ارجو من اساتذه العربى والزملاء الاعزاء مساعدتى

[محمدمصطفى مصطفى]

الإعراب :
المتاعب ---> اسم مجرور بمن وعلامة الجر الكسرة
التى-----> اسم موصول مبنى فى محل جر نعت
نفسا ----> تمييز منصوب
الانفجار-----> مفعول به ثان منصوب
استخراج :
*جملة نعت--->(يجنب )الجملة من الفعل والفاعل فى محل نصب نعت
*مصدرا---> التعامل ( تعامل) -- ضبط (ضَبَطَ ) -- إرادة ( أراد ) -- الحلم ( حلم ) -- سلوكا ( سلك ) -- الانفجار( انفجر)-- التوتر ( توتّر )
*اسلوب مدح-----> الحلم نعم خلقا --- الحلم -- مبتدأ مرفوع
نعم--> فعل ماض جامد للمدح مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل فى محل رفع خبر ,
خلقا --> تمييز منصوب
* اسما منقوصا --->جاف
* اسم الفاعل---->المولم ,,,اثرها---> فاعل مرفوع والها ضمير فى محل جر مضاف إليه
اسم الفاعل---->جاف ,,, سلوكهم---> فاعل مرفوع والها ضمير فى محل جر مضاف إليه والميم حرف دال على الجمع
اسم الفاعل---->مستعينا والفاعل ضمير مبنى فى محل رفع
* خبرا لفعل مقاربة ----> أن تجعله
* سلكت فى الحياه مسلكا قويا ( مصدر ميمى ) ويعرب مفعولا مطلقاً ,,, اتخذت مسلكا معتدلا ( اسم مكان ) ويعرب مفعولا به

انتهت إجابة التدريب الأول وبمشيئة الله - تعالى - سأجيب غدا عن أسئلة التدريب الثانى
لك التحية ( منونه) وأية أسئلة أخرى وعلى الله قصد السبيل دعواتكم بظهر الغيب
محمد عفيفى

[د. عمارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو قبول المشاركة
ولكم الشكر

و اما العربية فهو وصف لاغنى عنه للدلالة على الانتساب الى امة لها تراثها و مواقفها و مقوماتها و خصائصها و لا يجوز ان ينتهى هذا الوصف الى العصبية العرقية ولا الى الانغلاق الفكرى و النفسى فلم تكن هذه الامة فى سيرها الطويل فى مضمار الثقافة و الحضارة ذات عصبية عرقية ( بل كانت اكثر الامم انفتاحا على الثقافات الاخرى ) أ – أضبط ما بين القوسين ب – استخرج من العبارة : _ مصدرا صناعيا و اعربه _ اسما منسوبا و اذكر المنسوب اليه _مضارعا محزوما و بين علامة جزمه _( لا ) و بين نوعها و اعرب ما بعدها _ بدلا و بين نوعه _ مصدرا مؤولا و اذكر موقعه الاعرابى

بل : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كانت : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة (ناسخ ناقص) التاء الساكنة للتأنيث لا محل لها من الإعراب. اسم كانت ضمير مستتر تقديره هي يعود على الأمة .
أكثر : خبر كانت منصوب بالفتحة الظاهرة
الأمم : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
انفتاحا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة.
على : حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
الثقافات : اسم مجرور بالكسرة
الأخرى : نعت مجرور بالكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور.

مصدرا صناعيا و اعربه:
العربية : مبتدأ مرفوع بالضمة .
اسما منسوبا و اذكر المنسوب اليه:
الاسم المنسوب:العرقية،
المنسوب إليه: العرق.
مضارعا مجزوما: فلم تكن.
وعلامة جزمه: تكن مجزوم بالسكون وحذف حرف العلة لالتقاء ساكنين.
( لا ) و بين نوعها و اعرب ما بعدها
لا غنى عنه: لا : نافية للجنس عاملة عمل إن ، غنى: اسم لا مبني على الفتح المقدر.
أو : لا يجوز: لا: نافية غير عاملة
يجوز: فعل مضارع مرفوع بالضمة .

بدلا و بين نوعه:
هذا الوصف : الوصف : بدل مطابق
مصدرا مؤولا و اذكر موقعه الاعرابى :
ولا يجوز أن ينتهي:

أن ينتهي: مصدر مؤول في محل رفع فاعل بعد يجوز.

[محمدمصطفى مصطفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على عليوه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو قبول المشاركة
ولكم الشكر

و اما العربية فهو وصف لاغنى عنه للدلالة على الانتساب الى امة لها تراثها و مواقفها و مقوماتها و خصائصها و لا يجوز ان ينتهى هذا الوصف الى العصبية العرقية ولا الى الانغلاق الفكرى و النفسى فلم تكن هذه الامة فى سيرها الطويل فى مضمار الثقافة و الحضارة ذات عصبية عرقية ( بل كانت اكثر الامم انفتاحا على الثقافات الاخرى ) أ – أضبط ما بين القوسين ب – استخرج من العبارة : _ مصدرا صناعيا و اعربه _ اسما منسوبا و اذكر المنسوب اليه _مضارعا محزوما و بين علامة جزمه _( لا ) و بين نوعها و اعرب ما بعدها _ بدلا و بين نوعه _ مصدرا مؤولا و اذكر موقعه الاعرابى

بل : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كانت : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة (ناسخ ناقص) التاء الساكنة للتأنيث لا محل لها من الإعراب. اسم كانت ضمير مستتر تقديره هي يعود على الأمة .
أكثر : خبر كانت منصوب بالفتحة الظاهرة
الأمم : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
انفتاحا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة.
على : حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
الثقافات : اسم مجرور بالكسرة
الأخرى : نعت مجرور بالكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور.

مصدرا صناعيا و اعربه:
العربية : مبتدأ مرفوع بالضمة .
اسما منسوبا و اذكر المنسوب اليه:
الاسم المنسوب:العرقية،
المنسوب إليه: العرق.
مضارعا مجزوما: فلم تكن.
وعلامة جزمه: تكن مجزوم بالسكون وحذف حرف العلة لالتقاء ساكنين.
( لا ) و بين نوعها و اعرب ما بعدها
لا غنى عنه: لا : نافية للجنس عاملة عمل إن ، غنى: اسم لا مبني على الفتح المقدر.
أو : لا يجوز: لا: نافية غير عاملة
يجوز: فعل مضارع مرفوع بالضمة .

بدلا و بين نوعه:
هذا الوصف : الوصف : بدل مطابق
مصدرا مؤولا و اذكر موقعه الاعرابى :
ولا يجوز أن ينتهي:

أن ينتهي: مصدر مؤول في محل رفع فاعل بعد يجوز.

بارك الله فيك ولك