محتارة تقولي اي مقدمة في الإذاعة المدرسية تعالى معنا

[عزة عثمان]

زوجة الامير





حوالي العام 250 قبل الميلاد , في الصين القديمة ,
كان أمير منطقة تينغ زدا على وشك أن يتوّج ملكًا ,
ولكن كان عليه أن يتزوج أولاً , بحسب القانون.
وبما أن الأمر يتعلق باختيار إمبراطورة مقبلة ,
كان على الأمير أن يجد فتاةً يستطيع أن يمنحها ثقته العمياء.
وتبعًا لنصيحة أحد الحكماء
قرّر أن يدعو بنات المنطقة جميعًا لكي يجد الأجدر بينهن.
عندما سمعت امرأة عجوز , وهي خادمة في القصر لعدة سنوات , بهذه الاستعدادات للجلسة , شعرت بحزن جامح لأن ابنتها تكنّ حبًا دفينًا للأمير.
وعندما عادت إلى بيتها حكت الأمر لابنتها ,
تفاجئت بأن ابنتها تنوي أن تتقدّم للمسابقة
لف اليأس المرأة
وقالت :"وماذا ستفعلين هناك يا ابنتي ؟
وحدهنّ سيتقدّمن أجمل الفتيات وأغناهنّ.
اطردي هذه الفكرة السخيفة من رأسك! "
أجابتها الفتاة : يا أمي العزيزة , أنا أعرف تمامًا أني لن أُفوز
ولكنني سأحاول
في المساء , عندما وصلت الفتاة ,
كانت أجمل الفتيات قد وصلن إلى القصر ,
وهن يرتدين أجمل الملابس وأروع الحليّ ,
وهن مستعدات للتنافس من أجل الفرصة التي سنحت لهن.
محاطًا بحاشيته , أعلن الأمير بدء المنافسة
وقال: سوف أعطي كل واحدة منكن بذرةً ,
ومن تأتيني بعد ستة أشهر حاملةً أجمل زهرة , ستكون إمبراطورة الصين المقبل.
حملت الفتاة بذرتها وزرعتها في أصيص من الفخار ,
وبما أنها لم تكن ماهرة جدًا في فن الزراعة ,
اعتنت بالتربة بكثير من الأناة والنعومة –
لأنها كانت تعتقد أن الأزهار إذا كبرت بقدر حبها للأمير ,
فلا يجب أن تقلق من النتيجة- .
مرّت ثلاثة أشهر , ولم تنمو الزهرة .
جرّبت الفتاة شتّى الوسائل ,
سألت المزارعين والفلاحين فعلّموها طرقًا مختلفة جدًا ،
ولكن لم تحصل على أية نتيجة.
يومًا بعد يوم أخذ حلمها يتلاشى ،
مضت الأشهر الستة , ولم يظهر شيءٌ في أصيصها.
ورغم أنها كانت تعلم أنها لا تملك شيئًا تقدّمه للأمير ,
لكنها كانت واعيةً تمامًا لجهودها المبذولة ولإخلاصها طوال هذه المدّة , أن الله لن يخيبها
وأعلنت لأمها أنها ستتقدم إلى البلاط في الموعد والساعة المحدَّدين.
حلّ يوم الجلسة الجديدة ,
وتقدّمت الفتاة مع أصيصها الخالي من أي نبتة ,
ورأت أن الأخريات جميعًا حصلن على نتائج جيدة؛
وكانت أزهار كل واحدة منهن أجمل من الأخرى , وهي من جميع الأشكال والألوان.
أخيرًا أتت اللحظة المنتظرة.
دخل الأمير ونظر إلى كلٍ من المتنافسات بكثير من الاهتمام والانتباه.
وبعد أن مرّ أمام الجميع, أعلن قراره ,
أشار إلى ابنة خادمته على أنها الإمبراطورة الجديدة.
احتجّت الفتيات جميعًا قائلات إنه اختار تلك التي لم تزرع شيئًا.
عند ذلك فسّر الأمير سبب هذا التحدي قائلاً :
هي وحدها التي زرعت الزهرة تلك التي تجعلها جديرة بأن تصبح إمبراطورة ؛
زهرة الصدق ، زهرة الشرف.
فكل البذور التي أعطيتكنّ إياها كانت عقيمة , ولا يمكنها أن تنمو بأية طريقة

[عزة عثمان]

الصدق طريق النجاة




خرج غلام في قافلة من مكة المكرمة إلى بغداد في طلب العلم،
وكان عمره لا يزيد عن اثنتي عشرة سنة،
وقبل أن يغادر مكة المكرمة
قال لأمه : يا أماه أوصيني؟
قالت له أمه : يا بني عاهدني على ألا تكذب،
فعاهدها على ذلك،
ثم أعطته أربعمائة درهم ينفق منها في غربته،
فركب دابته وانضم إلى القافلة المتوجهة إلى بغداد،
وفي بعض الطريق خرج عليهم قطاع الطريق،فاستوقفوهم
وأخذوا يسلبوهم واحداً
ولماوصلوا إلى الغلام سألوه عما يحمل وماذا يخبئ.
قال لهم : معي أربعمائة درهم،فسخروا منه
وقالوا له : انصرف أتهزأ بنا؟ أمثلك يكون معه أربعمائة درهم؟
فتركوه،وبينما هو في الطريق إذ خرج عليه رئيس العصابة نفسه
استوقفه وقال له : كم معك يا غلام؟
قال الغلام : معي أربعمائة درهم ، فسلبه إياها،
ثم سأل الغلام : لماذا صدقتني عندما سألتك ولم تكذب علي كما فعل الآخرون،
وأنت تعلم أن المال إلى ضياع؟
فقال له الغلام : صدقتك لأنني عاهدت أمي على ألا أكذب،
وأنا أرعى عهد أمي فلم أكذب.
فتأثر قاطع الطريق بما سمع وخشع قلبه لله رب العالمين
وقال للغلام : عجبت لك يا غلام تخاف أن تخون عهد
وأنا لا أرعى عهد الله جل جلاله؟
يا غلام خذ مالك وانصرف آمناً،
وأنا أعاهد الله أنني قد تبت إليه على يديك توبةً لا أعصيه بعدها أبداً،
وفي المساء جاء التابعون له من السارقين ليسلموه ما تجمع لديهم من النهب والسرقة،
فوجدوه يبكي بكاء الندم،
ثم قال لهم : إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها.
فقالوا له : يا سيدنا إذا كنت قد تبت وأنت زعيمنا
فنحن أولى بالتوبة منك إلى الله،
وتابوا جميعاً ببركة صدق الغلام وأمه الصالحة

[عزة عثمان]

عقوبة الكذب عند النمل



في أحد المرات كنت جالساً في البرية أقلب بصري هنا وهناك ، أنظر إلى
مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن ..
ولفت نظري نملة كانت تجوب المكان تبحث عن طعامها تبحث وتبحث .. لا تكل .... ولا تمل ..
وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة .... وبالتحديد رجل جرادة ...
وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث مطلوب منها في عالم
النمل وقوانينه أن تضعها .... هي مجتهدة في عملها وما كلفت به ... تحاول ... وتحاول ..
وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت ..
وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيرة وعندما رأيتهم علمت أنها
استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله
.. فأردت التسلية قليلاً وحملت رجل الجرادة وأخفيتها ....
فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه الرجل .. هنا وهناك ...
حتى يئسوا من وجودها فذهبوا لحظات ثم عادت تلك النملة وحدها فوضعت رجل الجرادة أمامها .. فأخذت تدور
حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد .. حاولت ثم حاولت .. حتى
عجزت .
. ثم ذهبت مرة أخرى ... وأظنني هذه المرة أعرف أنها ذهبت لتنادي على
أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن عثرت عليها ... جاءت
مجموعة من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا وأظنها نفس تلك المجموعة .. !!
فحملت رجل الجرادة وأخفيتها عنهم ....
هنا وهناك ... بحثوا بكل إخلاص .. وبحثت تلك النملة بكل مالها من همة ..تدور هنا وهناك .. تنظر يميناً ويساراً .. لعلها أن ترى شيئاً ولكن لا شيء ، إجتمعت تلك المجموعة من النمل
مع بعضها بعد أن ملت من البحث ومن بينهم هذه النملة ثم هجموا عليها
فقطعوها إرباً ***وها .. فهم يعتقدون بأنها كذبت عليهم !!
سبحان الله حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصة بل كبيرة يعاقب صاحبها
بالموت
فكيف ان كان الكذب يحمل اساءة او شك او تقوم من وراءه الفتن والحرب

[عزة عثمان]

الراعي الصغير



في قرية من القرى الصغيرة، كان يعيش راعي غنم صغير، يقوم من نومه مبكراً ، ويسوق أغنامه إلى الحقول والبساتين، ويظل يرعاها طوال اليوم ، ثم يعود إلى القرية مع غروب الشمس.
وذات يوم كان الراعي الصغير يجلس أمام الترعة الصغيرة ، ويداعب مياها بعصاه، ثم ينثر المياه على شجرة الصفصاف التي يقعد في ظلها ، وفجأة طرأت على رأسه فكرة غريبة؛ لماذا لا يلعب لعبة يلفت بها أنظار أهل البلد إليه، ويتسلي بها؟
وظل الراعي الصغير يفكر، حتى اهتدى إلى فكرة أعجبته؛ نظر الراعي إلى غنمه ثم جرى نحو القرية وهو يبكي ويصيح: النجدة ..النجدة .. الذئب يهجم على الغنم.
فأسرع أهل القرية وراء الراعي الصغير ، وبعضهم يحمل العصي وبعضهم الآخر يحمل الفؤوس؛ ليحموا الغنم من هذا الذئب المفترس.
وعندما وصل أهل القرية إلى مكان الغنم ظلوا يبحثون عن الذئب فلم يجدوا شيئاً، ثم عادوا بعد أن اطمأنوا على الغنم وتأكدوا أن الذئب خاف وهرب منهم.
بينما أخذ الراعي الصغير يضحك ويضحك من هؤلاء القوم الذين صدقوا الكذبة .
وفي اليوم التالي قال الراعي الصغير لنفسه : لماذا لا أتسلى بأهل القرية واسخر منهم كما فعلت بالأمس؟
وانتظر الراعي حتى انتصف النهار ثم أخذ يجري نحو القرية وهو يصيح : الذئب .. الذئب.. الذئب.
فأسرع الناس وراءه وكل منهم يحمل عصاه في يده، حتى وصلوا إلى المكان الذي يرعى فيه الغنم ، وبحثوا عن الذئب فلم يعثروا له على أثر.. ولم يرجعوا إلى القرية إلا بعد أن اطمأنوا على الأغنام وتأكدوا أن الذئب لم يأخذ شيئاً منها.
وتكرر المشهد ذاته في اليوم الثالث ، والرابع، فادركوا أن الراعي الصغير يسخر منهم ويكذب عليهم، ويدَّعي أشياء لم تحدث.
وفي اليوم الخامس حدث ما لم يكن يخطر على بال الراعي الصغير؛ فبينما كان يجلس يراقب أغنامه
سمع عواء الذئب، فخاف واضطرب وجرى من الرعب نحو القرية وهو يصيح:
- النجدة .. النجدة .. الذئب .. الذئب.
ونظر إليه أهل القرية وهم لا يصدقونه، ولم يشفع له عندهم دموعه وبكاؤه الشديد، ولما عاد إلى أغنامه وحيدًا خائفًا، وجد الذئب قد أصاب أغنامه و*** منها الكثير.
وجنى الراعي الصغير نتيجة كذبه وخداعه لأهل القرية ولم يعد أحد منهم يصدقه في شيء.
جني الكذب على صاحبه ، وتركه عرضة للمخاطر والأذى، بينما الصدق ينجي صاحبه من المهالك والشرور، فلو كان الراعي الصغير صادقاً مع أهل قريته لسارعوا إلى نجدته وإنقاذه.
قال الله تعالى:{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
}[التوبة:119].

[عزة عثمان]

العفو جزاء الصدق
كان ربعي بن خراش لا يكذب قط ،
وكان له ابنان عاصيان زمن الحجاج ، فطلبهما ـ وقد اختفيا ـ
فقيل للحجاج .إن أباهما لا يكذب قط ،
ولو أرسلت إليه ، فسألته عنهما .
فأرسل إليه ، فقال له : اين ابناك ؟
قال : هما في البيت
قال : قد عفونا عنهما لصدقك "][اللهم اجعلنا من الصادقين

[عزة عثمان]

قصة "كعب بن مالك"



و
"كعب بن مالك" أحد الصحابة الذين شهدوا مع النبي كل الغزوات، وسنة 9 من الهجرة
خرج النبي في غزوة "تبوك" وهي على مسافة ألف كيلو من المدينة
والمسلمون 30 ألفا والرومان 400 ألف،
يقول "كعب بن مالك": كان عندي جملان، و لم أجمع يوما راحلتين إلا في هذا الوقت
وكانت أمواله كثيرة ولكن كان هذا وقت الحصاد، فكلما أعد الجيش نفسه للخروج ذهبتُ أنا للبستان لأرى هل نضج الثمر أم لا.
بدأ الجيش يتحرك إلى أن تيقنت أني لن ألحق بهم، فحزنت،
ولما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم عائد في الطريق حضرني حزني، ,وقلت كيف أخرج من سخطه؛
وأخذت أتذكر الكذب.
فلما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المدينة انزاح عني الباطل وعلمت أنه لن ينجيني إلا الصدق. وكان هناك بضع وثمانون منافق في المدينة دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم أمام "كعب بن مالك" وكل منهم يعتذر ويتحجج بالظروف
فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم تبسَّم إليّ تبسُّم المغضَب وقال: "تعال اجلس"؛ فجلست.
قال: "ما خلَّفك؟"
قلتُ: يا رسول الله لو كنت عند غيرك من أهل الدنيا لخرجت من سخطه بعذر.
لقد أوتيتُ جدلاً ولكني لو حدثتك بحديث كذب تُرَدُّ به عني يوشك الله أن يُسخِطك عليّ،
ولو حدثتك بحديث صدق تجد عليّ فيه –أي تلومني عليه- إني لأرجو فيه عقبى الله..
والله يا رسول الله ما كان لي عذر وما جمعت بين راحلتين إلا في هذا الوقت.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمّا هذا فقد صدق، قم حتى يقضي الله فيك".
أربعون يوما والصحابة لا يكلمون سيدنا "كعب بن مالك"،
وكان يسير بالشارع يُسلِّم على الصحابة ولا أحد يرد عليه السلام،
فدخل المسجد وسلَّم ولم يرد عليه أحد امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم.
يقول سيدنا "كعب": حتى تنكرت لي الأرض وتنكرت لي نفسي
فلما ضاقت عليّ كما قال الله: {حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ}..
ذهبت إلى حائط "أبي قتادة" وهو ابن عمي وأحب الناس إليّ،
فتلسقت فوق هذا الحائط فوجدته يزرع
فقلت: يا أبا قتادة، فلم يرد عليّ،
وكررت النداء فلم يرد عليّ
وكررتها ثلاث مرات،
قلت: يا أبا قتادة ناشدتك الله أما تعلم أني أحب الله ورسوله؟
فسكتَ، وفي الثالثة أجابني أبو قتادة بقوله: الله ورسوله أعلم!
قال"كعب": ففاضت عيناي..
وبينما يمشي "كعب بن مالك" إذ بفلاح يأتيه برسالة من ملك الروم يقول فيها:
"نعلم أن صاحبك قد جافاك ولم يجعلك الله في هذه المدينة بدار هوان فالحق بنا نوافِك" أي تعال إلينا نُكرمك.
قال "كعب بن مالك": أما هذا فإنه لمن تمام البلاء، وحرق الرسالة
ومرت 10 أيام أخرى؛ ليكتمل خمسون يوما من هذا الحزن والجفاء والحسرة.
يقول "كعب": وبينما أنا كذلك وأنا أقف على سقف بيتي أصلي سمعت أحدهم
يقول: أبشر يا كعب..
فخررت ساجداً حيث نزل القرآن بقوله تعالى: {ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا}..
وأخذ الصحابة يتنافسون سعيا لحمل البشرى لسيدنا "كعب".
يقول: فذهبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خمسين يوما من خصام الرسول والصحابة،
فتبسم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تبسَّم استنار وجهه كأنه القمر.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أقبل يا كعب بخير يومٍ طلع عليك منذ ولدتك أمك؛ فقد تاب الله عليك."
فقال كعب: يا رسول الله وإن من توبتي لله ألاّ أحدِّث بعد الآن إلا صدقاً.
وعلّق كعب على هذه القصة بقوله: وما أعلم أحدا من الناس ابتلاه الله في الصدق مثلما ابتلاني
وإن من توبتي لله ألاّ أحدِّث أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صدقاً، وأسأل الله أن يثبتني حتى ألقاه.
كانت هذه قصة صدق نتعرف من خلالها حقيقة قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ"..
سبحانه وتعالى معهم وإن أخطأوا، وإن أذنبوا، وإن فعلوا ما لا يرضيه في لحظة فإنه تعالى ينجيهم بصدقهم

[عزة عثمان]

ألعاب لغرس خلق الصدق






تعليم الصدق للأطفال باستخدام لعبة الأمثلة :



هذه اللعبة إضافة إلى أنها تعلم الأطفال الصدق فإنها تساعدهم على إدراك المفهوم و التعرف على المصطلحات .

يسأل المعلم سؤالاً : أتعرفون ما الفرق بين شيء صحيح و شيء غير صحيح ؟ {{ تجربة }} .
يسأل المعلم سؤالاً فيجيب التلاميذ : صحيح أو غير صحيح ،
يمكن أن يبدأ المعلم بذكر حقائق فيزيائية بسيطة ، ثم ينتقل إلى مسائل تتعلق بالسلوك ، مثل :
· السماء خضراء اللون ، (( يقول الأطفال : غير صحيح ))
· أشير إلى رأسي : هذا رأسي ، (( يجيب : الأطفال صحيح ))
· النملة أكبر من الفيل : (( غير صحيح ))
· نرى بأعيننا : (( صحيح ))
· نسمع بأنوفنا : (( غير صحيح ))
· نحصل على الحليب من الدجاج : (( غير صحيح ))

بعد ذلك أقول للأطفال : حقاً إنكم تعرفون الفرق بين الصحيح و غير الصحيح أليس كذلك ؟
{{ هنا نبدأ بالتحويل من المفاهيم البسيطة و غير الظاهرة للصدق والكذب إلى المفهوم المباشر لهما }}
هل تعلمون ماذا نسمي ما يقوله الشخص إذا كان كلامه غير صحيح ؟ إننا نسميه الكذب .
بعد ذلك يقول المعلم للتلاميذ الآن سأذكر أي شيء أخرى و تقولون أنتم )) صدق : إذا كان الأمر صحيحاً ، كذب : إذا كان غير صحيح)) ،

مثل :أقوم بالتقاط قطعة نقدية من على الأرض و أقول : لم أجد قطعة نقدية . (( يجيب الأطفال : كذب ))
·
عندما أنسى صنبور الماء مفتوحاً ، أقول : أنا نسيت الصنبور مفتوحا . (( يجيب الأطفال : صدق ))
·
عندما أكسر زجاج سيارة أحد الجيران بالكرة أقول : أنا لم أكسر زجاج السيارة . (( يجيب الأطفال : كذب ))

هنا يسأل المعلم : لماذا يفضل دائما أن نقول الصدق على أن نقول الكذب ؟
{{ بعد أن يستمع لعدد من إجابات التلاميذ يعطي الإجابة الصحيحة _ المناسبة فقط لمدارك التلاميذ _ قائلاً : لكي يعرف الجميع ما حدث فعلا ، و لكي لا يتعرض من أخطأ إلى اللوم ، و لكي نستطيع أن نتعلم بشكل أفضل }} .

ملاحظة : يجب مراعاة أن تكون الأمثلة المطروحة على الطفل واقعية و مناسبة لمستواه العقلي .








@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@








تعليم الصدق للأطفال باستخدام المكافأة والجائزة :



هذه الطريقة أقرب لأن تكون فعالية من أن تكون لعبة . وهي طريقة تحفز الأطفال على تقييم صدقهم الشخصي أسبوعيا ، يسأل المعلم التلاميذ السؤال التالي : من منكم واجه خلال الأسبوع الماضي حالة أخْتُبِر فيها صدقه ؟ (( و الأفضل أن يكون لديه جائزة لتقديمها لمن يذكر أفضل حادثة على صدقه )) .

و بعد أسبوعين أو ثلاثة من ممارسة هذه الفعالية سنكتشف أن الأطفال باتوا يفكرون بعمق في سلوكهم خلال الأسبوع الرابع أو الخامس على أمل الفوز بالجائزة .
إنّ هذا النوع من التفكير و الاعتراف يشجع الأطفال على الصدق بقوة .







@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@








استخدام المديح و العقاب في تعليم الصدق :



هي طريقة تربوية في تعليم الصدق للأطفال ، و ليست لعبة .

إن المديح يشجع الأطفال على تعلم الصدق ، فالأطفال سيكررون التصرف الذي جعلهم موضع اهتمام ، و هم يفضلون الاهتمام الإيجابي (( المديح )) على الاهتمام السلبي (( التوبيخ و العقاب )) و لكنهم في الوقت ذاته الاهتمام السلبي على عدم الاهتمام المطلق ، و لذلك يجب علينا عندما يكذب طفل صغير أن نوليه أقل قدر من الاهتمام (( أفضل من أن نجعله يعرف بأننا نعرف أنه يكذب )) ، و لنغدق عليه المديح عندما يقول الصدق .لكن عندما يقول الصدق في مجال الاعتراف بعمل خاطئ اقترفه ، (( مثلاً من كتب على هذا الجدار : أنا )) فليكن المديح أكبر من العقاب أو التقويم الذي نمارسه عليه كجزاء لفعله ، و الأطفال في سن المدرسة الابتدائية قادرون على التمييز بين استياء المعلم من فعلهم أو سروره من صدقهم .








@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@








ج - التمرين علي التعبير الصادق عن المشاعر .



.بعض الألعاب البسيطة تساعد الطفل علي فهم حقيقة أنه من الطبيعي أن نشعر بمشاعر
خاصة نتيجة بعض الأحداث ومن الطبيعي أيضاً أن نخبر الآخرين بصدق عن حقيقة ما نشعر به مثال ذلك :


· قم بتصفح مجلة مثلاً مع طفلك علي أن تكثر بها الصور الملونة ثم قم بالأشارة إلي بعض الوجوه واسأل الطفل :


( بماذا يشعر هذا الشخص باعتقادك ) ؟


( لماذا تظنه يشعر بهذا الشعور ) ؟


وغير ذلك من الأسئلة المماثلة






@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@







أساليب لتعليم الأبناء ما بين 6 – 12 سنة





أ – لعبة النتائج المترتبة:




- هذه اللعبة تساعد الطفل علي تفهم أن النتائج بعيدة الأجل للصدق والأمانة أفضل بكثير ودائماً عن عواقب الكذب والخيانة

وتتلخص اللعبة في تجهيز مجموعتين من البطاقات الصغيرة ، المجموعة الأولي نكتب علي كل بطاقة منها موقف أو تصرف غير صادق وغير أمين ونتيجته الفورية ، والوجه الآخر منها النتيجة البعيدة المدي.



المجموعة الثانية نكتب علي كل بطاقة منها موقف أو تصرف صادق وأمين ونتيجته الفورية ، والوجه الآخر منها النتيجة بعيدة المدي .



البطاقة الأولي:

الوجه الأول:


أنت موجود في دكان واشتريت بعض الحاجيات فأعطاك المحاسب باقي الحساب زائداً

عشرة دنانير ، تنبهت لذلك لكنك قررت الاحتفاظ بالمال الزائد فهي غلطة

المحاسب ثم ذهبت إلي محل الألعاب المجاور واشتريت بهذا المال الزائد ألعاب

جديدة . ( نتيجة فورية )



الوجه الآخر :


أنت تعلم أن هذا المال الزائد ليس مالك ، تبدأ تفكر وتقلق علي هذا المحاسب الذي سيضطر لدفع العشرة دنانير من جيبه .


كلما لعبت بالألعاب ستذكرك الألعاب الجديدة بأنك غير صادق وغير أمين .




البطاقة الثانية :


أنت موجود في دكان واشتريت بعض الحاجيات فأعطاك المحاسب عشرة دنانير زائدة .

فلما تنبهت أعدت للمحاسب المال فشكرك بدوره وفي طريقك للمنزل بدأت تفكر

بتلك الدنانير العشرة وأنك سعيد لأنك استطعت أن تردها لصاحبها . ( نتيجة

فورية )



الوجه الآخر :


أنت تشعر بشعور جيد وبقوة ذاتية لأنك كنت صادقاً وأميناً وكلما أردت أن تلعب بألعاب ستتذكر أنك فضلت أن تكون صادقاً وأميناً .


ويمكن عمل مجموعة من البطاقات علي هذا النمط لمواقف متعددة مثل الغش في الامتحانات أو الكذب علي الوالدين .


يطلب أحد الوالدين من الطفل اختيار أحد البطاقات ويقرأ الموقف عليها ويسأل

الطفل عن التصرف المناسب من وجهة نظره لهذا الموقف ثم تقارن أجابته بما كتب

علي وجهي البطاقة من نتائج .



النتائج بعيدة الأجل للتصرف الأمين


في نهاية اللعبة يسأل الطفل السؤال التالي : " ماذا يمكن للشخص الذي تصرف

تصرفاً غير صادق أو أمين أن يفعل " ونجيب بقولنا " يمكنه التراجع عن خطأه

بالاعتراف به أو تصحيحه إذا امكن " .









@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@








ب- توقيع معاهدة أمانة وصدق .


- تتم هذه المعاهدة بأن يجتمع الوالدين مع الأطفال علي طاولة الغداء مثلاً في يوم عطلة

ويطرحوا فكرة الاتفاق سوياً علي التزام الصدق والأمانة هذا الشهر ويسمي بـ ( شهر الصدق والأمانة )

وفي نهاية الشهر يجتمع جميع افراد الأسرة مرة أخري ويشكر الوالدين الأبناء علي مساهمتهم في التفكير في مفهوم الصدق والأمانة

ويراجعوا سوياً ما حدث في الشهر من مواقف التزموا فيها الصدق والأمانة وما إذا كانوا قد تفهموا هذا المبدأ –

ثم يتفقوا جميعاً علي أن
تستمر هذه المعاهدة طول العمر لتنشأ الثقة الكاملة المتبادلة بين جميع
أفراد الأسرة ،

ويمكن أيضاً كتابة المعاهدة في جملة قصيرة مثل ( نحن نعد
ونعاهد أنفسنا علي التزام الصدق والأمانة فيما بيننا ) .. الخ ، ويوقع
الجميع عليها ويمكن أن توضع في إطار وتعلق في مكان ظاهر للجميع .







@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@








ج – جائزة الالتزام بالأمانة والصدق في ظروف صعبة :



- هذا
الأسلوب يجعل الطفل يقيم صدقه وأمانته أسبوعياً
ويتم ذلك عن طريق تحديد
يوم في الأسبوع يكون لدي الوالدين فيه الفرصة الكافية للجلوس مع أطفالهم
ومن ثم يسأل الأطفال " من منكم تعرض هذا الأسبوع إلي موقف تحدي لأن يكون
صادقاً وأميناً " . ؟


- يجهز الوالدين " جائزة " لمن مر بموقف كان فيه صادقاً رغم بعض الصعوبات المترتبة علي ذلك .


- يمكن
أن تكون الجائزة أو يصاحبها بطاقة ملونة يكتب عليها " صادق وأمين رغم
الصعوبات "
وتعلق هذه البطاقة علي باب غرفة الابن الفائز لمدة أسبوع حتي
موعد المسابقة التالية
ومع تكرار ذلك يكون الطفل قد تعود التفكير في
تصرفاته وهذا ما يعزز مفهوم الصدق والأمانة لديه .








@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@









د – أسلوب القصة : -



يمكن للأهل أن يقصوا قصص لأطفالهم يتعرفوا من خلالها كيف أن كذبة واحدة تقود لكذبات أخري .
ويناقش الآباء ما حدث في القصة مع أطفالهم ويسألوهم رأيهم في القصة
ثم يبينوا لهم أهمية الصدق في حياتنا مستندين إلي الحديث التالي ويمكن للأهل أن يقصوا قصص لأطفالهم يتعرفوا من خلالها كيف أن كذبة واحدة تقود لكذبات أخري .
عن سفيان بن أسد الحضرمي قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول " كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك به مصدق وأنت به كاذب ".
رواه أبو اود