|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#151
23-11-2011, 06:02 PM
|
||||
|
||||
محافظة البحيرةإدارة شبراخيت التعليمية مدرسة الشهيد / هاشم محمد هاشم ع المشتركة بمنشأة رزافة أسماء الأوائل للصف الأول الإعدادي لامتحان نصف الفصل الدراسي الأول لعام 2012 أحلام رمضان محروس عبد المعطي أبو بكر إبراهيم عبد المجيد عيسى أحمد عبد الحفيظ عبد الخالق منار مختار رمضان عبد الونيس داليا ابراهيم حامد عبد الوهاب شيماء محمود محمد حسين السبع أحمد عبد الرازق السيد محمد الطويل إنجي محمد حسن حسين السبع شروق محروس احمد محمد عيسي شيماء محمود عبد المنعم كيلة فارس عبد الله عبد ربه محمد محمد شلبى يوسف شلبى فايد |
|
#152
23-11-2011, 06:09 PM
|
||||
|
||||
الاســــــــــــــــــــــــــــم الترتيب اللغة العربية اللغة الانجليزية الدراسات الرياضيات العلوم الحاسب الالي التربية الفنية المجموع دين ابو بكر ابراهيم عبد المجيد عيسى 2 19 19.5 19.5 19.5 20 19 13 130 19 احمد عبد الحفيظ عبد الخالق 2 19.5 19 20 17 20 18 16 130 20 منار مختار رمضان عبد الونيس 4 19.5 19 19 19.5 20 17 15 129 18 داليا ابراهيم حامد عبد الوهاب 5 19.5 20 19 17.5 20 14 17 127 14 شيماء محمود محمد حسين السبع 6 19.5 17 18 18 19 14 15 121 15 احمد عبد الرازق السيد محمد الطويل 7 17 18 17.5 14 19 20 14 120 19 انجي محمد حسن حسين السبع 8 16 16.5 17 17 18.5 19 14 118 18 شروق محروس احمد محمد عيسي 9 19 15.5 16.5 15 19 16 16 117 19 شيماء محمود عبد المنعم كيلة 9 19.5 13.5 18 18 19 15 14 117 20 فارس عبد الله عبد ربه محمد 9 18.5 16 19 16.5 18 16 13 117 19 محمد شلبى يوسف شلبى فايد 9 17 18 19 15.5 18.5 17 12 117 20 |
|
#153
23-11-2011, 06:12 PM
|
||||
|
||||
الاســــــــــــــــــــــــــــم اللغة العربية اللغة الانجليزية الدراسات الرياضيات العلوم الحاسب الآلي التربية الفنية المجموع دين ابو بكر ابراهيم عبد المجيد عيسى 1919.519.519.5 2019 1713419 احمد عبد الحفيظ عبد الخالق 19.5192017 201817 13120 منار مختار رمضان عبد الونيس 19.5191919.520171713118 داليا ابراهيم حامد عبد الوهاب 19.5201917.520141712714 شيماء محمود محمد حسين السبع 19.517 181819 1417 12315 احمد عبد الرازق السيد محمد الطويل 171817.5 141920 1712319 محمد شلبى يوسف شلبى فايد 17181915.518.5171712220 انجي محمد حسن حسين السبع 1616.51717 18.5197112118 فارس عبد الله عبد ربه محمد 18.5161916.518161712119 شيماء محمود عبد المنعم كيلة 19.513.5181819151712020 |
|
#154
24-11-2011, 09:43 PM
|
||||
|
||||
|
هذه الأسماء هي التي تم التوصل إليها مجتمعة لتخزينها بمدرسة منشأة زرافة ب وجاري التوصل إلى الباقي إن شاء الله مع ملاحظة الأسماء المتشابهة من إخوة وأولاد عمومة وأقارب وكأن البلاد ليس فيها سواهم أغنياء ويستطيعون ...... ايمــــــــــــان علي امين خطاب محمد عبد السلام عبدالرجمن خطاب حمـدية فتحي طه الزيات عمران فتحي طه الزيات عبدالحميد محمد عبدالحميد الجندي رانـــــــدا محمد عبدالحميد الجندي معتز عاطف مختار طعيمة هدى ممدوح حافظ طعيمة محمـــــــــــود احمد منور السايس نــــــــــــــورا احمد منور السايس محمــــد عبدالفتاح منور السايس ست قطب عرجاوي علي شرين سليم محمد صالح عالية محمد غريب جيلان فؤاد عويضة علي محمد محمود حمادة جمال علي فوزية محمود سيد احمد محمد بركة احمد عبدالحميد محمد حامد السيد شرف محمود يسري زقزوق ناصر احمد علي سالم هالة صلاح الدين احمد هبة السعيد عبدالغني هدية عبدالحق محمد محمود اماني شعبان علي الهيتي السيد محمد السيد احمد السعيد الشرنوبي |
|
#155
24-11-2011, 10:08 PM
|
|||
|
|||
بارك الله فيك
|
|
#156
24-11-2011, 10:12 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك وان شاء الله يزداد فى ميزان حسناتك
__________________
من يتق الله  يجعل له مخرجا.
|
|
#157
24-11-2011, 10:58 PM
|
||||
|
||||
|
عادت الفتاة الصغيرة من المدرسة ، وبعد وصولها إلى البيت لاحظت الأم أن ابنتها قد انتابها الحزن، فاستوضحت من الفتاة عن سبب ذلك الحزن .
فقالت الفتاة : أماه ، إن مدرّستي هددتني بالطرد من المدرسة بسبب هذه الملابس الطويلة التي ألبسها . الأم : ولكنها الملابس التي يريدها الله يا ابنتي الفتاة : نعم يا أماه .. ولكن المدرّسة لا تريد . الأم : حسناً يا ابنتي ، المدرسة لا تريد، والله يريد فمن تطيعين ؟ أتطعين الله الذي أوجدك وصورك، وأنعم عليك ؟ . أم تطيعين مخلوقة لا تملك لنفسها نفعاً ولا ضراً . فقالت الفتاة : بل أطيع الله . فقالت الأم : أحسنت يا ابنتي و أصبت . وفي اليوم التالي .. ذهبت تلك الفتاة بالثياب الطويلة .. وعند ما رأتها معلمتها أخذت تؤنبها بقسوة …. فلم تستطيع تلك الصغيرة أن تتحمل ذلك التأنيب مصحوباً بنظرات صديقاتها إليها فما كان منها إلا أن انفجرت بالبكاء … ثم هتفت تلك الصغيرة بكلمات كبيرة في معناها … قليلة في عددها : والله لا أدري من أطيع ؟ أنت أم هو ؟ فتساءلت المدرسة : ومن هو ؟ فقالت الفتاة : الله ، أطيعك أنت فألبس ما تريدين وأعصيه هو . أم أطيعه وأعصيك ، سأطيعه سبحانه وليكن ما يكون . يا لها من كلمات خرجت من ذلك الفم الصغير ... كلمات أظهرت الولاء المطلق لله تعالى . أكدت تلك الصغيرة الالتزام والطاعة لأوامر الله الواحد القهار. هل سكتت عنها المعلمة ؟ . لقد طلبت المعلمة استدعاء أمِ تلك الطفلة ..فماذا تريد منها ؟ . وجاءت الأم … فقالت المعلمة للأم : " لقد وعظتني ابنتك أعظم موعظة سمعتها في حياتي نعم لقد اتعظت المعلمة من تلميذتها الصغيرة . المعلمة التي درست التربية وأخذت قسطاً من العلم . المعلمة التي لم يمنعها علمها أن تأخذ " الموعظة " من صغيرة قد تكون في سن إحدى بناتها . فتحية لتلك المعلمة وتحية لتلك الفتاة الصغيرة التي تلقت التربية الإسلامية وتمسكت بها . وتحية للأم التي زرعت في ابنتها حب الله ورسوله .. الأم التي علمت ابنتها حب الله ورسوله . |
|
#158
24-11-2011, 11:28 PM
|
||||
|
||||
|
أما القصة يا أعزائي فهي قصة حقيقية بالفعل وقد حدثت في إحدى المدن فيالولايات المتحدة الأمريكية ولا يحضر ببالي اسم الولاية الآن وقد حدثت هذه القصة قبل عدة سنوات أما البداية فكانت كالآتي: ثلاث بنات أمريكيات طائشات يظنن أنهن يتمتعن بحياتهن وحرياتهن ومراهقاتهن ويفعلن كل ما يحلولهن بدون أي رادع أو وازع سواء كان دينيا أو اجتماعيا فبالنهاية هن يعشن في مجتمع غريبالأطوار فاسد إن لم يكن للفتاة صاحب أو إن لم تخرج للملاهي الليلية وتشرب الكحول وترافقالشباب وكل ما هب ودب ، إن لم تكن الفتاة تفعل ذلك فاسمع أقاويل الناس عنها وذمهم لها وبأنهاغريبة الأطوار وأنها ليست طبيعية0 فعلا مجتمع غريب وفي يوم من الأيام كانت هذه الفتيات الثلاث كالعادة ------ كانوا يريدون الذهاب للبحر وقد لبسنملابس السباحة الخليعة وفي طريقهم إلى البحر كانوا يتسكعون في الشوارع من شارعإلى آخر و فجأة دخلوا شارعا ووجدوا فيه؟ احزر يا عزيزي القارئ ماذا وجدوا؟ وجدوا مسجدا ولكنهن استغربن ولم يعرفن ما هذا فسألوا من حولهم في الشارع فقالوا لهن هذامسجد للمسلمين0 ولكن ذلك لم يكن ليغري فضولهن بعد فنزلوا من السيارة وقرروا الدخول إلى داخل المسجد ليروهمن الداخل ويروا ماذا يفعل المسلمون داخله0 وبالفعل فقد دخلن المسجد الآن000 يا إلهي كانت الناس داخل المسجد تصرخ ! ما هذا ثلاث فتيات بملابس السباحة داخل المسجد! يا للهول وثارت الضجة داخل المسجد00000أما الفتيات فلم تكترثن فقد كن تربين هكذا على عدم الاكتراثواللا مبالاة0 أما بالنسبة لإمام المسجد فقد اشتظ غيظا فكان يحاول ويحاول أن يطرد الفتيات من المسجد ويهددبأن يتصل بالشرطة لطردهن ولكن لا حياة لمن تنادي000000 فالفتيات ما زال الفضول يأكلهن ويريدون أن يبقوا في المسجد ليروا المسلمين كيف يصلون0؟ ما الحل الآن؟ ماذا يفعل الإمام؟مع العلم بأن الإمام كان من النوع المتزمت جدا0 00 لن أطيل عليك أكثر أيها القارئ ، أما الإمام فقد رفض أداء الخطبة ورفض أن يصلي بالناس ما دامت هذه الفتيات شبه العاريات هنافي المسجد وترك المسجد بالذي فيه بالمصلين الذين لم يؤدوا الصلاة والفتيات الثلاث فيه ، وذهب إلى البيتوزادت المشاحنات الآن ما الحل؟الإمام تركهم وذهب ،هل يستطيعون عمل أي شيء فالإمام نفسه لميستطع حل المشكلة وذهب وتركهم لحلها000000 وفي هذه الأثناء خرج من المصلين رجل عاقل فصار يتحدث مع الفتيات ويريد أن يحل المشكلة لا أنيعقدها أكثر مما هي معقدة فأقنعهن بالرجوع إلى الوراء والجلوس وراء المصلين في آخر المسجدلأنهن لم يرضين أن يخرجن فهن يريدن أن يعرفن كيف يصلي المسلمون وماذا يفعلون وماذا يقولون. وبالفعل رجعن إلى الوراء أما هو فأخذ يخطب بالمصلين ومن ثم أقاموا الصلاة وصلواأما الفتيات اللواتي ظنن بأنهن سينتهي فضولهن بانتهاء رؤيتهن الصلاة فكن مخطئات فعلىالعكس فقد زاد فضولهن وصرن متشوقات ليعرفن المزيد عن الإسلام00فكان هذا الرجل العاقل فيالمكان المناسب وفي الوقت المناسب فتحدثوا مع بعضهم البعض وكن يسألنه ويرد عليهن فإذا بهن يسلمننعم لقد أسلمن .. يا سبحان الله لقد أسلمن و منّ الله عليهن بنعمة الإسلام ويسر في طريقهن ذلك الرجل الذي حل المشكلة بعقله وتفكيره السليم فلم يكن متزمتا عصبيا أما الفتيات بعد أن أسلمن ومنّ الله عليهن قد أنشأن منظمة كبيرة لنشر الدعوة ونشر الإسلام وأسلم على أيدي الثلاث ومركزهن الكثير الكثير من الناسوالمنظمة اللاتي أنشأنها ما شاء الله كبيرة إذ أنها تدعوا للإسلام في ولايات أخرى غير ولايتهن سبحان الله |
|
#159
24-11-2011, 11:43 PM
|
||||
|
||||
|
قصة قبل النوم
بسم الله الرحمن الرحيم
كان هناك ثلاثة من الشباب الصالحين نحسبهم كذلك والله حسيبهم أتفقوا على أن يجتمعوا كل يوم قبل صلاة الفجر بساعة ليذهبوا لأحد المساجد ويصلوا ويتهجدوا الى أذان الفجر . وذات يوم تأخر أحدهم حتى لم يبق على الأذان إلا نصف ساعة , ولما وصلهم وركبوا معه إذا بهم بسيارة تمر بجانبهم تكاد تنفجر من شدة السرعة وارتفاع صوت الأغاني , فقالوا لبعضهم دعونا نلحق به لعل الله أن يكتب هدايته على أيدينا. وأنطلقوا وراءه بسرعه ومن شارع إلى شارع وأخذوا يؤشرون له بالأنوار , فظن أنهم يتحدونه ويريدون مضاربته فتوقف وتوقفوا ونزل وهو غضبان وكان طويل القامة ضخم الجثة ويقول لهم ماذا تريدون هل تريدون أن تضاربون ؟ فردوا عليه بالسلام عليكم فقال في نفسه عجبا إن من يريد المضاربة لا يسلم! فرد عليهم قوله ثانية من منكم يريد أن يضارب؟؟ فردوا عليه بالسلام فقال وعليكم السلام فقالوا له يا أخونا هل تعلم في أي ساعة أنت ؟ أنت في ساعة السحر , أنت في الساعة التي ينزل فيها الله عزوجل الى السماء الدنيا نزولا يليق بجلالته فلا يدعوه عبدا من عباده إلا استجاب له ولا سأله شيئا إلا أعطاه إياه . فقال يبدو أنكم لا تعرفون من أنا !! قالوا ومن أنت ؟ قال ألم أقل لكم أنكم لم تعرفوني! انا حسان الذي لم تخلق النار إلا لي ... فقالوا نعوذ بالله ما هذا الكلام اتق الله ولا تقنط من رحمته وأخذوا يذكرونه بالتوبة وأن الله رحيم بعباده وهو الغفور الرحيم. فإذا به ينفجر باكيا ويقول وهل يقبلني الله؟ وأنا من عمل المعاصي كلها فلا أعلم أن هناك ذنب لم أعصه به وأنا الآن سكران فهل يقبل توبتي ؟ فقالوا نعم وأن التوبة تجبّ ما قبلها قال إذا فدلوني كيف؟ فأخذوه وانطلقوا به الى أقرب دار لهم وجعلوه يغتسل ويلبس أحسن الثياب ويتطيب. ثم انطلقوا إلى صلاة الفجر وهو يقول والله إنها أول صلاة أصليها لله منذ سنين واستوى في الصف ثم شاء الله أن يقرأ الإمام قوله تعالى : (( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم )) آية 53 الزمر . فإذا بحسان يبكي وينتحب وكلما استمر الإمام في القراءة ارتفع صوت حسان بالبكاء . حتى سلم الإمام قام إليه من في المسجد يهنئونه بالتوبة . ثم خرج حسان وأصحابه من المسجد وسألوه أين أهلك ؟ فقال لي أب يصلي في المسجد الفلاني يجلس في المسجد حتى طلوع الشمس فقالوا إذا نلحق به . فلما وصلوا المسجد وكانت الشمس قد أشرقت رأوا شيخا كبيرا يتهادى في مشيته كان حقا محتاجا إلى قوة حسان ومعاونته له , فأشار إليه حسان وقال هذا أبي فتوقفوا عنده ونزلوا إليه وسلموا عليه وقالوا له : يا شيخ معنا ابنك حسان فلما سمع اسم حسان قال : آآآآه يا حسان الله يحرق وجهك بالنار يا حسان فقالوا له استغفر يا شيخ فإنه تاب وعاد إلى الله وهاهو يعود لكم الآن وفي هذه الأثناء يسقط حسان على أقدام والده يقبلها ويطلب منه السماح والعفو وهو يبكي فسامحه أبوه وعلمت أمه بتوبته فأحتضنته وسامحته. ومضت الأيام وحسان يتأمل حاله قبل التوبة و بعدها فرأى أنه أذنب ذنوبا كثيرة وقال لنفسه يجب أن أكفر عن سيئاتي بأن أبذل كل قطرة من دمي لله سبحانه وتعالى . ثم ذهب إلى أبيه يستأذنه في الجهاد فقال له أبوه : يا حسان نحن نحمد الله أن أعادك لنا مهتديا وأنت تريد أن تذهب للجهاد ؟؟ فألح عليه حسان في السماح له بالجهاد فقال له إذا وافقت أمك فأنا موافق ثم ذهب إلى أمه وطلب منها أن تأذن له بالجهاد فقالت :يا حسان نحن نحمد الله أن ردك لنا وأنت تريد أن تذهب للقتال ؟؟ فألح عليها فقالت له :أوافق لكن بشرط أن تشفع لنا عند الله يوم القيامة!!! ثم أخذ حسان يتدرب على القتال حتى برع فيه ثم توجه الى أصحابه وطلب منهم اصطحابه معهم إلى ساحات الجهاد وما هي إلا أشهر حتى صار حسان يكر ويفر في ساحات القتال حتى جاء يوم حاصرهم فيه الكفار في الجبال و شددوا عليهم وأخذوا يقصفونهم بالقنابل من الطائرات حتى أن إحدى القذائف تركت كل شيء وتوجهت نحو حسان . يقول أصحابه ضربته القذيفة حتى رأيناه يسقط من أعلى الجبل الى أسفله مرورا بالصخور الكبيرة فلما هدأ الوضع نزلنا إليه بسرعه فلما أتيناه فإذا هو ينزف من جميع جسمه وقد تكسرت عظامه وهو يبتسم فقلنا له:حسان .. فقال: اسكتوا فوالله إني لأسمع الحور العين ينادينني من وراء الجبل ثم لفظ الشهادتين وفاضت روحه...... هذا هو حسان الذي كان يقول إن النار لم تخلق إلا له لقد قبل الله توبته ورزقه الشهادة اللهم أرزق ناقلها وقارئها وأحبابهم الشهادة في سبيلك مقبلين غير مدبر ين.....قولوا آمين..... |
|
#160
25-11-2011, 08:15 PM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم أعزائي الكرام المهتمين بالتعليم ، أرجو من سيادتكم ألا تفهوا قشور ما أكتبه ، بل من يريد أن يناقشني فيما أكتب فأنا تحت أمره بكل حب ، فلا أقصد أبدا التشهير بأحد ، كل ما أتمناه هو التحقيقات العادلة ، من أي جهة ، ( النيابة الإدارية ، أو الجهاز المركزي للمحاسبات ، أو هيئة الرقابة الإدارية ) . لأنه قد اتصل بي الأستاذ ( حسام شاهين ) من شبراخيت ، وذكر أنه محام ، وكلمني بكل أدب على حد قوله لي ، وإن كانت كلماته تحمل معنى التهديد ، ويذكر أني قد ذكرت شخصا عزيزا عليه ، وشهرت به في النت ، ولكن معنى التشهير في القانون هو (( أن يذكر الشخص أشياء تخل بالشرف ومواثيق المهنة ، كالرشوة ، أو التزوير ، و بألفاظ صريحة))، وهذا ما لم أذكره أبدا ضد كل من ذكرتهم من موجهي المواد التي تم فيها التعاقدات بالتزوير ، لأن بعضهم لم يوقع على هذه التعاقدات ، وأعلم ذلك جيدا ، وكل ما ذكرته هو أن تُحضر النيابة الإدارية هؤلاء الموجهين ، وخصوصا الشرفاء منهم ، وكنت أقصد فعلا ( من اتهمني فيه الأستاذ ( حسام ) ، لأن شهادة هذا الشخص مهمة جدا في القضية ، فيكفي أنه لم يوقع على أي تعاقد ، والأوراق عندي تثبت ذلك ، أما كون موقفه حساس ، فقد ارتضى يا سيد حسام بهذه المهنة ، ولا بد من مواجهة مثل هذه العقبات في حياتنا كلها ، فأي شخص في أي مكان معرض لأي شيء ، المهم أن يكون سليما ، وأن يبعد نفسه عن الشبهات كما فعل من يهمك أمره ، ((((( واسأله عندما تكلم في مدرسة الأمل مع شخص يعمل بها ، وقال له ما التعاقدات التي يقولون عنها؟، فرد هذا الشخص وقال له : إن المعلومات لدى سيادتكم أنتم ، ودار حوار بينهما حتى قالت له : أنا ليس لي دخل بما يحدث ، فرئيسي المباشرـــ وتقصد ( مدير الإدارة ) ـــ هو الذي يرسل لنا هذه التعاقدات لنوقع عليها فقط ، ونسي أنه لم يقدّم العام الماضي ما يثبت أنه في حاجة إلى هذا الكم الهائل من التعاقدات ، وقد طلبتُ فقط من الجهات المختصة : الميزانية الخاصة بالعام الماضي ، والتي تم إرسالها إلى المركزية ، وأعلم جيدا أيضا أن من يهمك أمره ليس له دخل بالميزانية ، لأنها من اختصاصات الموجه الأول ، هم فقط عليهم أن يرسلوا له العجز والزيادة في المدارس المسئولين عنها ، والتوقيع الظاهر على معظم التعاقدات إن لم يكن الجميع باسم شخص يبدأ بحرف الميم ويُحتمل أن يكون الأستاذ ( محمود عبد المنعم ) ، وعلى كل حال فقد انتهت الإدارة من البحث في هذه التعاقدات ، وسيتم إرسالها قريبا إلى المركزية . فيا سيد حسام ، أنا لست ساذجا لأشهّر بمثل من يهمك ، أو يهم غيرك ، فأنا لا أعرفك وأنت متأكد من ذلك ، وليس بيني وبين أحد أي عداءات ، وأقسم بالله ما أبغي من ذلك إلا وجه الله تعالى ، والحفاظ على الثورة التي يتمنى المخربون ضياعها ، ولو عرفوا أن الذي نجّحها هو الله وحده ، ما فعل أحد مثل أفعالهم ، منتهزين فرصة ضعف الأم ( مصر ) ، وعدم الرقابة الكافية ، ولكن ليعلم الجميع أن الله سينصر الثورة عاجلا أم آجلا ، وتناسوا جميعا قصة من تم تعيينهم منذ ( 4 ) سنوات تقريبا ، وتم إلغاء تعيينهم ، وأُحيل المسئولون عن التزوير للمساءلة القانونية . وأخذوا عقابهم وكان تعيينا لا تعاقدا . فيا أعزائي لا تحزنوا مني ، فأنا لا أتمنى إلا أن نجد الدولة عادلة ، ويسودها العدل الاجتماعي ، وذلك لأبنائنا من بعدنا وليس لنا ، فقد تكون آجالنا تحت أقدامنا ، ولكن كما قال الله تعالى ((( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا)) . اللهم قد بلغت ، اللهم فاشهد ، اللهم قد عَلِمُوا أنهم لو وقفوا مع التزوير أو سكتوا عنه ، فيعلمون أنهم مشتركون ، وبذلك يتحدونك ، ويتحدوا قدرتك ، فاللهم كما نصرت الثورة في البداية فأتمم لها نصرك حتى النهاية ، واضرب الظالمين بالظالمين ، والراشين بالمرتشين وأخرجنا من بينهم سالمين غانمين . اللهم آمين . |
|
#162
27-11-2011, 08:57 PM
|
||||
|
||||
|
عزيزي الفاضل اعمل كوبى للسطور دى وضع كل واحد منها في خانة التعليق عن طريق النسخ ، ثم احذف منها علامة ( + ) ، ثم اضغط انتر    *+[226335714098484:0]  *+[261965570521620:0] ...  *+[234251253304664:0]...  *+[306721246006398:0]*+[266307150082858:0] |
|
#163
27-11-2011, 09:05 PM
|
||||
|
||||
|
من أعجب الحالات التي قابلتنا في ميدان العمل الاجتماعي حالة "حدث" كان موجودا في قضية (أخلاقية)ز فبعد انتهاء مدته في الدار قمت بإبلاغه بانتهائها وأنه سيطلق سراحه في الأسبوع القادم ومطلوب منه إبلاغ أهله في الزيارة لإحضار الكفالة اللازمة.. فانخرط الحدث في بكاء شديد ظننت في البداية أنها دموع الفرح لخروجه من الدار ولكن استمرار البكاء وتعبيرات الحزن والقلق على وجهه جعلتني أنتحي به بعيدا عن إخوانه وأسأله عن سبب ذلك.. فإذا به يقول: لا أريد أن أطلع من الدار.. أرجو إبقائي هنا.. !! ماذا تقول؟ قلتها وأنا في دهشة.. قال: أريد أن أبقى في الدار فالدار بالرغم مما بها من قيود لحريتي فهي أفضل من بيت أبي..!! قلت له : لا شك أنك مخطئ.. فلا يوجد مكان أفضل من منزل الأسرة.. رد قائلا: اسمع قصتي واحكم بنفسكت. قلت : هات ما عندك. بدأ الحدث ابن الثالثة عشرة يروي قصته فقال: توفيت والدتي منذ حوالي ثمانية أعوام وتركتني أنا وشقيقة أصغر مني بعامين وبعد وفاتها بعدة شهور أبلغني أبي أنه سيتزوج .. وستكون لي خالة في مقام أمي .. لم أستوعب جيدا لصفر سني هذا الكلام.. وبعد حوالي أسبوع أقام والدي حفل عرس كبير وجاءت زوجة أبي إلى المنزل. عاملتنا خالتي في بداية الأمر معاملة طيبة ثم بدأت معاملتها تتغير بالتدريج فكانت دائمة الشكوى لوالدي كلما عاد إلى المنزل من عمله.. فتقول له: ابنك عمل كذا وابنتك سوت كذا.. ولم يكن أبي الذي يعود مرهقا من عمله لديه استعداد لسماع المشكلات وحلها كما أن صغر سننا وضعف قدرتنا أنا وشقيقتي على التعبير لم يكن يسمح لنا بالدفاع عن أنفسنا أما القصص التي تختلقها زوجة أبي وتجيد حبكها وروايتها. في البداية كان أبي ينصحنا وأحيانا يوبخنا.. ثم تطور الأمر مع استمرار القصص والشكاوي إلى الضرب والسباب والإهانات وازداد الأمر سوءا بعد أن رزق أبي بثلاثة أولاد من زوجته.. وبمرور الأيام تحولت أنا وشقيقتي إلى خدم بالمنزل علينا أن نلبي طلبات خالتي وأبنائها فأنا مسئول عن شراء كل ما يحتاجه البيت من السوق وشقيقتي مسئولة عن التنظيف والعمل بالمطبخ.. وكنا ننظر بحسد إلى أبناء أبي الذين يتمتعون بالحب والتدليل وتستجاب رغباتهم وطلباتهم.. وكان أبي يشعر أنني أنا وشقيقتي عبء عليه وعلى سعادته، وأننا دائما نتسبب في تكدير جو البيت بما تقصه عليه خالتي من قصص مختلفة عنا.. وكان رد فعل أبي السباب الدائم لنا، ونعتنا بالأبناء العاقين.. وأنه لن يرضى عنا إلا إذا رضيت عنا زوجته وأبناؤه.. كما أطلق علينا النعوت السيئة، وكان الجميع بالمنزل ينادوننا بها حتى كدنا ننسى أسماءنا الحقيقية .. وكنا محرومين من كل شيء – حتى المناسبات التي تدعى إليها الأسرة – كنا نحرم منها ولا نذهب معهم. ونجلس وحدنا في الدار ننعي سوء حظنا. وهناك حادثة لا أنساها حدثت في الشتاء الماضي.. فقد أحسست بتعب شديد في بطني وطلبت مني خالتي أن أخرج لشراء خبز للعشاء.. وكانت البرودة شديدة فقلت لها إنني مريض ولا أستطيع الخروج الآن.. فقالت لأبي إنني أتمارض حتى لا أقوم بما هو مطلوب مني .. فانهال أبي علي ضربا وصفعا وركلا حتى سقطت من المرض والإعياء واضطروا إلى نقلي إلى المستشفى عندما ساءت حالتي ومكثت في المستشفى خمسة أيام وعلى الرغم من الألم والتعب فقد استبشرت خيرا بهذه الحادثة وقلت لعلها توقظ ضمير أبي وتجعله يراجع نفسه إلا أنه للأسف استمر على ما هو عليه.. وبدأت بعد ذلك أعرف طريق الهروب من المنزل.. والتقطني بعض الشباب الأكبر سنا وأظهروا لي بعض العطف الذي كنت في حاجة شديدة إليه.. ومن خلال هذه المشاعر المزيفة استطاعوا خداعي.. وانزلقت معهم في الانحراف الأخلاقي ولم أكن أدرك بشاعة ذلك لصغر سني وعدم إدراكي .. ثم قبض علي في قضية أخلاقية وأدخلت الدار، وعرفت فيها مقدار الخطأ الذي وقعت فيه.. وأحمد الله على توبتي.. فهل أنا على حق في بكائي وحزني وتمسكي بداركم أم لا؟ .. وسكت بعد أن أثقل ضميري بالحمل الذي ينوء بحمله الرجال فكيف بطفل لم يبلغ مرحلة الشباب؟ ! وتحيرت في الرد عليه.. من الذي حنى على هذا الإبن؟ ومن المسئول عن هذه المأساة؟ .. هل هي زوجة الأب التي لم ترع الله في أبناء زوجها، أم هو ذلك الأب الذي أنسته زوجته الجديدة عاطفة الأبوة وأبعدته عن العدل وجعلت منه دمية تحركها بخيوط أكاذيبها وألاعيبها. وشرد خيالي بعيدا وأنا أتخيل لو أن هناك سوقا يختار فيه الأبناء الآباء الجيدين لدفع هذا الحدث كل ما يملكه ثمنا لأب جيد ولكن.. كم يساوي ردل مثل أبيه الحقيقي في مثل هذا السوق؟
|
|
#164
27-11-2011, 09:16 PM
|
||||
|
||||
|
تعريف موضوع التعبير
تعريف موضوع التعبير: الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى الأمين وآله وصحبه أجمعين . هو القالب الذي يصب فيه الإنسان أفكاره بلغة سليمة ، وتصوير جميل ، وهو الغاية من تعليم اللغة ، ففروع اللغة كلها وسائل للتعبير الصحيح بنوعيه الشفهي والتحريري . وهي من دلائل ثقافة الطالب وقدرته على التعبير عن أفكاره بعبارة سليمة بليغة ، ولذلك كان التعبير من أهم ما يجب أن يهتم به معلم اللغة . وغرض التعبير يتمثل في تعويد التلاميذ على حسن التفكير ، وجودته . وللتعبير ركنان أساسيان : معنوي ، ولفظي ، أما المعنوي فهو الأفكار التي يعبر عنها ، وأما اللفظي فهو الألفاظ والعبارات التي يمكن التعبير بها عن أفكار ، والركنان مرتبطان ببعض . حيث ترتبط الأفكار بوسائل التعبير اللفظي المختلفة . موضوعات التعبير: أ - الإبداعي : ويسمى الإنشائي يعرض فيه المبدع أفكاره ومشاعره ، وخبراته الخاصة ويقوم على الانفعال والعاطفة والإبداع في اللغة واستخدام الإبانة. ب - الوظيفي: ويسمى بالنفعي ، ويعبر عما يجري في حياة الناس وتنظيم شؤونهم ، ولا يعتمد على العاطفة أو التأثر وإنما يؤدي وظائف حياتية . وكلا النوعين تتطلبه ضرورات الحياة ، فالوظيفي يفي بمتطلبات الحياة وشؤونها المادية والاجتماعية . والإبداعي يعين الطالب على التعبير عن نفسه وتصوير مشاعره تعبيراً وتصويرا يعكسان ذاتيته . ويبرزان شخصيته . أهمية التعبير بنوعيه الشفهي والتحريري يعد التعبير ضرورة للفرد والمجتمع ، والإنسان لا يستغني عنه في مراحل حياته المختلفة ، كما أن التعبير غاية وبقية فروع اللغة وسيلة ، فجميع فروع اللغة تصب في التعبير ؛ فمن خلال التعبير نستطيع أن نحكم على الشخص في جوانب مختلفة ، ولهذا فإن التعبير يعطينا صورة صادقة عن شخصية الإنسان الذي يكتب أو يتحدث ونلاحظ أن جميع فروع اللغة تخدم فرعاً واحداً وهو التعبير. ويستمد التعبير أهميته من جوانب أهمها : أ - أنه أهم الغايات المنشودة من دراسة اللغات ، لأنه وسيلة الإفهام وهو أحد جانبي عملية التفاهم . ب - أنه وسيلة للاتصال الفرد بغيره وأداة لتقوية الروابط الفكرية والاجتماعية بين الأفراد . ج - أنه يغطي فنين من فنون اللغة هما الحديث والكتابة ، ويعتمد امتلاك زمامهما على فني اللغة الآخرين الاستماع والقراءة . د -أن العجز عن التعبير له أثر كبير في إخفاق التلاميذ ، وفقد الثقة بالنفس ، وتأخر نموهم الاجتماعي والفكري هـ - أن عدم الدقة في التعبير يترتب عليه فوات الفرص وضياع الفائدة . و - أنه وسيلة لاتصال بين الفرد والجماعة، فبواسطته يستطيع إفهامهم ما يريد . ي - أن التعبير عماد الشخص في تحقيق ذاتيته وشخصيته وتفاعله مع غيره . م - أن الكلمة المعبرة عماد الرواد والقادة ولو لم يملكوها ما سلكوا الطريق إلى العقول والقلوب . ن - أن التعبير الجيد من أسس التفوق الدراسي في المجال اللغوي وفي غيره . فإذا تفوق التلميذ في تعبيره تفوق في دراسته اللغوية وفي حياته الدراسية ، بل تفوق فيما بعدها من الحياة العملية كيفية النهوض بتدريس التعبير في مدارسنا : أ - إعطاء الطلاب الحرية في اختيار الموضوعات عند الكتابة ، وخلق الدافع للتعبير وخلق المناسبات الطبيعية التي تدفع التلاميذ للكتابة أو التحدث . ب - ربط موضوعات التعبير ببقية فروع اللغة وبالمواد الدراسية الأخرى ، وتوظيف موضوعات الأدب والقراءة في ذلك . ج - تعويد التلاميذ على الاطلاع والقراءة ، حتى تتسع دائرة ثقافة التلاميذ ، وبالتالي يكون لديهم قدر من الأفكار والألفاظ التي تعينهم على الكتابة والبحث . د - المناقشات التي تعقب مواقف القراءة والكتابة والتعبير الشفهي حول ما تتضمنه من معان ، وأفكار وكلمات مناسبة . هـ - كثرة التدريب على التحدث والكتابة ، وإزالة الخوف والتردد من نفوس التلاميذ بشتى الطرق الممكنة و - تفهم التلاميذ أبعاد الموضوع التعبيري وارتفاع لغة الحديث لدى المعلم ، كلها تسهم في ارتفاع المستوى التعبيري لديهم . ي - تصحيح الأخطاء ، وتقويم الأسلوب والارتقاء به ، وتكوين الثروة اللغوية وإثراءها . |
|
#165
27-11-2011, 09:20 PM
|
||||
|
||||
|
تابع // تعريف موضوع التعبير
الأمور التي ينبغي مراعاتها في تدريس التعبير: أ - ينبغي أن نركز اهتمامنا على المعنى لا على اللفظ ، أي أن يهتم المعلم بالأفكار . ورغم أهمية اللفظ إلا أنه خادم للفكرة معبر عنها . ب - ينبغي أن يتم تعليم التعبير في مواقف طبيعية مثل المواقف التي يستعمل فيها التلميذ اللغة في حياته . ج - تخصيص حصص معينه للتدريب على ألوان النشاط اللغوي المختلف . د - استغلال المواقف العرضية }الغير مقصودة { في تدريب التلاميذ على ممارسة التعبير وتوجيههم للتعبير عن أنفسهم أولاً . وإمدادهم بالخبرات اللازمة التي تساعدهم على ذلك . هـ - تزويد التلاميذ بحساسية المواقف المختلفة ككتابة رسالة ، أو مذكرة أو حكاية . و - يجب على المعلم أن يهتم بتعبيره حين يكتب أو يتكلم فهو نموذج للتعبير الواضح البسيط . ي - ينبغي وضع معايير ومستويات أمام التلاميذ في الغايات المطلوب وصولهم إليهم أو وصول إنتاجهم إلى حد معين . م - توظيف فروع اللغة في تعليم التعبير ، والعمل على إزالة الخوف والتردد في نفوس التلاميذ . ن - الوقوف على الأخطاء الشائعة في التعبير الكتابي أو الشفهي حسب ترتيب الأخطاء وأهميتها . ك - تذليل كل العقبات التي تثبط رغبة التلميذ في الكلام أو الكتابة . ل - ينبغي على المعلم أن يعطي التلاميذ الحرية في تعيرهم حتى يعبروا عن أنفسهم لا عما يريده المعلم . |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:04 PM.
