فتح مصر ( جيهان مأمون )

الجيش (34)



كان الجيش يتكون من 15,000 جندى من العرب فقط و يطلق على الجنود المقاتلة أو أصحاب الديوان و قائد الجيش هو الوالى
ينقسم الجنود إلى قسمين :

-المسترزقة : الجنود النظاميون لهم ماهيات ثابته من بيت المال.
-المتطوعة : من يتطوعوا للقتال فى الجيش طلبا للثواب أو رغبه فى كسب المال.

و من غير المسموح للجنود النظامية الأشتغال بالتجارة أو الصناعه فيجب أن يتفرغوا للفتوحات
كان يوجد بالجيش عدد من الوظائف الأخرى ....

- الأدلاء .... يصحبون الجنود إلى جبهات القتال ويرشدونهم إلي أقصر الطرق.
-العيون والجواسيس : يتقدمون الجيش لجمع المعلومات عن تحركات العدو.
-الأطباء .... لمعالجة الجرحي أثناء الحروب

حملة اللواء .... لحمل الرايات ،و كان بقاء العلم مرفوعا أثناء المعركة يعني إستمرار القتال ، و لو سقطت الراية أثناء المعركه تنخفض عزيمة الجنود وغالبا يهزموا .

أسلحة و معدات الجيش كانت تتكون من السيوف و الخناجرو الرماح و الأقواس والمنجنيق الذى يعد من ألات الحصار لهدم الأسوار .

الخطط العسكرية ....ينقسم الجيش عادة فى المعارك إلى خمسة كتائب :
(ميمنة ، ميسرة ، قلب ، مؤخرة)

مرتبع الجند ....ينتقل الجنود للأقامه فى أرياف مصر في فصل الربيع لصحة و نقاء الجو وسط المزارع في هذا الوقت من السنة ، و بعد إنقضاء فصل الربيع يعودون إلي الفسطاط مرة أخرى
حامية الاسكندرية ...ةاهتم الخلفاء العرب بتوفير الحمايه للأسكندرية خوفا من سقوطها فى أيدى أجنبيه فتهدد أمن مصر كلها. كان (عمرو بن العاص) يضع بها ربع الجنود الجيش لحمايتها و يبدلهم كل سته أشهر.

بيت المال (35)

تم إنشأ بيت المال في عهد أمير المؤمنين(عمر بن الخطاب) لحفظ الأموال الفائضة و قدعين لكل ولاية أمينا لبيت المال وحارسا لحراسته .

مصادر بيت المال ....
الزكاة ... زكاة الأموال
الخراج ....الضرائب التي تدفع علي الأرض الزراعية
الجزية ....ما يدفعه أهل الذمة من اليهود والنصاري
العشور .... الرسوم التي تفرض علي التجار
الغنائم ....ا يؤخذ من الحروب بعد القتال والنصر

و بعد أن يتم تقسيم الأموال علي الفقراء والجنود والأسري من الحروب ويتم حفظ الأموال الباقية في بيت المال.

أنشئت الدواوين ليتم فيها تدوين أسماء المقاتلين والعطايا التي سوف تمنح لهم ، و كان يتم تدوين هذه المعلومات في كتب وسجلات تحفظ في الديوان.

ديوان الجند : تكتب فيه أسماء الجنود ورواتبهم
ديوان الخراج : لأحصاء خراج البلدان المفتوحة وكيف سيتم إنفاقها لتنظيم الولاية

كل الاديان جاءت بحقيقة واحدة (36)



كل الاديان جاءت بحقيقة واحدة ...

الأديان وسيلة لتستقيم بها الحياة و للوصول لحب الله عز و جل ...

الأديان نورها الحق ، جوهرها الحب ، روحها السلام و قلبها التقوى، هى كلمة الله الداعية إلى المحبة و الرحمة ،هى منهج للحياة القويمة على الهدى الربانى بتطبيق الفضائل ، هى رجوع لطهارة الفطرة الأولى و القلب السليم ...

عندما خلق الله عز وجل آدم عليه السلام دعا ملائكته فقال لهم انظروا إلى صنعي فاسجدوا له أى عظموه ، وفضله على بقية خلقه بنعمة العقل ، وتكاثرت ذرية آدم وإتسعت دائرة البشرية و بدأت خطواتها الثابتة على طريق الدين والوحدانية ...

لم يخلق المولى الإنسان عبثا ولم يتركه سدى فجاءت كل الأديان كنظام لحياة البشر على الأرض وليس فقط للعبادة والتوحيد ، ورسمت الأديان للإنسان المنهج الأمثل في السلوك القويم و مهدت له طريقا ليكون أكثر إرتباطا بخالقه وأكثر ارتباطا بعقيدة تضمن له التواجد المستمر في الحياة ....

جاءت كل الأديان بحقيقة واحدة لتصيغ القوانين التى تنظم حياة الإنسان على الأرض ، و جاء كل الرسل برسالة واحدة تدعوا إلى التوحيد منذ خلق آدم عليه السلام و حتى نهاية الزمان....

يقول تعالى : * إن الدين عند الله الإسلام * آل عمران : 19

دعا كل الرسل إلى الإسلام بمعنى تسليم الوجه لله و الإنقياد بالحواس والجوارح بالطاعة وإفراد الله بالعبادة وتنزيهه عن الشرك ... أما الشرائع الإلهية فمتعددة ، كل الرسل مسلمين فسيدنا إدريس ديانته الإسلام و شريعته الإدريسية ، و سيدنا إبراهيم ديانته الإسلام و شريعته الحنيفية ، وسيدنا موسى ديانته الإسلام و شريعته اليهودية ، وسيدنا عيسى ديانته الإسلام و شريعته المسيحية النصرانية و سيدنا محمد ديانته الإسلام و شريعته الإسلام ، صلى الله عليهم أجمعين .

قال تعالى : * لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ، ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ، ولكن ليبلوكم فيما آتاكم * المائدة : 48

كل الديانات تندرج تحت راية واحدة و تأتى من مصدر واحد ، كل ديانة تكمل ما قبلها و كلهم يقومون على مبدأ توحيد الخالق وطاعته ، أما ما يختلف هو الشرائع ، وإختلاف الشرائع لا يضر إذا كان الدين واحد لأن إختلاف السنن جاء ليناسب كل زمان و كل مكان ليليق بالأمم المختلفة ، و علينا أن نتعلم كيف نتكيف و نتعايش و نئتلف مع إختلافاتنا .

يقول عيسى عليه السلام :" لا تظنوا أنى جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ، ما جئت لأنقض بل لأكمل ، فإنى الحق أقول لكم إلى أن تزول السماء و الأرض لا يزول حرف أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل " متى 5 :17-19

عن جابر بن عبد الله ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :" مثلى و مثل الأنبياء من قبلى كمثل رجل إبتنى بيتا فأحسنها وجملها إلا موضع لبنة فجعل الناس يطوفون و يعجبهم البنيان فيقولون ، هلا وضعت هذه اللبنة ، قال : فأنا هذه اللبنة و أنا خاتم الأنبياء" أخرجه البخارى

دعت كل الأديان السماوية إلى نفس المبادىء والقيم الأخلاقية النبيلة ، فلماذا يحاول أصحاب كل ديانة أو طائفة إثبات أنهم شعب الله المختار ؟ و لماذا يحاولون إلغاء نجاة أصحاب الديانات الأخرى و إحتكار الجنة لأنفسهم ؟

إن روح الوحدة والتجانس بين الأديان تعطى للإنسان نمو روحي وحكمة تجعله يلمس الروح الحقيقية لسماحة الأديان ، الوحدة فضيلة عظيمة و هى الأصل و كل الكتب السماوية تسعى لتحقيق هذه الوحدة و التعاطف فكل الناس من نسل آدم و لكل الناس نفس الجذور .
تختلف الشرائع ، تتعدد اللغات ، تتبدل الإتجاهات و يبقى الحب الإلهى حاضرا فى القلوب إلى الأبد ....

ما هو الإسلام الذى جاء به عمرو إلى مصر؟ (37)



دخل الهدى و النور أرض مصر المباركة مهد الديانات 641م ، فما هى حقيقة هذا الإسلام الذى نشره بن العاص على أرض مصر ؟

جاء بإسلام يدعوا لحياة القلوب ، يدعوا لفطرة نقية تعمر بها الأرض ، يدعوا لتعايش سلمى بين البشر ، يدعوا لأعمال تصدقها الجوارح ....

جاء بإسلام جوهره إيمان ونبضه يقين وروحه محبة صادقة ....

جاء بإسلام يدعوا الناس إلى الصلاة ... إلى مناجاة الرب ، لإشتياق القلب إلى الوصل بالخالق للتزود بمدد من الطاقات الروحانية والشحنات النورانية ليستشعر المرء قمة عبوديته أمام المقام الإلهى الرفيع ، فتسجد الجوارح و يطمئن القلب و يسكن العقل وتخشع الروح .

جاء بإسلام يدعوا إلى الصيام .... للتجرد من الذات و من الشهوات حتى يتذوق الإنسان لذة التقوى و الشعور بالشكر و الإمتنان فيعلوا مقام الخالق ويصغر ما سواه

جاء بإسلام يدعوا إلى الحج .... لتعظيم شعائر الله فى القلوب ، لتطهير للنفوس ، للخضوع ، للإنابة ، للإستسلام ، لترك للشهوات و الماديات

جاء بإسلام يدعوا إلى الزكاة ... لتزكية النفس من الأطماع ، من الإثرة والإستئثار لتتحرر طاقات الجود و السخاء

جاء بإسلام يدعوا إلى الوضوء ... لطهارة النفس من الآثام و من الشهوات

جاء بإسلام يدعوا إلى الدعاء ... للإفتقار إلى الخالق ، لإستشعار العبودية ، للملاذ ، للجوء ، للرجاء ...

جاء بإسلام يدعوا إلى الذكر .... لإجلال الخالق ، لمحبته ، لتعظيمه فى القلوب

لم يفتح عمرو مصر لينشر دين يدعوا لمفاهيم جامدة بل فتح مصر ليدخلها دين يدعوا لمكارم الأخلاق والرحمة و التعاطف و المحبة و الرقى و السمو الروحى و لنا فى رسول الله آسوة حسنة