«إسلام البحيرى » فى السجن

[علاء سيف]

شكرا لسعة صدرك اخي الكريم ولكن دعنا نتفق على بعض الاشياء
اولا فرق بين الاسلام وبين التصدر للدعوة وتعليم الناس
فشعار الدعوة قل هذى سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتنبعتي
فهل تقبل ان تأخذ دينك من جهول مدعي احوج ان يتعلم من ان يعلم لمجرد انه يخرج على الشاشات؟؟
هل يأخذ المسيحيين دينهم من رجل درس دينهم في الازهر؟؟ فلماذا نأخذ ديننا من رجل اوبالاحرى غر درسه المستشرقون وبثوا فيه سمومهم
اما دعوى تجديد الخطاب و غيرها من كلمات اغلبها حق يراد به باطل يستغلها امثال مسيلمة البحيري والشيخ ميزو وابراهيم عيسى وسيد القمني لضرب ثوابت الدين من خلال التشكيك في السنة كلها
ولوان هذه الشبهات _كما اراها انا- رد عليها العلماء قديما وانتهوا منها فلو كان هو وامثاله يريدون الحق لنقلوا الشبهة وردها لكنهم بدعوى التجديد واستغلالا لنفور الناس من الخوان المفلسين وادعياء السلفية يزرعون الشكوك في السنة واقسم بالله اغلبهم لو سألته ما اسم كتاب صحيح البخاري لا يعرفه اصلا ورأيناهم ميزو والبحيري لايحسنون قرأة اية قرأنية
يا أخي لنتذكر قول ابن سيرين ان هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم
اما الدفاع عن احمق لايعرف لعالم ولا صحابي قدر وكنت اظنه قديما يحتاج ان يتعلم ولكني الان ارى انه يحتاج لتربية ليعرف قدر اصحاب النبي والائمة الاربعة وغيرهم من العلماء الذين لم يدع احد لهم عصمة
فلا طائل منه
اما سنة الاختلاف فهي سنة كونية لله في خلقه ولا تعني ان كل الاراء صواب ولاتعني عدم وجود صواب فالله عز وجل لايتعبدنا بالالغاز اما ان تستفتي قلبك فهو مشروط والا فاللص والفاسق قلبه البعيد عن الهدى والفطرة يحدثه ان افعاله صواب
وهذا ما يظنه الاخسرون اعمالا كما وصفهم القرآن انهم ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا