كيف تصبح معلما مميزا ؟؟؟

[mr fahmy]

أستاذ رضا حسب الله
أشعر وأحس وأعي تماما ماكتبته
والأهم إنني أحس بسخونة ما بين لسطور
وأكاد أري ما تحس به أنت وما أشعر به أنا
وربما أيضا أن يكون أحساسي خاطئا
وأشعر إن ما دفعك إلي كتابة هذه الموضوعات المتميزة
أنك تريد أن تقول شيئا أو أشياء كثيرة
أكاد أراها أمامي
والله يااخي لقد قدمت صورة حقيقية
علي شكل موضوع بحثي
أظهرت العيوب ولمست أوتار الوجع
و أظهرت عن طريق غير معلن بعض الحلول البناءة
ودون أن تعلن عن أن بضاعتك بها بعض الحلول الممكنة
والموجودة في هذه البضاعة الراقية
أنت رائع ياأخي
وإن ما يخفيه مقالك واضح تماما بالنسبة لي
أطالبك بشدة وبالحاح
- إن جاز لي أن أطلب منك شيئا _
أن تستمر في هذه الموضوعات البحثية
البسيطة السطور والكبيرة القيمة
و التي بينت مصادرها
وهذا إن دل علي شيء
فإنما يدل علي إنك إنسان أمين
جدير بالثقة والأحترام
لقد أَثَرْتَ في نفسي مالم تُثرْه ُالفُ خطبة عصماء
وألف مقالةرنانة
ومواعظ لايلتفت إليها أحد

وبالرغم من أن هناك أشياء
سوف أحتفظ بها لنفسي
من أسف علي بعض ما هو واقع وموجود
لذلك فأنني
مرة أخري أشكرك
واسمح لي أن أطالبك بالمزيدوموفق
بإذن الله

[mr fahmy]

أستاذ رضا حسب الله
أشعر وأحس وأعي تماما ماكتبته
والأهم إنني أحس بسخونة ما بين لسطور
وأكاد أري ما تحس به أنت وما أشعر به أنا
وربما أيضا أن يكون أحساسي خاطئا
وأشعر إن ما دفعك إلي كتابة هذه الموضوعات المتميزة
أنك تريد أن تقول شيئا أو أشياء كثيرة
أكاد أراها أمامي
والله يااخي لقد قدمت صورة حقيقية
علي شكل موضوع بحثي
أظهرت العيوب ولمست أوتار الوجع
و أظهرت عن طريق غير معلن بعض الحلول البناءة
ودون أن تعلن عن أن بضاعتك بها بعض الحلول الممكنة
والموجودة في هذه البضاعة الراقية
أنت رائع ياأخي
وإن ما يخفيه مقالك واضح تماما بالنسبة لي
أطالبك بشدة وبالحاح
- إن جاز لي أن أطلب منك شيئا _
أن تستمر في هذه الموضوعات البحثية
البسيطة السطور والكبيرة القيمة
و التي بينت مصادرها
وهذا إن دل علي شيء
فإنما يدل علي إنك إنسان أمين
جدير بالثقة والأحترام
لقد أَثَرْتَ في نفسي مالم تُثرْه ُالفُ خطبة عصماء
وألف مقالة رنانة
ومواعظ لايلتفت إليها أحد

وبالرغم من أن هناك أشياء
سوف أحتفظ بها لنفسي
من أسف علي بعض ما هو واقع وموجود
لذلك فأنني
مرة أخري أشكرك
واسمح لي أن أطالبك بالمزيد
وموفق بإذن الله

[اسامه مندور]

جزاك الله خير أستاذ / رضا وكلامك صحيح 100×100 - المدرس الشغال إدارة المدرسة تحمله أعباء أضافية - لكن مش هنرفض لاننا أتعودنا علي الشغل 0

[سعود يحيى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا حسب الله

هموم المعلمين المتميزين ،،، مقال جميل يستحق القراءة

هناك شريحة من المعلمين يؤدون واجبهم تجاه وطنهم وتجاه طلابهم بأمانة وتفان يدفعهم
لذلك استشعارهم للأمانة الملقاة على عاتقهم وحرصهم على نيل رضا الرب جل شأنه.

انهم معلمون سخروا كل طاقاتهم وامكاناتهم لخدمة طلابهم ومدرستهم، حتى اننا نجد
أن هؤلاء المعلمين يحاولون جاهدين التغلب على ظروف حياتهم الخاصة والعاملة
على أمل ألا تحد من نشاطهم واجتهادهم مع طلابهم.

مدارسنا - ولله الحمد - تحوي الكثير والكثير من المعلمين المتميزين الذي ظهرت
جهودهم جلية على طلابهم، وهذا أمر يجب ألا نغفله أو نتجاهله.

نعم هناك سلبيات في تعليمنا نرجو أن تتلاشى في المستقبل، ولكن في المقابل هناك الكثير
والكثير من الايجابيات التي نحن بحاجة إلى إبرازها ومن ذلك وجود نخبة من المعلمين
الوطنيين المتميزينوالذين ساهموا بشكل كبير في تطوير مدارسهم لكي تكون قادرة على
تحقيق الأهداف التربوية والتعليمية المرجوة والتي رسمتها سياسة التعليم في بلادنا.

هناك معلمون استطاعوا تعديل الموازنة في مدارسهم واستطاعوا تغطية النقص
الذي تعانيه المدرسة سواء من حيث نقص الإمكانات أو من حيث النقص في المعلمين
الذين تحتاج إليهم المدرسة، لنجد ان المعلم المتميز يكون حاضراً بقوة من أجل تخطي
الصعاب التي تواجهها مدرسته، حتى إننا نجد ان المعلم المتميز وبالإضافة إلى أدائه المهام
المطلوبة منه يقوم بأداء أدوار منوطة بمعلمين آخرين لم يتمكنوا من أدائها لأسباب كثيرة جداً
يصعب حصرها في هذا المقام، ليكون تميز هذا المعلم والجهود الكبيرة التي يبذلها في المدرسة
بمثابة القوة التي تحتاجها المدرسة لكي تواجه السلبيات والمشاكل التي قد تحدث في المدرسة في أي وقت.

وأنا هنا سأركز على الأمور التي يعاني منها المعلمون المتميزون والتي تقف حجر عثرة أمامهم،
لنجد أن هناك بعضاً من المعلمين المتميزين قد انخفضت مستوياتهم وانعدمت لديهم الرغبة
في الجد والاجتهاد ومنهم من لم يتمكن من استخدام طاقاته ولهذا أسباب كثيرة منها:

1- بعض مديري المدارس يقومون باستغلال المعلم المتميز لنجد انه يقوم بتكليفه بأعمال إضافية
داخل المدرسة تثقل كاهله وتعوقه عن أداء دوره الأساسي، وفي المقابل يتجنب بعض مديري المدارس
تكليف المعلمين - غير المنضبطين - بأعمال تعتبر من المهام التي يجب أن يؤديها المعلم
في المدرسة كالمناوبة والمشاركة في الأنشطة المختلفة التي تقيمها المدرسة وهذا بالطبع
يعتبر اجحافا بحق المعلم المتميز الذي أضحى وقد أوكلت إليه جميع المهام!!

2- نجد أن بعض مديري المدارس يقومون بتحميل المعلمين المتميزين وزر زملائهم الذين
يكثرون من الاستئذان والغياب وإهمال ما يجب عليهم القيام به في المدرسة من مسؤوليات
هي من صميم عمل المعلم، لنجد ان مدير المدرسة يقوم بتكليف المعلمين المتميزين
بحصص الانتظار والمناوبة لأكثر من يوم في الأسبوع وذلك كتعويض عن اهمال زملائهم،
وهذا بالطبع ينعكس سلبا على أداء المعلم المتميز والذي أصبح يقوم بأدواره وأدوار غيره!!

3- عدم حصول المعلم المتميز على التشجيع الكافي والذي يوازي الجهود التي يبذلها من
اجل خدمة الطلاب، خصوصاً إذا علمنا أن هناك معلمين متميزين ينفقون من مالهم الخاص
في سبيل الحصول على ما يمكنهم من ايصال الأهداف التربوية والتعليمية إلى نفوس وعقول الطلاب،
ومن ذلك شراء وسائل تعليمية متنوعة وذات فعالية، وتقديم الجوائز القيمة للطلاب المتميزين
داخل الفصل كتشجيع لهم لمواصلة اجتهادهم.

4- بعض المدارس تعاني من نقص في الإمكانات الأساسية كالوسائل التعليمية
وغرفة التربية والبدنية وغرفة التربية الفنية وغرفة المكتبة المدرسة إلى غير ذلك
من المتطلبات الأساسية والتي تحتاج إليها المدرسة، ونقص كل ذلك يتسبب في
عدم تمكن المعلم المتميز من أداء الأدوار التي يسعى إليها والتي تخدم الطلاب بصفة مباشرة.

5- ضعف وعي بعض مديري المدارس بكيفية التعامل الايجابي مع المعلم المتميز.
وهذا يتسبب في الحد من نشاط هذا المعلم، فهذا النوع من مديري المدارس لا يدرك
ما يتوجب عليه القيام به تجاه المعلم المتميز من أجل تشجيعه ومساعدته لمواصلة نشاطه
وتوفير ما يحتاج إليه داخل المدرسة.

6- ضعف وعي بعض أولياء الأمور حول الكيفية المثلى في التواصل مع المعلمين
وهذا يولد لدى المعلم المتميز إحباطاً وشعوراً بعدم تقدير الجهود التي يقوم بها تجاه طلابه.
فبعض أولياء الأمور يريدون من المعلم ان يقوم بكل شيء يخص أبناءهم، لنجد أن ولي الأمر
يحمل المعلم المسؤولية كاملة في تدني مستوى ابنه، وهذا النوع من أولياء الأمور يجهل أن
البيت هو شريك للمدرسة وأن على الأسرة متمثلة في الأب والأم مهمة متابعة الابن ومساعدته
في استذكار دروسه وتوفير الأجواء الأسرية المناسبة التي يحتاج إليها الابن ليكون دور الأسرة
مكملاً لدور المدرسة.

هذه بعض من الهموم الكثيرة التي يواجهها المعلمون المتميزون والتي تستوجب أن يتنبه
لها المسؤولين في وزارة التربية والتعليم من أجل مساعدة المعلم المتميز والأخذ بيده لكي يكون قادراً
على تجاوز كل ما من شأنه أن يحد من نشاطه أو يكون سبباً في تراجع مستواه.

أنت نسيت يا أخى أن من هموم المعلمين المتميزين هى الدروس الخصوصية أى مهما كان المعلم مبدع فى مادته والطلب حصل على قشور لموضوع ما مسبقأ وهذا المعلم المبدع أحس من خلال تفاعله مع الطلب ان ما يقوله معروف لدى الطالب مسبقأ فهذا يجعل المعلم فى حالة احباط لا تؤهله الى استئناف ما كان يرغب فى اّداءه لطلابه وعمومأ فمقالك جميل وجزاك الله خيرأ

[kalefam]

[رضا حسب الله]

مدرسة النبوة بمخرجاتها... والنبي صلى الله عليه وسلم بصحابته

إذا أردنا تقييم أداء مدرسة قيمنا مخرجاتها البشرية التربوية، فإذا تميزوا كانت المدرسة متميزة، وإذا لم يتميزوا فالمدرسة غير متميزة، وعلى قدر بعد الطلاب وقُربهم من درجة التميز يكون مقدار فشل المدرسة ونجاحها في تحقيق أهدافها. ـ وإذا أردنا أن نعلم مدى نجاح المعلم نقيم مدى تعلُّم تلاميذه، فإن كانوا من المتميزين فالمعلم من المتميزين، وإن كانوا من غير المتميزين نعلَم أن المعلم لم يؤد الأمانة، ولم ينصح لطلابه خاصة إذا سكت عنهم طوال فترة الدراسة والتعليم، ولم يكشف تدني مستوى طلابه، ولم يكتشف هذا التدني إلا بعد انقضاء فترة التعليم، فالمعلم المتميز والمجتهد لا يكذب تلاميذه ومجتمعه ولا يغشهم، وينصح لهم.
ـ والمعلم المجتهد يتميز السواد الأعظم من طلابه وقياداتهم المقربة منه بالتميز، ومن براعته وحسن تربيته وإعداده أن يراعي الفروق الفردية، ويستغل القدرات الشخصية، ويختار تلاميذه من النابهين في المجتمع...
ـ والمدارس المتميزة والجامعات العريقة لا تضم إلى صفوفها ومنتسبيها إلاَّ الصفوة والمتميزين، ولا تقبل أحداً في صفوفها إلا إذا نال درجات عالية في اختبارات القبول فيها، ولذلك فهي مسؤولة مسؤولية كاملة عن نتائجهم النهائية وأدائهم، وعن سلوكهم.
وبناءً على نجاحهم في الحياة العملية، والجوانب التطبيقية يتأكد نجاح المدرسة والجامعة في أداء رسالتها.
والناس يفتخرون بانتسابهم إلى الجامعات المتميزة، وأنهم من خريجي تلك المدرسة والجامعة المتميزة، ويفتخرون أنهم تعلموا على بذل العلم والمعلم الفلاني، وهم من تلاميذه الذين أجازهم وزكّاهم وشهد لهم بالتميز ووثق لهم ذلك في سجلات المدرسة.
ـ والطعن في مستوى أداء خريجي المدرسة هو طعن في مناهجها وفي أمانة إدارتها والعاملين فيها، والمسؤولين عن سير العمل فيها.
ـ وهذه كلها مسلمات عقلية، وعلمية، وتربوية، وواقعية، لا يختلف معها عاقلٌ وهي محطات اختبار حقيقية لأداء المدرسة.
ـ وقد شاء الله سبحانه وتعالى إخراج المدرسة الإسلامية للبشرية، واصطفى لها خير المعلمين، وهو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واختار هذا المعلم المتميز خير المتعلمين، ورباهم وزكاهم، وقال عن تلاميذه: ( فوالذي نفسي بيده: لو أنفق أحدكم مثل أحدٍ ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم أو نصيفه ) رواه البخاري.
ـ وقد زكّى الله سبحانه وتعالى مخرجات المدرسة النبوية الإسلامية، ومنَّ على طلابها بأرفع الدرجات والأوسمة العلمية والخلقية القرآنية التي اعتمدها سبحانه وتعالى، ووثقها في خير المصادر والمراجع والوثائق القرآن الكريم، وكفى بالله شهيداً.
ـ فنالوا شهادة المؤمنين حقّاً والتي قال الله تعالى فيها: ) والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله وآووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقّاً لهم مغفرة ورزقٌ كريم ([الأنفال: 47].
ـ ونالوا شهادة الرضا والفوز العظيم، والتي قال الله تعالى فيها: ) والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنّات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ([التوبة: 100].
ـ ونالوا شهادة الإغاظة للكافرين والتي قال الله تعالى فيها: ) محمّد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركّعاً سجّداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود، ذلك مثلهم في التوراة، ومثلهم في الإنجيل كزرعٍ أخرج شطأه فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزرّاع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً ([الفتح: 129].
و) منهم ( في الآية للجنس وليست للتبعيض، أي: من جنسهم، فشملت الصحابة رضوان الله عليهم، فانتبهوا أيها السادة، وتعلموا حتى لا يُلبس عليكم المرجفون دينكم، ويستغلوا عدم معرفتنا للغة العربية للتدليس علينا في ديننا.
ـ ومنَّ الله سبحانه وتعالى على التابعين بمحبة الجيل الأول، والدفعة الأولى في مدرسة الإسلام الربانية فقال تعالى: ) والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ([الحشر: 10].
ـ هذه شهادات الله سبحانه وتعالى، قيوم السماوات والأرض للصحابة رضوان الله عليهم الدفعة الأولى في مدرسة الإسلام والنبوة والتي تربت على يدي خير الأنام ويرضى رب العباد وبتعلم جبريل عليه السلام لهم.
ـ والطعن في الصحابة رضوان الله عليهم طعن مباشر في معلمهم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا الطعن لا يتأتّى إلا من الحاقدين على المعلم الأول والوحيد المسؤول عن الصحابة في مدرسة النبوة صلى الله عليه وسلم والمغتاظين من الصحابة.
ـ والطعن في الصحابة طعنٌ في صدق الله، وفي آيات الله الذي أعطى الصحابة تلك الشهادات السابقة وهم لا يستحقونها كما يدعون والعياذ بالله.
ـ والطعن في الصحابة هدم لعدالتهم وهدر لصدقهم وأخلاقهم وتربيتهم وفيما نقلوه إلينا من الدين، وهو طعنٌ واضح لا لبس فيه في القرآن والسنة التي نقلها إلينا الصحابة، والطاعنون في الصحابة لا ينكرون ذلك ويقولون في القرآن أقوالاً عجيبه وفي الصحابة كلام أعجب.
ـ والطعن في الصحابة رضوان الله عليهم هدم للدين وللتوحيد بالكلية.
ـ وهذا ما عمد إليه الطاعنون في الصحابة رضوان الله عليهم، فقد أغاظهم اتباع الصحابة لنبيهم، وإخلاصهم للدين ) يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار (، فعمدوا إلى المؤامرات أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وفشلوا، وعمدوا إلى الردة عن الإسلام وحاربهم الصحابة رضوان الله عليهم وأدبوهم، وفشلوا في فصل الزكاة عن الصلاة وهدم الدين.
ـ و***وا الفاروق وذي النورين وفشلوا في هدم الدين، وعمدوا إلى زرع الفتنة بعد عثمان وفشلوا، وعمدوا إلى قتال الصحابة وفشلوا، وخانوا سيدنا علي رضي الله عنه،وفشلوا في هدم الدين، وأججوا نار الفتنة بين الصحابة رضوان الله عليهم، وفشلوا في القضاء على الدين، وعمدوا إلى تشويه الدين وتزوير التاريخ وبث الأكاذيب في كتب الأدب وغيرها. وأحدثوا البدع التي لم تكن في عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم، وحرّفوا دينهم وادعوا تحريف القرآن، وكذب السنة، وألصقوا بكل مخلص للدين أقذع الأقاويل وسبوا الصحابة، ونساء النبي، ولكن هالهم استمرار التوحيد، وحفظ القرآن، وصدق السنة، فعمدوا إلى الصحابة الذين حفظوا القرآن والسنة يطعنون فيهم، ويطعنون في نجاح المصطفى صلى الله عليه وسلم في تربيتهم وادعوا أنه خاف منهم، واتقى شرهم، وفرط في تبليغ الدين الرضاء لهم، وهذا كله افتراء على مدرسة النبوة، والرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ومخرجات مدرسة النبوة، كل ذلك ليشككونا فيما بين أيدينا من الدين والقرآن والسنة، والسيرة النبوية.
ـ وإذا احتجّ أحدهم باقتتال الصحابة والطعن في دينهم، نقول لهم نحن نعلم أنهم بشرٌ غير معصومين، ونعلم أن المؤمنين قد يختلفون، وقد يقتتلون بنزغ الشيطان، وزرع شياطين الإنس الفتنة بينهم والتأويل وقد نبهنا الله إلى ذلك بقوله: ) وإن طائفتان من المؤمنين افتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين. إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ([الحجرات: 9 ـ 10].
ـ ألم تكن هذه الآيات تقرأ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟! ولم يعترض عليها أحد؟!.
ـ أعد أخي المسلم قراءة الآية وانظر إلى قوله تعالى:) من المؤمنين ( فلم ينف عنهم الإيمان وأثبته لهم، ) اقتتلوا ( فالاقتتال بين المؤمنين بنص الآية يجوز ) إنما المؤمنون إخوة ( فالاقتتال لم ينف الأخوة، ) فأصلحوا بين أخويكم ( فالإصلاح هو المطلوب وليس التحزب والطعن والسب واللعن في إحدى الطائفتين، ) واتقوا الله ( فالتقوى في هذه المواقف مطلوبة، ) لعلكم ترحمون (والرحمة مرجوه.
يالها من كلمات عظيمة، ومن أخلاق حميدة. والله يعلمنا ويقول: ) ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد ([البقرة: 253].
ـ فالله أراد وقدّر أن يحدث الخلاف بين الصحابة لينقسم الناس إلى فسطاطين مميزين فسطاط المؤمنين المحبين للإصلاح بين المؤمنين والكارهين للفتنة الساكتين عن تأجيجها، وفسطاط المرجفين الذين لم يهدأوا ولا يحيون لنار الفتنة أن تهدأ، وجعلوا الفتنة قضيتهم الكبرى، وأوقفوا التاريخ الإسلامي عند الفتنة الكبرى ويشغلونها في كل مناسبة.
ـ والله أراد وقدر أن يحدث الخلاف بين الصحابة رضوان الله عليهم، ليثبت لنا أن الصحابة بشر، يقع لهم ما يقع للبشر، ويسري عليهم نواميس البشر، حتى لا نغلوا فيهم، وترفعهم فوق بشريتهم ونضفي عليهم العصمة، ونجعلهم من المتصرفين في الكون مع الله، وأن السماء خلقت من أجلهم، والأرض تحت تصرفهم، كما يفعل الجهلاء مع الأولياء وعباد الله الصالحين، حيث أشركوهم مع الله في الدعاء، والشقاء وتسيير الكون، هكذا شاء الله هذا الخلاف ليميز الخبيث من الطيب.
ـ ولكن يكفي الصحابة رضوان الله عليهم على ضعفهم وبشريتهم وإمكاناتهم المحدودة، أنهم حاربوا المرتدين، وحملوا إلينا لواء التوحيد والدين، وفتحوا البلدان ونشروا الإسلام حتى وصل إلى الصين، والهند، والسند، واليمن، والمجر، والبوسنى، والهرسك، ومصر، وإفريقية، وإسبانيا، وفتحوا رودس الأبية، وقبرص البحرية، وحاولوا فتح القسطنطينية، وتمنوا فتح رومية (أي روما) وبشرهم المصطفى صلى الله عليه وسلم بفتحها وبفتح القسطنطينية وقد فتحت والحمد لله...
ـ فمن طعن في عدالة الصحابة وإيمانهم فقط طعن في الله عز وجل، وفي كتابه وفي رسوله، وفي الدين، وهذه صفات يتصف بها في عصرنا ومن قيل عصرنا كل طاعن في الصحابة، فادعوا عدم تبليغ الدين كاملاً، واتهموا المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه لم يبلغ بعض المطلوب منه، ويدعون أن الصحابة كلهم ارتدوا ما عدا أفراداً لا يتجاوزون أصابع اليدين ويقرون أن مدرسة النبوة فشلت في التربية والتعليم فشلاً ذريعاً كما قال أحدهم والعياذ بالله، ولكن نسي هؤلاء قوله تعالى: ) والله متم نوره ولو كره الكافرون ([الصف: 8]. وقوله تعالى: ) ويأبى الله أن يتم نوره ولو كره الكافرون ([التوبة: 32].
ـ فاختر لنفسك أخي المسلم إما حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحبك لصحابته وخاصة الصديق والفاروق وذي النورين وأبي الحسنين، وحمده على إتمام نوره ونعمته، وإما الفتنة والتشكيك في مخرجات مدرسة النبوة وطلابها ومعلمها صلى الله عليه وسلم. والوقوع في دائرة الإزدواجية الباطنية التي تحير الحليم.
ـ والذين يتذرعون بالمنهج العلمي في دراسة حياة الصحابة للطعن فيهم بحجة البحث العلمي، هؤلاء لا يطبقون العلم والمنهج العلمي في معتقداتهم في البشر، والقرآن، وعندهم من اللاَّمعقول وما تنفر منه العقول، هم يتخذون المصطلحات العلمية ذريعة للتغطية على ابتداعهم وطعنهم في الدين والصحابة وغلوهم في البشر، وعيادتهم إياهم والطعن في القرآن والدين وهم أبعد الناس عن العلم والعلمية والمنهج العلمي والدين.

بقلم الدكتور نظمي خليل أبو العطا موسى
أستاذ علوم النبات في جامعة عين شمس

[smsm2016]

شكرا لكل من كتب ولو حرف أو مقال أو بحث
أفاد به وإستفاد
جعل الله كل مناقشاتكم الهادفة في ميزان حسناتكم

[رضا حسب الله]

حوار مع معلم متميز

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني المعلمين. أبنائي الطلاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أود أن أشير إلى أننا في عصر أصبحت تحدياته أقوى من ذي قبل ، وأننا لا يمكننا مواجهة هذه التحديات إلاّ عن طرائق تعدد الثقافات والمعارف والاستفادة من المتاح وليس هذا فحسب بل يجب استكشاف الجديد ، كما يطيب لي أن أشكر كلّ مَن شاركنا الفرحة في مناسبة ترشيحي في برنامج الاحتفاء بالمعلمين المتميزين في مرحلته الأولى على مستوى المنطقة للعام الدراسي 26-1427هـ . وأعد إدارة المدرسة وزملائي المعلمين وأبنائي الطلاب أن أبذل قصارى جهدي لأكون كما أسمتني لجنة الاحتفاء بالمعلمين المتميزين .
وفقكم الله وسدد على طريق على طريق الخير خطاكم

[رضا حسب الله]

رأي أخر في المعلم المتميز

السلام عليكم
لا ادري معنى كلمه المعلم المتميز وما هي المقاييس التي تحدد ان هذا المعلم متميزا ام لا؟؟؟ هل قيام المعلم باداء واجبه على اكمل وجه يجعله متميزا؟؟ او ليس المعلم يقوم بعمل مقبوض الاجر؟؟ وبما ان المعلم يقوم بعمل مقبوض الاجر اذن فالمفروض والمسلم به ومن التلقائيه ان يقوم بعمله ويؤدي واجبه على اكمل وجه لان الرسول الكريم يقول "" ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه"" وبالتالي هل اذا المعلم اعطى حصة جيده او كان متمكنا من مادته العلميه او قام بنشاط داخل المدرسه او صمم ورقة عمل او اعطى حصه اضافيه او حضرالى مدرسته مبكرا او... او .. قام باي عمل ضمن الدوام المدرسي هل كل هذا يجعله معلما متميزا؟؟ بكل تاكيد لا.. كل هذا يجعله معلما ملتزما مسؤولا امينا يقوم بواجبه الذي يقبض عليه الاجر.... وقيامي بواجبي لا يجعلني متميزا!!! اما اذا كان معلما متكاسلا لا يقوم بواجبه ولا يؤدي الامانه المنوطه به او لا يقوم بعمله الذي يقبض عليه اجر اصبح معلما متكاسلا غير مسؤول لان الاصل فيه (( وحسب اتفاقيات العمل)) ان يقوم بعمله والذي يأخذ عليه اجر.. ولا يجوز ان اقول عن المعلم الذي يقوم بدوره معلما متميزا عن باقي المعلمين لان الاصل في كل المعلمين ان يقوموا بعملهم على اكمل وجه..لان هذا هو الامر الطبيعي ولا تجوز المقارنه بين الملتزم والغير الملتزم لان الاصل ان يكون الكل ملتزم .. اما حقيقه المقارنه فهي تجب ان تكون بين الملتزمين والذين يؤدون عملهم على اكمل وجه ثم ننظر اي هؤلاء تميزعن الباقي وفي ماذا تميز..... ما دفعني الى كتابه هذا ان كثير من الزملاء الملعمين يطرقون هذا الموضوع وان معظمهم يظهر نفسه وكانه متميزا وان قسما كبيرا من المعلمين الاخرين وكانهم مقصرين . فاقول ما هو مقياس التميز وهل تعتبرون انفسكم متميزين؟؟ ولا يجوز ان نجعل من انفسنا جلادين لبعضنا ..
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وهدنا الله جميعا ووفقنا الى ما يحبه ويرضاه.

[رضا حسب الله]

دراسة تربوية تطالب بتحسين أوضاع المعلمين

أكدت دراسة تربوية أهمية تحسين أوضاع المعلمين وظيفيا، وتحقيق ما يسمى بالاستقرار الوظيفي لهم وجعل مهنة التعليم من ارقى المهن الاجتماعية، كما هو الحال في كثير من الدول الأوروبية حتى يتحقق حسن الأداء وتطوير مهاراته، وطالبت بإعادة النظر في نظام ترقية المعلمين كما يتم في النظام الجامعي بمنحة رتب ( مدرسي، أستاذ مساعد، أستاذ مشارك، أستاذ ) وليس الانتقال بهم من التدريس إلى وظيفة إدارية أو فنية لافتة إلى أن الترقية تحفظ للمعلمين مكانتهم الاجتماعية وتغير من الصورة النمطية التي لازمتهم طويلاً.
استعرضت الدراسة أهم الكفايات والخدمات التي يقدمها المجتمع للمعلم لإعادة هيبته مؤكدة على أهمية ان يزداد رواتب العاملين في مهنة التعليم وان تصبح منافسة للمهن الأخرى ولتغيرات سوق العمل، على ان تتم تلك الزيادات على أساس الأداء ووفق نظام فعال للتقويم يقوم به المسؤولون لمكافأة المعلم المتميز وتشجيع المتوسط وتنمية الضعيف، لافته إلى ان التعليم رسالة قبل ان يكون مهنة، وان الاهتمام بالجانب المادي كحافز رئيسي يحسن من مستواه ويجذب العناصر الصالحة لمهنة التدريس، كما ان الحوافز المادية في المجتمع هي الأكثر فعالية في رفع الإنتاجية، وكذلك إشراكه في القرارات التي تؤثر في بنية مهنة التعليم وفي العملية التعليمية.
وأظهرت نتائج الدراسة التي اشتملت على 155 معلماً ومعلمة تم اختيارهم بطريقة عشوائية من مدارس مختلفة، ان نسبة كبيرة من المعلمين يدركون ثمة تدني في مستوى نظرة المجتمع لمهنة التعليم وللقائمين عليها، ويدركون أيضا ان هذا التدني شارك ويشارك في صنعه جهات عديدة في المجتمع، وليس المعلم وحده هو المسؤول عن تكوين هذه النظرة الاجتماعية.

[رضا حسب الله]

المعلم الذي يبني الأمة

المعلم الذي يبني أمة

من سمات المعلم الذي نريد:

ولذا كان علينا أن نتذاكر أهم السمات التي ينبغي أن تتمثل في كل معلم تريده أمتنا وخاصة في عصرنا هذا ؛ فنحن نحتاج إلى المعلم :

أولا - العملي الذي يبني بوعي ؛ لأنه لا يجعل من العلم مادة محفوظة يصبها صبا في أواني يسهل انسكاب ما بها ؛ فتصير فارغة جوفاء تنتظر كسرها ومن ثم إلقاءها هنالك بعيدا على أكوام القمامات ، أو بالأحرى دفنها في التراب !! فليس بالإخلاص وحده تبنى الأمم ، وليست النوايا الحسنة فقط هي التي تجعل للجهود ثمرة تستأهل التقدير ، و ما قد يحز في النفس أن ترى معلما لا يعي كنه مهنته ، ولايستوعب المراد من وراء مهمته ، فلا يكون سوى لسان – إن كان – من دون عقل وما الإنسان على حقيقته إلا كما قال زهير :

لسانُ الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادُه فلم يبقَ إلا صورةُ اللحم والدمِ
وهذا يستوجب من المعلم أن يكون واعيا بأمور منها :

1- الغاية العظمى من وراء عمله ، وهي إرضاء الله – سبحانه وتعالى – بتنفيذ أمره واجتناب نهيه على جهة التعميم .

2- الهدف البعيد الذي نعمل له جميعا ، وهو إحياء مجد أمتنا التليد ؛ لنراها يوما ما في مقام الصدارة حيث لا يحق لغيرها التقدم بين يديها ، وما يكون ذلك إلا بأن يكون كل سبق لغيرها هو لأدنى سبق يصنعه أبناؤها تبعُ .

3- الأهداف المتوسطة : التي تتركز في :

- بناء المجتمع القوي المتماسك ، النقي المتساوق ، الذي يحكمه الخلق الفاضل ، وتدفعه الغاية السامية .

- بناء الشخصية السوية روحا وجسدا ، قلبا وعقلا ، علما وعملا .

4- الهدف القريب : الذي يتمثل في التوظيف الصحيح والتوجيه السليم لكل معلومة من شأنها العمل على نمو النبتة أو تآزر الشطآن والبراعم أو استغلاظ الجذور والسيقان .

** ينبغي للمعلم أن يتدارس بين الحين والآخر أنواع الأهداف التربوية وأهميتها وتطورها ، وأن تعمل المؤسسة التربوية على إطلاع المعلمين على أهم وأحدث الدراسات في ذلك المجال خاصة ، وأن تقيم ورش العمل الجادة حول الكيفية التي نتعامل بها مع الأهداف بين الحين والآخر ؛ لما لذلك من أهمية لا تخفى في اتضاح زوايا الرؤية وتكاملها ...

ثانيا - المخلص الطموح الذي لا نرى له شبيها إلا ذلك الفلاح الذي يسعى بنفسه وكله أمل فيما يبذر بعد أن أعد لبذرته أرضها وتربتها فهو يعرف متى يبذر ومتى يسقي وكيف يرعى ولماذا يرعى !! ثم هو لا يسمح لأحد أن يفسد عليه زرعته فيُضني نهارَه وُيسهر ليلَه إلى أن يرى منها ما يعجب المنصف الماهر من الزراع ويغيظ الحاسد المبغض من الكفار !! و نحن في غنى عن الكلام عن أهمية الإخلاص والتجرد عن السافل من حظوظ النفس و الحقير من رغائب الدنيا ، ولئن كان الإخلاص واجبا في غير التربية والتعليم ، فهي في حق المربين أوجب ؛ رجاء نجاح أعمالهم ، وسيرورة مبادئهم ، وتحقق أهدافهم وقبول جهودهم .

ولذا كان من الجميل أن يتذكر المربي قيمة إخلاصه بأن : -

- يستعد نفسيا بتذكير نفسه بقصده ونيته من وراء مهنته وفنه في أول عامه ، ومع بداية يومه ، وعند ابتداء درسه ." قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين " الأنعام /163،162
- يستعين بلافتة أمامه تعلمه إن جهل ، أو تذكره إن نسي ، أوتعينه إن فتر.
- تذكّر المؤسسة التربوية المعلمين بغايتهم بين الحين والآخر ، وليس عيبا أو مما يقدح في قدرة المعلمين وإخلاصهم أن يذكرهم الغير أيا كان ، " وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين " الذاريات /55 ،" إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد " ق / 37 " ...فذكر بالقرآن من يخاف وعيد " ق/ 45


ثالثا - الرباني الذي يرجو رضا ربه العظيم وحسنَ ثوابه من وراء عمله الواعي الشريف المتفق مع منهج الله - عز وجل - ومنهج استخلاف الإنسان الصالح في الأرض .. إنه الرباني الفقيهُ في دينه ، الحكيمُ في قراراته وتصرفاته ..استمع إلى قول ابن عباس – رضي الله عنهما – الذي ورد في صحيح البخاري :" كونوا ربانيين حكماء فقهاء " !! وقال أيضاً - عند تفسيره لقوله تعالى وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ) آل عمران 79 : " الرباني هو المعلم " رباني ؛ بإخلاصه لربه في العمل وباستحضاره رغبته في المثوبة الأخروية السامية ، وكذا بتوجيه أبنائه ورعايتهم بما يحب الله ويرضى .

رباني لأنه النموذج الذي يصنع من نفسه لأبنائه قدوة حسنة ما استطاع . قال المبرد : "الرباني الذي يرب العلم ويرب الناس به أي يعلمهم ويصلحهم " وقال ابن قيم الجوزية : "لا يوصف بكونه ربانياً حتى يكون عاملاً بعلمه معلماً له " حكيم ؛ لأنه يضع كل أمر في نصابه ، يراعي العمر العقلي لأبنائه ، ويتفهم الفروق الفردية بينهم ، ويفرق ما يكون داخل الصف وما هو خارجه ، كما أنه يراعي الحد - الذي ينبغي – بين الوقار والتواضع ، وبين مدارج الرحمة ومدارك التميع وضياع الشخصية ، مميزا بين " قسا ليزدجروا " ، و " قسا لينكسروا " . فقيه ؛ درايةً بعلمه ، وإحاطةً بفنه . وكل ما سبق هو الربانية الحقة .

رابعا - المنضبط الجاد : فلا قيمة أبدا لمن يقول ولا يفعل ، وتلك إشكالية كل من يتصدى للتعليم والدعوة أومن يقبل على الدين في كل زمان ومكان وهو محل اختبار لهم - أعانهم الله عليه

- فالمعلم إن لم ينضبط ويكون جادا في عمله كيف يبث الجدية والانضباط في أبنائه عملا واقعا .والانضباط في الوقت نفسه من الوفاء المطلوب ، وأداء الأمانات الواجب . قال تعالى : " وإبراهيم الذي وفَّى " النجم / 37 ، وقال تعالى : " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ... " النساء / 58 ومن هنا كان على المعلم أن :
- يصبر نفسَه على التبكير كل يوم بحيث يكون قبل أبنائه في المدرسة .
- التحضير المتقن لدرسه أولا بأول .
- الالتزام بموعد حصصه بدايةً ونهايةً - الوفاء بالدرس على خير الوجوه، دون خروج عن القصد من إسراف أو تقتير.
- القيام بالالتزامات المدرسية الأخرى دون تبرم أو تهاون ما استطاع .

خامسا- الذي يجعل من مادته وسيلةً لِبثِّ القيم الفاضلة ، مثل العزة والحرية والإيجابية والإحساس بالمسؤلية ، والعدل والصدق والوفاء ... إنه يجعل من مادته ملاطا لحائط جيل النصر الذي تنشده الأمة ... وليست مادته تلك هي كل أدواته بل سمته في حياته داخل المدرسة وخارجها مؤشر وضابط لجودة المُخرج التربوي حسب أعلى وأفضل معايير الجودة.

وليعلم أن العلم الحق ما زان النفس بكل خلقٍ جميل فاضل ، ولله دَرُّ الشافعيّ حين قال :

إن لم يزد علمُ الفتى قلبَه هدىً /// وسيرته عدلا وأخلاقه حُسنا
فبشرْهُ أن اللهَ أولاه فتنةً /// تغشّيه حرمانا وتُوسِعه حُزنا

وقضية القيم والاهتمام بها يجب أن تشغل بال المربين كثيرا من خلال المطالعة والتسجيل ، والدراسة والاختيار ، وأحسن الطرق والإجراءات والوسائل والأوقات للبث والتفعيل .

سادسا - الذي يسعى دائما لتطوير نفسه وأدواته ، صاحب الهمة العالية الذي لا يرضى أن يسبقه أحد .

ورحم الله الرافعي حين قال : ليس كالمسلم في الخلق أحدْ ليس خَلقُ اليوم بل خلقُ الأبدْ وواعجبي من رجل يرضى لنفسه أن يكون دون أضرابه همة ونشاطا وعلما وفهما !! أكان كبيرا عليه أن :

- يتابع كل جديد في مادته من خلال وسائل الإعلام المختلفة .
- يشتري من قوت يومه إصدارا يختص بمادته وآخر يختص بمهنته ( مجلة أو صحيفة ) .
- يهتم بالتدريب وإن لم يهتم به غيره .
- يهتم بتعلم فنون الحاسوب والوسائط المتطورة ، وكيفية توظيفها لصالح مادته .
- يشارك بالكتابة والمراسلة والإبداع والمناقشة في كل ما يتصل بمادته ومهنته في وسائل الإعلام وخاصة مواقع ومنتديات الشبكة العنكبوتية ( الإنترنت ) . -يحلل ويقيم المحتويات والمقررات الدراسية قبل الدخول في معمعة التدريس بوقت كاف ٍ .
- يتواضع ويسأل غيره عن كل ما استعصي عليه معرفته أو فهمه ؛ فهذا خير من العمل بجهل أو ضعف معرفة ، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " ....

هلا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال " (رواه أبو داود عن جابر رضي الله عنه ).

سابعا- الذكي المتمرس الموهوب الذي لايضيع من يديه فرصة الحصول على الككنز .

نعم الكنز ؛ فمن يدري ؟ ! فقد يكون على يديه بناء تلك الشخصية التي سيكون بها شرف استعادة مجد أمتنا الذي تاه وسط زحام حضارات أضرت أكثر مما نفعت ، أوقد يكون على يديه إزاحة تلك الطبقة الكثيفة من الأتربة التي علقت برداء الأمة الزاهر

وأذكرُ عند ذلك قول شوقي :

وما نَيْلُ المطــالبِ بالتمنّي /// ولكــنْ تؤخذُ الدنيا غِـلابا
وما اسْتعصى على قومٍ مَنالٌ /// إذا الإقدامُ كان لهم رِكــابا
فرُبَّ صغيـرِ قومٍ علّمــوه /// سما وحمى المسوَّمَةَ العِرابا
وكان لقـــومه نفعاً وفخراً /// ولو تركــوه كان أذىً وعابا
فعلِّمْ ما استطعتَ لعــلَّ جيلا /// سيأتي يُحدِثُ العَجبَ العُجابا

هل كان معلم محمد الفاتح يعلم أنه سيكون في قابل أيامه فاتح القسطنطينية العظيم ، أم كان معلم صلاح الدين الأيوبي يعلم ما خبأه الغيب لتلميذه من قيادة الجيوش وتحرير القدس الأسير ؟؟ هل كان يعلم معلمو الأفذاذ من العلماء والمخترعين والمفكرين ؛ أنهم إنما يعلمون من سينيرون ظلام الدنيا بعلمهم وفكرهم ؟؟ لقد كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – يوجه أصحابه لمعالي الأمور منذ البدايات ألا ترى كيف قال - صلى الله عليه وسلم – لعبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – وهو غلام صغير يرعى الغنم : " إنك غلام مُعلَّم " منبها له إلى قدرة واستعداد داخلي بعيدا عن الالتفات إلى صفات أخرى في الغلام ( مثل الضعف الشديد في البنية الجسدية ) قد تُضعف الأمل في أن يكون علامة بارزة في مجتمع المستقبل .

ثامنا- الذي يكتشف القدرات ويوجه الميول والاستعدادات نحو غاية واحدة هي أسمى الغايات .

فليس المعلم إلا ذلك الرجل الذي عليه تحريك القدرات الكامنة ، واكتشاف المواهب المخبوءة ، واستثارة وتوجيه الاستعدادات البادية نحو الأهداف التي تسعى إليها أمة لها قيمها ومبادئها وأسسها ، ومن ثم نحو غاية واحدة هي إرضاء المولى العظيم عز وجل .

ولك أن ترمق مثال الصحابي عبد الله بن مسعود في الفقرة السابقة ، وكذا توجيه الرسول المعلم - صلى الله عليه وسلم – للفتى زيد بن ثابت - رضي الله عنه – أن يتعلم اللغات ؛ ليصبح ترجمانا للرسول - صلى الله عليه وسلم .

والمعلم الحق هو الذي ينظر إلى أبنائه على أنهم جميعا أذكياء يتمتعون بقسط من ذكاء معين بقدر ما يجعلهم نافعين في المجتمع .

ومن المؤكد أن غالب المعلمين يعرفون نظرية ( جاردنر) التي تقول بالذكاءات المتعددة التي تجعل أغلب الناس يستمتعون بنوع أو أكثر من الذكاء .

تاسعا - الذي يسير وفق خطة محكمة : لا يسير حسبما اتفَق ... جزافا ..، بل هناك خطة تحكمه ، وأهداف توجهه... ومراحل تستوقفه ، وليكن كما قال الشاعر محمد بن بشير :

قَدَّرْ لِرجْلِكَ قَبْلَ الخَطْو مَوْضِعَها َمَنْ عَلاَ زَلَقاً عَنْ غِرَّةٍ زَلَجَا وليت شعري كيف صرنا نتلقى دروس الغرب في التخطيط والإدارة كتلاميذ سيطرعليهم البَهْرُ مما يسمعون ؟ ؛

فكنا كما قال القائل :

كالعيس في البيداء ي***ها الظما والماءُ فوق ظهورها محمولُ وما ذاك- في ظني - إلا من الضعف الذي انتاب الولاء أومن الخواء الذي ألمّ بل نخر في ارتباطنا بالجذور .

- العماد : وأعود لأقول إن عماد ذلك كله هو فَهمُ المعلمِ لما هو منتدب له ووعيه به ، وهمته في تنفيذ ما هو مطلوب منه ، وما هو مقبل عليه .
ورحم الله إقبالا الشاعر العظيم حيث يقول : كلُّ داءٍ في سقوط الهمة /// إنه الضَّعفُ ونقصُ الفطرة وأخيرا فتلك كانت إلماحة إلى طاقة من زهر الصفات التي لا يكون المعلم الحق إلا بها ، أرجو أن تتحقق في نفسي ، كما آمل أن أراها ماثلة تحيا بيننا لنكون بحق " خير أمة أخرجت للناس " آل عمران /110 .
__________________
ليس للحياة قيمة إلا إذا وجد فيها شيء نناضل من أجله

[professionall2006]

Thanx to all of you

[Mr_Maged]

جزاك الله كل خير