هذا ديننا الاسلامى وهذا نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)

[محمد رافع 52]

[إثبات صفة الرحمة لله سبحانه وتعالى ]

9 - ولهما عن عمر - رضي الله عنه- قال : البخاري الأدب ، مسلم التوبة . قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي هوازن ؛ فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبيا في السبي فأخذته فألزقته ببطنها فأرضعته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟! " قلنا : لا والله ! فقال : " لله أرحم بعباده من هذه بولدها .
9 - رواه البخاري كتاب الأدب ومسلم كتاب التوبة .
قال الحافظ في "الفتح" :
" وعرف من سياقه أنها كانت فقدت صبيا وتضررت باجتماع اللبن في ثديها فكانت إذا وجدت صبيا أرضعته ليخف عنها فلما وجدت صبيها بعينه أخذته فالتزمته . . . " .
وفي الحديث إشارة إلى أنه ينبغي للمرء أن يجعل تعلقه في جميع أموره بالله وحده وأن كل من فرض أن فيه رحمة ما حتى يقصد لأجلها فالله سبحانه وتعالى أرحم منه فليقصد العاقل لحاجته من هو أشد له رحمة .

[محمد رافع 52]

[سعة رحمة الله عز وجل]

10 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
البخاري بدء الخلق ، مسلم التوبة ، الترمذي الدعوات ، ابن ماجه الزهد ، أحمد . لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش : إن رحمتي غلبت غضبي .
رواه البخاري .
10 - رواه البخاري كتاب بدء الخلق وكتاب التوحيد ، ومسلم كتاب التوبة .
قال أبو سليمان الخطابي :
أراد بالكتاب أحد شيئين : إما القضاء الذي قضاه وأوجبه كقوله سبحانه وتعالى : كتب الله لأغلبن أنا ورسلي أي : قضى الله ، ويكون معنى قوله : " فهو عنده فوق العرش " أي : فعلم ذلك عند الله فوق العرش لا ينساه ولا ينسخه ولا يبدله كقوله سبحانه وتعالى : قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى وإما أن يكون أراد بالكتاب اللوح المحفوظ الذي فيه ذكر الخلق وبيان أمورهم وذكر آجالهم وأرزاقهم والأقضية النافذة فيهم ومآل عواقب أمورهم .
قلت :
ويثبت هذا الحديث العرش ، وأنه سبحانه فوق العرش على السماء ، ويثبت صفة الرحمة والغضب لله سبحانه وتعالى .

[محمد رافع 52]

[جعل الله الرحمة في مائة جزء ]
11 - ولهما عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
البخاري الرقاق ، مسلم التوبة ، الترمذي الدعوات ، ابن ماجه الزهد ، أحمد ، الدارمي الرقاق. جعل الله الرحمة مائة جزء ، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وأنزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه .
11 - رواه البخاري كتاب الأدب ، ومسلم كتاب التوبة .
قال الحافظ :
قال القرطبي : مقتضى هذا الحديث أن الله علم أن أنواع النعم التي ينعم بها على خلقه مائة نوع فأنعم عليهم في هذه الدنيا بنوع واحد انتظمت به مصالحهم وحصلت به مرافقهم فإذا كان يوم القيامة كمل لعباده المؤمنين ما بقي فبلغت مائة ، وكلها للمؤمنين ، وإليه الإشارة بقوله تعالى : وكان بالمؤمنين رحيما فإن رحيما من أبنية المبالغة التي لا شيء فوقها ويفهم من هذا أن الكفار لا يبقى لهم حظ من الرحمة لا من *** رحمات الدنيا ولا من غيرها إذا كمل كل ما كان في علم الله من الرحمات للمؤمنين ، وإليه الإشارة بقوله تعالى : فسأكتبها للذين يتقون
12 - ولمسلم معناه من حديث سلمان ، وفيه :
مسلم التوبة . كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض وفيه مسلم التوبة . فإذا كان يوم القيامة كملها بهذه الرحمة .
12 - رواه مسلم .