|
إبداعات ونقاشات هادفة قسم يختص بما تخطه أيدي الأعضاء من شعر ونثر ورأي الخ... |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#286
|
||||
|
||||
|
#287
|
||||
|
||||
درامادول
"درامادول"
مع كل عام يبدأ الصراخ حول أجور وتكاليف الإنتاج الرمضاني (مسلسلات ،برامج ،إعلانات ، خطب دينية "أجور دعاة ومرتيلين وأئمة " مناسبة دينية يتم إستثمارها وعصرها تجاريا لأخر قطرة ..دراما رمضان تجارة مشروعة منذ سنين خدمتها تكنولوجيا التواصل في استحداث فروع أخري لجني مزيدا من الاموال والقلوب ، فلا تستكثر أجر الفنان وهو أقل الرابحين وأكثر المشتغلين. في الماضي كانت الاعلانات المحرك الأساسي للعمل وما زالت وساعدها انتشار القنوات الفضائيه والانترنت وظهرت بجانبها عدد المشاهدات وكم التعليقات ،الاعجابات، الصفحات المهتمة ثم فيديوهات مشاهد منتقاة من نفس العمل ولن تترك برامج السفه الفرصة لاستدرار جماهيرية تلك الاعمال وما يتبع ذلك من مانشيتات صحف وكتابات نقاد ...الخ من اين تأتي الاموال المستثمرة في عملية الانتاج ؟ شركات انتاج استثمارية ،اجهزة الدولة الرسمية وان قلت انتاجاتها لصالح اجهزة بعينها ، اموال الذهب الاسود لتتحول الي لون من نوع اخر يعمي العيون ويغيب العقول ويصنع اتجاهات ،ميول ،قيم وعادات ... داخل العمل تجد السيارات وماركاتها ،اجهزة التواصل الحديثة بأنواعها ، الملابس والزينة، الاكسسوارات بأشكالها .قد نجد مدنا تروج واخري تشوه ،يزج ايضا الدواء والمستشفي المخدر والمصحة ،القائد والتابع . فكرة الخير والشر، حاضرة لا تتغير ؛ قد يدفعك المؤلف للتعاطف مع مجرم او حب الانتقام ،الترويج للخضوع واستساغة الذل، الترك والانسحاب، الانغماس في الشر لتحقيق فكرة نبيلة ..الابهار بطل خفي يخاطب الشهوات ويجذب العقول ..الالحاح في النصح خط موضوع لاستمالة العناد البشري .. نصيحتي ؛ ان لا تسرف في كبح شهواتك ولا تبخل في تهذيبها ، فههنا يتدخل اللاعب الذكي للمراوغة علي حساب عقلك وقلبك وكل عام وانتم بخير آخر تعديل بواسطة إبراهيم أبو ليفة ، 26-05-2017 الساعة 10:17 AM |
#288
|
|||
|
|||
أولاً: كل عام وحضرتك بخير
ثانياً: اشكرك على اختيار اسم الموضوع فعلا اختيار يدل على عمق المعنى دائماً استفيد من كتابات حضرتك |
#289
|
||||
|
||||
وانا اسعد بردكم وتشجيعكم جزاكم الله عنا كل خير
|
#290
|
||||
|
||||
رمضان كريم
|
#291
|
|||
|
|||
|
#292
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا
|
#293
|
|||
|
|||
جزاك الله خير
|
#294
|
||||
|
||||
مُذَكَّرُهُ مَرَاجِعِهِ
مُذَكَّرُهُ مَرَاجِعِهِ
كاسلوب للتيوترز " الْمُدَرِّسِونَ الْخُصوصيونِ " وَدَعَمَا لِنَظَرَيْهِ التَّلْقينِ وَالتَّلْقِيمِ وَكَبْسُولِهِ الْمِنْهَجِ ذَاتُ التَّرْكِيزَ الْكَبِيرَ للماده الفعاله وَاللُّعَبَ فِي الْمَضْمُونِ وَتَحْصِيلِ دَرَجِهِ النّجَاحِ لِلطَّالِبِ الضَّعِيفِ وَاِسْتِمْرَارَيْهِ تَغْفِيلِ الطَّالِبِ الْمُتَفَوِّقِ تَتَسَابَقُ نَجْمَاتُ الْمُذَكِّرَاتِ كــــــ " تَلْخيصَ الابريز فِي مَرَاجِعِهِ البهاريز " الجهبز فِي تَبسيط الْمِنْهَجِ " فِي تَأْصِيلِ وَزَرْعِ بُذورِ اللّا تَفْكِيرٌ. " سياسه التَّلْخيصَ " تَفْرِضُ نَفْسهَا فِي مَوْضُوع سَدّ النهضه وتيران وصنافير وَاجَلَا حَلايِب وَشلاتِينٍ. جِيلَ وَراءُ جِيلِ اِصْبَحْنَا نَعْشَقُ " مِنَ الاخر، لَخَّصَ، اِنْجَزْ " وَاِصْبَحْنَا اصحاب قرَارَ الايجاز للانجاز كَتقَاريرِ ريجيني الفلسفيه اوخروج الْمُظَاهَرَاتِ العشوائيه اوالخريطه الهيكليه لفيسبوك مُصِّرَ وَهِي فَكَّرَهُ رساله ماجِسْتِير لِلْبَاحِثِينَ وَدرَاسِهِ مُقَارِنِهِ بَيْنهَا وفيسبوك الدُّوَلَ المجاوره او الصديقه. كليب سَرِيعَ اغاني لِحَظِيِهِ بُوسْتِ سَرِيعِ تَافِهٍ، هَذَا عَصْرَ السرعه نِعْمَ وَلَكِنّهُ عَصْرَ الْمَعْلُومَاتِ لَا ان تَعَصُّرَهَا وتنسف محتواها لِتَخْرُجَ عَلِيُّنَا بافتكاساتك العبقريه. لَا مَجَالُ لِلِفِّهِمْ او لِلْاِبْتِكَارِ والابداع او تُنَاوِلَ مَوْضُوعُ جَديد عَلِيّ اساس الادراك الْمُتَأَصِّلَ فِي نَفْسَيْهِ صَاحِب الْقرَارِ انما الْحَادِثَ الَانِ" ماخدناهوش فِي الْمِنْهَجِ يا مستر " skip " هِي الاساس " scan " لَا وَجُودُ لِهَا. " لِمَاذَا ؟" لَا تَعْمَلَ عُقُلُكَ لَا تَقْرَأَ التَّفَاصِيلُ لَا تَمَنْطُقُ الداتا لَا تُنَاقِشُ لَا تَسَمُّعٌ لَا تَرِي لَا تَتَكَلَّمُ وَزِدْ عَلَيهُمْ لَا تَفَكُّرُ كَنَّ كَالْْبَبَّغَاءِ عُقُلهُ فِي اذنيه. اواجه مُشْكِلَهُ مَعَ بَعْضِ طُلَاَّبِيٍّ فِي فَصِلَّيْ " نَحْنُ لَا نَحْبُ دِرْسِكَ يا مستر " " بِصِرَاحِهِ حضرتِكَ تَجْعَلُنَا نَفْكِرُ، تَسْتَهْلِكَ عُقُولُنَا". نَحْنُ شُعَبٌ لَا يُحِبَّ وَجَعُ الدِّمَاغِ، لِذَلِكَ سَوِقَ الْمُخَدِّرَاتُ اِرْبَحْ قطَاع اِقْتِصَادِي غَيْرَ شُرَّعِيٍّ. مُحَاضِرَاتُ التنميه البشريه وَمُدَرِّبِي الْمُعَلِّمِينَ وَغَيْرِهَا مِنَ اساليب التَّعْلِيمَ الحديثه تَرْكِزَ عَلِيُّ التَّفْكِيرِ النّقدِيِّ والمشاركه وَالعصف الذهني وَمُصْطَلَحَاتٍ اخري كَثِيرهُ مُعَلَّبِهِ لَا تَخَرُّجُ مِنْ حَجَرِهِ المحاضره لِتَطْبَقُ فِي مَدَارِسِنَا ووزراتنا. نُمَاطِلُ حَيْثُ لَا مَجَالُ للمماطله نَوْجُزُ حَيْثُ الحاجه مَاسّهُ لِذَكَرِ التَّفَاصِيلِ. نِعْمَ اِصْبَحْ التَّفْكِيرَ جريمه. اُسْتُغْرِبَ كَثِيرَا عَنْدَمًا يَضَعُونَ كَلَمَهُ الْمُفَكِّرُ الْكَبِيرُ / فُلَانٌ الْفُلَاَنِيِّ. هَلْ يُعَنِّي هَذَا ان بَاقَيْ النَّاسِ لَا تَنْطَبِقَ عَلَيهُمْ الكلمه او اللَّقَبَ ؟ انا اِفْكِرْ اذن انا مَوْجُود قَضَّيْهِ فَلِسَفِيهِ شَهِيرِهِ اُقْتُصِرَتْ الْيَوْمُ عُلِيَ عبَارُهُ " شُغِلَ دِمَاغُكَ " مَا ان تَسَمُّعَهَا حُتِّي تَعَرُّفَ ان مَا بَعْدهَا مُخَالِفَ قَطَعَا لِلْقَانُونِ اري ان كلماتي قَدْ انجزت فِي عُرْضِ الْمَوْضُوعِ بايجاذ ابراهيم ابو ليفة آخر تعديل بواسطة aymaan noor ، 12-06-2017 الساعة 11:03 AM |
#295
|
|||
|
|||
احسنت اخي الفاضل
|
#296
|
|||
|
|||
هي دي الحقيقة فعلا . احسنت فيما وصفت .... لسه والله المدرس خريج جدييييييييييييد لانج ويقولك أعمل ورق واسمي عليه عشان الانتشار ..
احسنت ولكم وافر التحية
__________________
[ يا نفس كفي عن العصيان واكتسبي فعلا جميلا .]
[لعل الله يرحمني] |
#297
|
|||
|
|||
الله عليك
لو أملك القدرة لأمنع أناملك من الثبات للحظة وأدفعها للحركة الدائمة حتى لاتبخل علينا بهذا الفكر الواع ماترددت ولكننا ندعو الله ألا يحرمنا ابداعاتك شكرا جزيلا على فكرك المحترم والمقدر وجزاكم الله خيرا أستاذنا العزيز
__________________
الحمد لله |
#298
|
||||
|
||||
|
#299
|
||||
|
||||
جزاكم الله كل خير بس كدا هتزعلهم مني هههههه
|
#300
|
||||
|
||||
اقتباس:
عاوز الحقيقة انا نفسي مش عارف اوقف القلم دا عن الكتابة خصوصا علي مواقع التواصل اما المقالات فيعاندني كثيرا في سطرها ويقف امامي معاندا متحديا " ارني كيف تسطر ولمن؟ فالتفاعل قليل والمقابل معنوي " ارد "ومالي انا وما تفكر هي رسالة تكمل وظيفتي الاساسية فشلت معلما للدروس خصوصية ونجحت في حفر كلماتي في عقول ابنائي ..تمرد كما تريد ولكنك لن تثنيني عن كلمات ستسطرها رضيت ام ابيت عاجلا ام اجلا فذاك متنفسي والا متنا كمدا سويا انا وانت " والله اني احبك في الله استاذ رضا آخر تعديل بواسطة إبراهيم أبو ليفة ، 17-06-2017 الساعة 09:01 AM |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|