المجاز المرسل وبين علاقته ف الجملة السابقة ؟؟

( صونوا لها حقها ) استعارة مكنية صور الحق بشئ مادي يصان

( أ ياد ) مجاز مرسل علاقته سببية

[المستر المعتز بالله]

اشكرك شكرا جزيلا استاذ محمد

[المستر المعتز بالله]

" القرآن الكريم والسنة النبوية كلاهما (مصدران )من مصادر (التشريع) فى الاسلام وآيتان من آيات الفصاحة والبيان فالقرآن مثل (أعلى) فى بلاغته وعجازه ومنذ نزوله أخد (الفحصاء) من المشركين يحاولون محاكاته ولكن هيهات لقد فشلوا أمام الاعجاز السامى للقرآن فيالعظمة المعجز رب العالمين "

(أ) اعرب ما بين القوسين :-
(ب) استخرج من القطعه ما يلى :
(1) اسما مقصورا واجمعه جمع مذكر سالم
(2) اسما منقوصا وثنه
(3) ملحقا بالمثنى وأعربه
(4) ملحقا بجمع المذكر سالم

(ج) " لم يفسر القرآن الكريم الا اثنان لغوى ومجتهد " ضع غير مكان الا واظبطها بالشكل .

[محمود حنفى الخزاعى]

مصدران : خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف ؛ لأنه مثنى .
التشريع : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
أعلى : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة .
الفصحاء : اسم أخذ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
[ ب ] : أعلى ، وجمعه السالم أعلون .
السامى ومثناه الساميان .
كلاهما : توكيد معنوى مرفوع وعلامة رفه الألف
العالمين : مضاف ‘ليه مجرور وعلامة جره الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
" لم يفسر القرآن الكريم غيرُ اثنين لغوى ومجتهد " غير فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

[المستر المعتز بالله]

جزاك الله خيرا استاذ محمود

[مروة1999]

:sla p1qk6:ششككرررا

[شحاتة خميس]

إن تتأمل فى الكون تر الجمال واضحاً
ما اعراب كلمة ( واضحاً ) هل حال أم مفعول به ثان