معاملة السفهاء في مأثور الحكمة والشعر

[أ/محمد ابراهيم]

إذا نطق السفيهُ فلا تُجبْهُ ** فخيرٌ من إجابته السكوتُ

(الشافعي)

السفيه هو الإنسان الناقص العقل، الذي يتجرأ على الآخرين بالسب والشتم ويتهجم بلا سبب ويطلق الكلام القبيح بسهولة فهو إنسان غير ناضج ولا مسؤول..

وهو يختلف عن (السخيف) فالأخير لا يعتدي بساقط القول، ولكنه يتحدث بكلام لا فائدة منه ولا لون له ولا طعم، فضد السخيف هو الرصين، وضد السفيه هو العاقل الحكيم، السفيه قليل العقل فاقد للحكمة، والسخيف فارغ من الداخل تافه الاهتمام والكلام والعمل، قال العلامة ابن حزم في تعريف السُّخف:

"وحَدُّ السخف هو العمل والقول بما لا يحتاج إليه في دين ولا دنيا، ولا حميد خُلُق، مما ليس معصية ولا طاعة ولا عوناً لهما، ولا فضيلة ولا رذيلة مؤذية، ولكنه من هَذْر القول وفضول العمل، فعلى قدر الاستكثار من هذين الأمرين يستحق المرء اسم السخف!" قلت: ولا فخر! وقد ورد كلام ابن حزم في كتابه الصغير حجماً المفيد علماً "مداواة النفوس ص ٤٩) قلت: السخيف لا يضر ولا ينفع ولكنه سمج، أما السفيه فهو يضر مخالطيه بطول لسانه وسوء كلامه وقبح جوابه، وغالباً ما يكون السفيه صغيراً في السن لم يتلق تربية حسنة ولم تنضجه الليالي والأيام ولم يعرف أقدار الرجال وأصول الاجتماع، ومع ذلك فقد توجد السفاهة في بعض كبار السن فتكون كارثة.. قال الشاعر:

"وإنَّ سفاه الشيخ لا حلم بعَدهُ

وإن الفتى بعد السفاهة يحلُمُ"

والحلم هنا بمعنى العقل..

والعاقل يترفع عن مجاراة السفيه أو حتى مجاوبته، ويعلم أن السفهاء يتجرأون على كل أمر خطير عن نقص في العقل، حتى إن السفيه قد يتجرأ على الله خالقه ورازقه، والعياذ بالله، قال سبحانه وتعالى: (وإنَّه كان يقولُ سفيهنا على الله شططاً) سورة الجن الآية ٤.


* * *

ومن مأثور الشعر في معاملة السفهاء قول الشاعر:

"سكتُّ عن السفيه فَظَنَّ أنِّي

عييتُ عن الجواب وما عييتُ

فإنْ كلَّمتُهُ فرَّجتُ عنهُ

وإن خليتُه كمداً يموتُ!"

وهذا صحيح فإن السفيه كالنار وقوده الرد عليه فيزداد سفاهة واندفاعاً، أما الصمت عنه ترفعاً في***ه.. والمثل العربي يقول:

"سفيهٌ لم يجدْ مسافهاً"

فالذي يتجاوب مع السفيه في فاحش القول يصبح مثله تقريباً ويعطيه الفرصة الذهبية لاستعراض قاموس سافهته أما الذي يسكت عنه ترفعاً فإنه يخرسه ويلقمه حجراً..

ويقول أبو الأسود الدؤلي:

"وإذا جريتَ مع السفيه كما جرى

فكلاكما في جريه مذمومُ

وإذا عتبتَ على السفيه ولُمْتَهُ

في مثل ما يأتي فأنتَ ظلومُ

وللإمام الشافعي:

"متاركةُ السفيه بلا جواب

أشدُّ على السفيه منَ الجواب!"

والسفيه يلتقي مع اللئيم في الشر وإن كان الأخير قلما يعقل مع الزمن، قال المؤمل المحاربي:

"وكم من لئيم وَدّ أنِّي شَتَمْتُهُ

وإن كان شتمي فيه صابٌ وعَلْقَمُ

وَلَلكَفُّ عن شَتْم اللئيم تكرُّماً

أَضَرُّ لهُ من شَتْمه حين يُشْتَمُ"

والسفيه يهاجم ويسب بلا سبب:

"يسطو بلا سبب وتل

لك طبيعةُ الكلب العقور"!


* * *

ويقول المتنبي:

"ومكائد السفهاء واقعةٌ بهم

وعداوةُ الشعراء بئسَ المُقْتَنى"

وله أيضاً وفيه دلالة على خطورة السفهاء:

"وجُرْم جَرَّهُ سفهاءُ قوم

فَحَلَّ بغير جارمه العقابُ"

فإن السفيه قد يجر على أهله وقومه ومجالسيه المصائب وقد يثير العداوات والحروب والفتن، قال حميدان الشويعر:

"هون الامور مباديها

قدح ولهيب تاليها

الفتنة نايمة دايم

مار الاشرار توِّعيها

يشب الفتنة مقرود

ويَعْلقها من لا يطفيها

فإلى علقت ثم اشتبتْ

بالحرب انحاش مشاريها

لحقتْ برجال وأجواد

دوم تنصى قهاويها

ادفع الشر دامك تقدر

حتى تنصر بتاليها

وانظر رب ينظر فوقك

يميت النفس ويحييها

واردعْ نفسك عن العَيْله

ما ذور الزودا تهويها"

فالسفيه هو هذا (المقرود) الذي يثير الفتنة ثم يهرب، وحميدان ينهى عن (العيلة) وهي التعدي على الناس وبدئهم بالشر، وذلك عين ما يفعله السفهاء!

ومن أمثالنا الشعبية "مجنون وطقّ بعصا" وهو ينطبق على السفيه حين يثار أو يتم التجاوب مع سفاهته!

ويقولون "واحد يخرب على عشرة" وهذا ينطبق على كثيرين منهم السفيه والأحمق.. وكذلك المثل الشعبي (الزود يفجّر البندق) فهو كناية عن عدة أمور منها انفجار السفيه لأن فيه زوداً (أي يحس أنه أفضل من غيره فيبدأ بالاعتداء (العيلة) على رأي حميدان الشويعر) وقولهم "اللسان طويل والحيل قاصر" ينطبق أيضاً على السفيه الذي لا يعرف قدر نفسه ولا قدر غيره فيطلق لسانه كيفما اتفق! ويقولون عن السفيه المسن: "طبع خارب من رجَّال شايب"!

[نور الندى]

موضوع رائع بارك الله فيك
معاملة السفهاء يجب أن تكون معاملة خاصة

[أبوبسملة ياسر خليفة الطحاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/محمد ابراهيم

إذا نطق السفيهُ فلا تُجبْهُ ** فخيرٌ من إجابته السكوتُ

(الشافعي)

صدقت استاذى الحبيب



وصدق قول الشاعر

وسبحان المنتقم الجبار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/محمد ابراهيم

ومن مأثور الشعر في معاملة السفهاء قول الشاعر:

"سكتُّ عن السفيه فَظَنَّ أنِّي

عييتُ عن الجواب وما عييتُ

فإنْ كلَّمتُهُ فرَّجتُ عنهُ

وإن خليتُه كمداً يموتُ!"

وهذا قول اروع واروع واروع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/محمد ابراهيم

فإن السفيه قد يجر على أهله وقومه ومجالسيه المصائب وقد يثير العداوات والحروب والفتن، قال حميدان الشويعر:

"هون الامور مباديها

قدح ولهيب تاليها

الفتنة نايمة دايم

مار الاشرار توِّعيها

يشب الفتنة مقرود

ويَعْلقها من لا يطفيها

فإلى علقت ثم اشتبتْ

بالحرب انحاش مشاريها

لحقتْ برجال وأجواد

دوم تنصى قهاويها

ادفع الشر دامك تقدر

حتى تنصر بتاليها

وانظر رب ينظر فوقك

يميت النفس ويحييها

واردعْ نفسك عن العَيْله

ما ذور الزودا تهويها"

كلام سليم جداااااااااااااااااااااااااااا والله

ونراه بأم أعيننا فى تلك الايام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/محمد ابراهيم

فالسفيه هو هذا (المقرود) الذي يثير الفتنة ثم يهرب، وحميدان ينهى عن (العيلة) وهي التعدي على الناس وبدئهم بالشر، وذلك عين ما يفعله السفهاء!

ومن أمثالنا الشعبية "مجنون وطقّ بعصا" وهو ينطبق على السفيه حين يثار أو يتم التجاوب مع سفاهته!

ويقولون "واحد يخرب على عشرة" وهذا ينطبق على كثيرين منهم السفيه والأحمق.. وكذلك المثل الشعبي (الزود يفجّر البندق) فهو كناية عن عدة أمور منها انفجار السفيه لأن فيه زوداً (أي يحس أنه أفضل من غيره فيبدأ بالاعتداء (العيلة) على رأي حميدان الشويعر) وقولهم "اللسان طويل والحيل قاصر" ينطبق أيضاً على السفيه الذي لا يعرف قدر نفسه ولا قدر غيره فيطلق لسانه كيفما اتفق! ويقولون عن السفيه المسن: "طبع خارب من رجَّال شايب"!

أستاذى الحبيب

عملاق المنتدى

مستر محمد ابراهيم

صدقت والله

واحسنت الانتقاء


واسمع لى بتلك الاضافة استاذى

قال أحد الشعراء:

1- وإن بليت بشخص لا خلاق له ***** فكن كأنك لم تسمع ولم يقل

--------------------------------------------------------------

ويقول الآخر :

2- أعرض عن الجاهل السفيه ***** فكل ما قاله فهــــو فيه


3- فلا يضر نهر الفرات يوما ***** إذا خاض بعض الكلاب فيه


--------------------------------------------------------------

ويقول الآخر :

4- لو كل كلب عوى ألقمته حجرا ***** لصار الصخر مثقال بدينار


--------------------------------------------------------------

ويقول آخر:

5- يخاطبني السفيه بكل قبح ***** فآبي أن أكون له مجيبا


6- يزيد سفاهة وأزيد حلما ***** كعودا زاده الإحراق طيبا


--------------------------------------------------------------

ويقول شاعر آخر :

7- ولقد أمر علي اللئيم يسبني ***** فمضيت ثمت قلت لا يعنيني

---------------------------------------------

ويقول الشاعر الشعبي :

8- والله لئن لم تنتهي *****لدعوت الله أن يبتليك بأربع

9- فأس ومقطف وقفة ***** ثم علي ظهرك بردع

---------------------------------------------

10- وإذا أتتك مذمتي من ناقص ***** فهي الشهادة لي بأني كامل


---------------------------------------------

11- لقد زادني فخرا لنفسي أنني ***** بغيض إلى كل امرئ غير طائل

12- وأني شقي باللئام ولا ترى***** شقيا بهم إلا كريم الشمائل

---------------------------------------------

13- يخاطبني السفيه بكل قبح ***** وآسف أن أكون له مجيبا

14- يزيد سفاهة وأزيد حلما ***** كعود زاده الإحراق طيبا

---------------------------------------------

15- إذا سبني نذل تزايدت رفعة *****وما العيب إلا أن أكون مساببه

16- ولو لم تكن نفسي علي عزيزة ***** لمكنتها من كل نذل تحاربه

---------------------------------------------

17- فإنا وما تلقي لنا إن هجوتنا ***** كالبحر مهما تلق في البحر يغرق

18- لا فخر للأنذال إلا أنني ***** خلدت ذكرهم بسطر هجاء

---------------------------------------------

وقالوا:

19- فلان في الورى لك شاتم *****وأنت له دون الخلائق تمدح

20- فقلت :ذروه ما به وطباعه ***** فكل إناء بالذي فيه ينضح

---------------------------------------------

21- ولقد مر علي السفيه يسبني*****فمضيت ثم قلت لا يعنيني

---------------------------------------------

ومن أبيات الحكمة..في ذلك:

22- ومنزلة السفيه من الفقيه *** كمنزلة الفقيه من السفيه

23- فهذا عالم في علم هذا *** وهذا فيه أعلم منه فيه

24 - إذا غلب الشقاء على سفيه *** تنطع في مخالفة الفقيه

---------------------------------------------

من أبيات الحكمة في ذلك:

25- أعرض عن الجاهل السفيه ***** فكل ما قـــال فهو فيــه

26- ما ضرَّ بحر الفرات يوما ***** إن خاض بعض الكلاب فيه

---------------------------------------------

ومنها أيضا:

27 - اصبر على مضض الحسود فإن ذلك قاتله ***** فالنار تأكل نفسها إن لم تجد ما تأكله

---------------------------------------------

وقال الرصافي :

28- صاح ما دل في الأمور على الأشـ*****ـكال إلا تفحص الأضداد

29- فاعتبر بالسفيه تمس حليما***** وتعرف بالغي طرق الرشاد

---------------------------------------------

وقال الشاعر:

30- سكت عن السفيه فظن أني ***** عييت عن الجواب وما عييت

31- فإن كلمته فرجت عنه***** وإن خليته كمداً يموت

---------------------------------------------

32- قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم***** إن الجواب لباب الشر مفتاح

33- والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ***** وفيه أيضًا لصون العرض إصلاح

34- أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ***** والكلب يخسى لعمري وهو نبّاح

---------------------------------------------

35- واستشعر الحلم في كل الأمور ولا ***** تسرع ببادرة يوما إلى رجل

36- وإن بليت بشخص لا خلاق له ***** فكن كأنك لم تسمع ولم يقل

37- ولا تمار سفيها في محاورة ***** ولا حليما لكي تقصى عن الزلل

38- ولا يغرنك من تبدو بشاشته ***** منه إليك فإن السم في العسل

---------------------------------------------

39- سكتت عن السفيه فظن أني ***** عييت عن الكلام وما عييت

40- ولكني اكتسيت بثوب حلم ***** وجنبت السفاهة ما حييت

---------------------------------------------

هذا ما سنتعلمه من بعض أبيات الشعر انتقيتها لكم من ديوان الإمام / الشافعي رحمه الله:

مخاطبة السفيه:

41- يخاطبني السفيه بكل قبح ***** فأكره أن أكون له مجيبا

42- يزيد ســـفاهة فأزيد حلما ***** كعود زاده الإحراق طيبا

---------------------------------------------

إذا نطق السفيه:

43- إذا نطق الســــــفيه فلا تجبه ***** فخير من إجــابـتـه الســــــــكوت

44- فـــإن كــلّــمـتـه فــرّجت عنه ***** و إن خــلّــيــتــه كــمــداً يــمـوت

---------------------------------------------

45- اخترت من أبيات الشعر صمتا ***** بالرد على سفيه مجتمع تجاوز الأدب

46- أدب نحمله في المنشأ تربية أخلاق ***** فليس كل صمت رد على العتب

47- نعاتب من يكون للعتاب موضعا *****والصمت سلاح وقته لمن أساء الذنب

48- ذنب علينا معرفة دوافعه حتى يكون *****الصمت ذات تأثير لصاحب السبب

---------------------------------------------

قالوا، وأحسنوا:

49- متاركةُ السفيهِ بلا جوابِ *** أشد على السفيهِ من الجوابِ

---------------------------------------------

50- يخاطبني السفيهُ بكلِّ قبحٍ *** فأكرهُ أن أكونَ له مجيبا

51- يزيد سفاهةً و أزيد حلماً*** كعودِ زادهُ الإحراقُ طيبا

---------------------------------------------

52- إذا نطق السفيهُ فلا تجبهُ *** فخيرٌ من إجابتهٍ السكوتُ

---------------------------------------------

53- سكتُّ عن السفيهِ فظنَّ أني *** عييتُ عن الجواب و ما عييتُ

54- فإن كلمتُه فرَّجتُ عنهُ *** و إن خليتُه كمداً يموتُ

---------------------------------------------

55- فاترك مجاورة السفيه فإنها *** ندمٌ و عبءٌ بعد ذاك وخيمُ

56- و إذا جريتَ مع السفيه كما جرى *** فكلاكما في جريه مذمومُ

---------------------------------------------

57- لا تتَّبعْ سُبُل السفاهةِ و الخنا *** إن السفيهَ م***ٌ مشتومُ

---------------------------------------------

وهذا بعض ما أحفظ :

58- اسكت عن الحاقد السفية **** فكـــل مـاقال فـــهــو فيـــه

59- مـــاضر نهر الفرات يــومــــاً **** إن خاض بعض الكلاب فيه

----------------------------------------

60- والصمت عن جاهل أو أحمق شرف -***** وفيه أيضاً لصون العرض إصلاح

61- أما ترى الأُسدّ تخشى وهي صامته ***** والكلب يُخزى لعمري فيه نباح

---------------------------------------------

62- إذا سبني نــذل تزايــدت رفــعه **** وما العيب إلا أن أكون مساببه

63- ولو لم تكن نفسي علي عزيزة**** لمكنتها من كل نذل تحـــــاربه

---------------------------------------------

64- والصمت عن جاهل أو أحمق شرف -***** وفيه أيضاً لصون العرض إصلاح

65- أما ترى الأُسدّ تخشى وهي صامته ***** والكلب يُخزى لعمري فيه نباح

[أحمد هاشم الزيدي]

فعلاً موضوع جامده استاذي الكريم محمد ابراهيم ومثل هؤلاء الناس ............

شكراً لحبيبي ابو بسملة علي التعليق باجمل ابيات الشعر

[Ayman M.Ebrahim]

كلمات من دهب استاذ محمد
بالفعل نعانى هذة الايام من السفهاء المدعين المعرفه
مشكور استاذ ياسر على الابيات الرائعه
اللهم اهذ كل سفيه
و خلصنا منهم

[soufianYH]

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع بارك الله فيك

[....رولا....]

موضوع جميل

لقد كثر عدد السفهاء هذه الفترة
شكرا على الموضوع

[Only Forward]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/محمد ابراهيم

إذا نطق السفيهُ فلا تُجبْهُ ** فخيرٌ من إجابته السكوتُ

(الشافعي)

السفيه هو الإنسان الناقص العقل، الذي يتجرأ على الآخرين بالسب والشتم ويتهجم بلا سبب ويطلق الكلام القبيح بسهولة فهو إنسان غير ناضج ولا مسؤول..

وهو يختلف عن (السخيف) فالأخير لا يعتدي بساقط القول، ولكنه يتحدث بكلام لا فائدة منه ولا لون له ولا طعم، فضد السخيف هو الرصين، وضد السفيه هو العاقل الحكيم، السفيه قليل العقل فاقد للحكمة، والسخيف فارغ من الداخل تافه الاهتمام والكلام والعمل، قال العلامة ابن حزم في تعريف السُّخف:

"وحَدُّ السخف هو العمل والقول بما لا يحتاج إليه في دين ولا دنيا، ولا حميد خُلُق، مما ليس معصية ولا طاعة ولا عوناً لهما، ولا فضيلة ولا رذيلة مؤذية، ولكنه من هَذْر القول وفضول العمل، فعلى قدر الاستكثار من هذين الأمرين يستحق المرء اسم السخف!" قلت: ولا فخر! وقد ورد كلام ابن حزم في كتابه الصغير حجماً المفيد علماً "مداواة النفوس ص 49) قلت: السخيف لا يضر ولا ينفع ولكنه سمج، أما السفيه فهو يضر مخالطيه بطول لسانه وسوء كلامه وقبح جوابه، وغالباً ما يكون السفيه صغيراً في السن لم يتلق تربية حسنة ولم تنضجه الليالي والأيام ولم يعرف أقدار الرجال وأصول الاجتماع، ومع ذلك فقد توجد السفاهة في بعض كبار السن فتكون كارثة.. قال الشاعر:

"وإنَّ سفاه الشيخ لا حلم بعَدهُ

وإن الفتى بعد السفاهة يحلُمُ"

والحلم هنا بمعنى العقل..

والعاقل يترفع عن مجاراة السفيه أو حتى مجاوبته، ويعلم أن السفهاء يتجرأون على كل أمر خطير عن نقص في العقل، حتى إن السفيه قد يتجرأ على الله خالقه ورازقه، والعياذ بالله، قال سبحانه وتعالى: (وإنَّه كان يقولُ سفيهنا على الله شططاً) سورة الجن الآية 4.


* * *

ومن مأثور الشعر في معاملة السفهاء قول الشاعر:

"سكتُّ عن السفيه فَظَنَّ أنِّي

عييتُ عن الجواب وما عييتُ

فإنْ كلَّمتُهُ فرَّجتُ عنهُ

وإن خليتُه كمداً يموتُ!"

وهذا صحيح فإن السفيه كالنار وقوده الرد عليه فيزداد سفاهة واندفاعاً، أما الصمت عنه ترفعاً في***ه.. والمثل العربي يقول:

"سفيهٌ لم يجدْ مسافهاً"

فالذي يتجاوب مع السفيه في فاحش القول يصبح مثله تقريباً ويعطيه الفرصة الذهبية لاستعراض قاموس سافهته أما الذي يسكت عنه ترفعاً فإنه يخرسه ويلقمه حجراً..

ويقول أبو الأسود الدؤلي:

"وإذا جريتَ مع السفيه كما جرى

فكلاكما في جريه مذمومُ

وإذا عتبتَ على السفيه ولُمْتَهُ

في مثل ما يأتي فأنتَ ظلومُ

وللإمام الشافعي:

"متاركةُ السفيه بلا جواب

أشدُّ على السفيه منَ الجواب!"

والسفيه يلتقي مع اللئيم في الشر وإن كان الأخير قلما يعقل مع الزمن، قال المؤمل المحاربي:

"وكم من لئيم وَدّ أنِّي شَتَمْتُهُ

وإن كان شتمي فيه صابٌ وعَلْقَمُ

وَلَلكَفُّ عن شَتْم اللئيم تكرُّماً

أَضَرُّ لهُ من شَتْمه حين يُشْتَمُ"

والسفيه يهاجم ويسب بلا سبب:

"يسطو بلا سبب وتل

لك طبيعةُ الكلب العقور"!


* * *

ويقول المتنبي:

"ومكائد السفهاء واقعةٌ بهم

وعداوةُ الشعراء بئسَ المُقْتَنى"

وله أيضاً وفيه دلالة على خطورة السفهاء:

"وجُرْم جَرَّهُ سفهاءُ قوم

فَحَلَّ بغير جارمه العقابُ"

فإن السفيه قد يجر على أهله وقومه ومجالسيه المصائب وقد يثير العداوات والحروب والفتن، قال حميدان الشويعر:

"هون الامور مباديها

قدح ولهيب تاليها

الفتنة نايمة دايم

مار الاشرار توِّعيها

يشب الفتنة مقرود

ويَعْلقها من لا يطفيها

فإلى علقت ثم اشتبتْ

بالحرب انحاش مشاريها

لحقتْ برجال وأجواد

دوم تنصى قهاويها

ادفع الشر دامك تقدر

حتى تنصر بتاليها

وانظر رب ينظر فوقك

يميت النفس ويحييها

واردعْ نفسك عن العَيْله

ما ذور الزودا تهويها"

فالسفيه هو هذا (المقرود) الذي يثير الفتنة ثم يهرب، وحميدان ينهى عن (العيلة) وهي التعدي على الناس وبدئهم بالشر، وذلك عين ما يفعله السفهاء!

ومن أمثالنا الشعبية "مجنون وطقّ بعصا" وهو ينطبق على السفيه حين يثار أو يتم التجاوب مع سفاهته!

ويقولون "واحد يخرب على عشرة" وهذا ينطبق على كثيرين منهم السفيه والأحمق.. وكذلك المثل الشعبي (الزود يفجّر البندق) فهو كناية عن عدة أمور منها انفجار السفيه لأن فيه زوداً (أي يحس أنه أفضل من غيره فيبدأ بالاعتداء (العيلة) على رأي حميدان الشويعر) وقولهم "اللسان طويل والحيل قاصر" ينطبق أيضاً على السفيه الذي لا يعرف قدر نفسه ولا قدر غيره فيطلق لسانه كيفما اتفق! ويقولون عن السفيه المسن: "طبع خارب من رجَّال شايب"!

رائع فعلا استاذ
تقبل مرورى

[....رولا....]

الموضوع جميل

والسفاهه انواع

وهذا الموضوع ذكرني بجار يسكن جنبنا
احترق منزله واحترق ولدين من اولاده وكان هذا الجار شاعر

ولم يمر على الحادثه غير اسبوعين دخل يكتب شعر غزل باسم مستعار

ماذا نسمي مثل هذا الشخص شخص سفيه ولا مريض
او الاثنين معا


جزاك الله خيرا استاذ محمد على الموضوع

[أ/محمد ابراهيم]

شكرا جزيلا اساتذتى الكرام على مروركم الطيب
ووقانا الله شر السفاهه والحقاره

[....رولا....]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/محمد ابراهيم

شكرا جزيلا اساتذتى الكرام على مروركم الطيب
ووقانا الله شر السفاهه والحقاره

اللهم آميييييييييييييييييييييييين

[المعلمة 20]

[الديمقراطي]

كلمات جميلة لإنني بجد بنقابل السفهاء في كل مكان وما أكثرهم

[محمد حمودى البرنس]

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز

واصل تالقك معنا فى المنتدى

بارك الله فيك أخى ...

ننتظر منك الكثير من خلال إبداعاتك المميزة

لك منـــــــ إجمل تحية ــــــــــى