من هو الشاب المسلم؟...أخلاق المسلم

[محمد رافع 52]

والسؤال المهم الذي يطرح نفسه ماهو الدين ؟ الدين الاسلام , وما هو الاسلام ؟ الاسلام هو ان تكون مؤمن , وما هو الايمان , فالكل مؤمن بوجود الله ويعرف الله ؟
والدين القيم هو الايمان الكامل الذي لا ريب فيه ولا شك بالذى نزل بالحق من الله رب العالمين هدى ونورا وفرقان ورحمة للعالمين والله هو الحق المبين ,
واتباعه والعمل به على توحيده واخلاص العبادة له بفعل الخيرا ت الصالحات بالعدل الذي شرعه وامر به , ولا يقام العدل الا بالحق , ولا يقام الحق الا بالحكم , ولا حكم الا حكم الله وهو الحق ,
(( ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا ياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ))
الحكم هو الشرع , والشرع هو عبادة الله وحده , وعبادة الله وحده هي الدين القيم , والعبادة هي الاعمال التي يعملها العبد لله .

[محمد رافع 52]

رحم الله فتى
هذب الدين شبابه
كان يدعو الى العلياء
بعزم ركابه
ان طلبت الخير منه
فهو دوما كالسحابه
او طلبت العون منه
فهو ضرغام بغابه
بلسم للارض يمحو
عن محارمها الثأبه
مستمد من نبع الهادى
ومن نبع الصحابه
مسلم يكفيه فخرا
ان للدين انتسابه

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

رسالة إلى الشاب المسلم:
إلى ذلك الشاب الذي خلع عباءة الإسلام ورداءه, إلى ذلك الشاب الذي يقف على الناصية والسلسلة في صدره والإنسيال في يده , إلى ذلك الشاب يشرب المخدرات ويعاكس الفتيات في الطرقات, إلى ذلك الشاب الذي يقضي يومه وليلته في سماع الأغاني والموسيقي..

أخي الشاب:
من أنت وماذا تريد وما هو دورك في الحياة؟
أتعرف إجابة هذه الأسئلة؟
أراك قد تحيرت في الإجابة على الرغم من أنها واضحة جلية..
من أنت؟ شاب مسلم، ماذا تريد؟ السعادة في الدنيا والآخرة, ماهو دورك في الحياة؟ العمل على تحقيق هذا الهدف الثمين.. إنه الإجابة السليمة ولو حدت عنه بأفعالك وأقوالك, إنها الإجابة السليمة ولو تحيرت وتخبطت وقلت كما يقول القائل: جئت لا أعلم من أين أتيت ولكني أتيت.. وللأسف إن هذا حال أكثر شباب اليوم, لايعرف من أين أتى وإلى أي مصير يسير؟
أما والله لوعلم الأنام لما خلقوا لما غفلوا وناموا
لقد خلقوا ليوم لو رأته عيون قلوبهم ساحوا وهاموا
ممات ثم حشر ثم نشر وتوبيخ وأهوال عظام
ليوم الحشر قد عملت أناس فصلو من مخافته وصاموا
ونحن إذا أمرنا أو نهينا كأهل الكهف أيقاظ نيام

[محمد رافع 52]

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين ـ أما بعد:
إن من المحزن حقاً ما نراه من واقع فئام من شبابنا في عدم مبالاتهم بالأوقات، وخاصة الأوقات الفاضلة،مع أنهم يدركون جيداً أن الحياة قصيرة وإن طالت، والفرحة ذاهبة وإن دامت، والصحة سيعقبها السقم، والشباب يلاحقه الهرم، ومن الأوقات الفاضلة التي فرط فيها بعض شبابنا، يوم الجمعة، الذي هدى الله تعالى أمة محمد صلى الله عليه وسلم إليه، وأضل الأمم الماضية عنه، هذا اليوم الذي فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة
(( وما من ملك مقرب، ولا سماء، ولا أرض، ولا رياح، ولا جبال، ولا بحر، إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة))[رواه أحمد وحسنه الألباني]،
وقد ذكر كعب الأحبار أنه: (( ما طلعت الشمس من يوم الجمعة إلا فزع لمطلعها البر والبحر والحجارة، وما خلق الله من شيء إلا الثقلين))[رواه عبدالرزاق في مصنفه 3/552]،
ومع ذلك نرى التفريط والإضاعة في ساعاته، لذا لزاماً علينا أن ندرك بعض حقائق هذا اليوم حتى نعرف قدره، ونقدر أمره فمن ذلك:
أولاً:عظم هذا اليوم :ـ
قد جاءت النصوص الشرعية في بيان عظم هذا اليوم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها))[ رواه مسلم].
وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة)) الحديث[رواه أبو داود].

ثانيا: فضل الجمعة والتبكير إليها:
لأن من أدرك فضل هذا اليوم سيدفعه ذلك إلى الاهتمام به، والحرص على انتهاز هذه الفرصة العظيمة، واستغلالها بكل ما أوتي من فعل الخيرات وترك المنكرات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن)) [رواه مسلم].
وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب لـه ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)) [رواه البخاري].
ثالثاً: عقوبة التخلف عن شهود الجمعة.
عن الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبره : ((لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين))[رواه مسلم].
يقول الإمام الأوزاعي: كان عندنا ببيروت صياد،يخرج يوم الجمعة يصطاد،ولا يمنعه مكان الجمعة،فخرج يوماً، فخسف به وببغلته، فلم يبق منها إلا أذناها وذنبها.

[محمد رافع 52]

لكن هل كل ما يعمل من الاعمال شرعية يؤجر عليها ؟؟؟
لان اليهود كفروا بدينهم وما اسلموا فاعمالهم ليست بحكم الله الذي انزله بالحق , بل كانت اعاملهم بحكم اهواءهم وما يتبعون من دون هدى الله وصراطه
المستقيم ,كذلك المسيح , و كل من لم يحكم بما انزل الله .
وهذا سبب اعمال الصوفية والشيعة الذين اعمالهم شرك وكفر ورجس من عمل شياطين الانس والجن دعاتهم الذين يشرعون لهم الخلود في جهنم والعياذ بالله ,
وحسبنا الله ونعم الوكيل , وهم يظنون انهم مهتدون وانهم اصحاب الجنة , و لوانهم اتبعوا ما انزل الله وحكمه لكانوا مهتدين , وكذلك كل الاحزاب حتى
فرقوا دينهم وما اسلموه , لانهم ماكانوا بحكم الله مؤمنين موقنين , بل كذبوا بيايات الله وايضا الشيعة الان ينكرون لقاء الله تبارك وتعالى , والله يقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق
(( الذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطة اعمالهم ' هل يجزون الا ما كانوا يعملون ))
وهذا بيان سبب جزاءهم باحباط اعمالهم هو تكذيبهم بايات الله وعدم الحكم والايمان بها واتباعهم و اتباعهم اهواءهم والعمل بها .
لذلك ليسوا مؤمنين ولا هم بالمسلمين هم الاميين والكافرين الذين اوتوا الكتاب ولم يحكموا به.
- والحقيقة السبب في عدم قدرتهم على العمل بحكم الله هو عدم ايمانهم
واسلامهم وتقوى الله التي هي خشية الله بالغيب وليس كما يظن البعض ان
التقوى هي فقط تجنب الاعمال السيئة , فهناك في الغرب الكثير من المشركين
والكفار ممن يتجنبون الاعمال السيئة بل اعمالهم طيبة مثل حقوق الانسان
والحيوان ومساعدة المحتاجين لمساعدة , ولكن لانهم لا يخشون الله بالغيب فما
اولئك بالمتقين .

[محمد رافع 52]

الحقيقة التي لايعلمها الكثير من الناس ان من امة محمد ليسوا مسلمين دينهم لله الا انهم مسلمين بالفطرة وعلى البركة بسبب جهلهم مفهوم الاسلام , لذلك لم يقل الله لامة محمد يا ايها المسلمين الا ان قوله ( يا ايها الذين امنوا , وهم المسلمين ) اما الذين لم يسلموا اؤلئك الذين اوتوا الكتاب ولكنهم ما امنوا ويصفهم
الله جلا وعلا بقوله الكريم (( الذين اوتوا الكتاب , الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ))

(( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمؤمنين ))

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

إلى الشباب المسلم ..

لبنى شرف / الأردن

الميوعة و عدم الجدية سمات بارزة في شخصية المسلم اليوم ، و خاصة عند الشباب ، فالكثير منهم لا يعي مذا يعني كونه مسلم ، و لا يعي عظم الدور الملقى على عاتقه تجاه نشر هذا الدين ، فتراهم في سهو و غفلة ، يلعبون و يضيعون الأوقات في التفاهات .

يقول الحسن البصري : عجبا لقوم أمروا بالزاد ، و نودي فيهم بالرحيل ، و حبس أولهم على آخرهم ، و هم قعود يلعبون . و يقول سيد قطب واصفا مثل هذه النفوس الفارغة : إنها صورة النفوس الفارغة التي لا تعرف الجد ، فتلهو في أخطر المواقف ، و تهزل في مواطن الجد ، و تستهتر في مواطن القداسة ، و النفس التي تفرغ من الجد و الاحتفال بالقداسة تنتهي إلى حالة من التفاهة و الجدب و الانحلال ، فلا تصلح للنهوض بعبء ، و لا الاضطلاع بواجب ، و لا القيام بتكليف ، و تغدو الحياة فيها عاطلة هينة رخيصة ... ، ثم يقول عن حياة المسلم كيف يجب أن تكون : إن حياة المسلم حياة كبيرة ، لأنها منوطة بوظيفة ضخمة ، ذات ارتباط بهذا الوجود الكبير ، و ذات أثر في حياة هذا الوجود الكبير ، و هي أعز و أنفس من أن يقضيها في عبث و لهو و خوض و لعب ، و كثير من اهتمامات الناس في الأرض يبدو عبثا و لهوا و خوضا و لعبا حين يقاس إلى اهتمامات المسلم الناشئة من تصوره لتلك الوظيفة الضخمة المرتبطة بحقيقة الوجود .
و من الهو و اللعب و ضياع الأوقات ، إلى ضياع الهوية بتقليد الغرب في اللباس و الكلام و الحركات ، و حتى في الأفكار ، فهل يبتغون عندهم العزة ؟!! ...

لا الغرب يبغي عزنا كلا و لا = شرق التحلل إنه كالحية
الكل يبغي ذلنا و هواننا = من غير ربي منقذ من شدة

أيها المسلمون ، إن عزتكم لن تكون إلا بالإسلام ، و باتباع شرع الله ، قال عمر – رضي الله عنه - : نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ، فمهما ابتغينا العزة بغير ما أعزنا الله به ، أذلنا الله .
و أما الغناء و الطرب فشر قد استطار و انتشر في بلاد المسلمين ، و لا يخفى على أحد ما له من دور خطير في الميوعة و الركون إلى الأرض ، و دنو الهمم و الانحلال و انتشار الرذيلة .

يا عصبة ما ضر أمة أحمد = و سعى إلى إفسادها إلا هي
طار و مزمار و نغمة شادن = أرأيت قط عبادة بملاهي !!

لابد من الحديث أيضا عن ميوعة التدين عند الشباب المسلم اليوم ، فهم يريدون التدين و لكن بطريقة عصرية و سهلة ، و دون تضحيات .

هي في طبيعتها رقيقة = ربى كأزهار الحديقة
تهوى التدين شرط = أن تبقى منعمة رقيقة

أيها الشباب المسلم ، لقد ضحى الصحابة – رضي الله عنهم – و المسلمون الأول تضحيات جسام في سبيل اعتناقهم هذا الدين و نشره ، أفلا تضحون أنتم بشيئ زهيد من هذه التضحيات ؟ بالتزام النساء مثلا بالحجاب الشرعي الصحيح البعيد عن مظاهر الزينة ، فما هذه الجلابيب الضيقة ، و ما هذه الألوان الملفتة ، و ما هذه المساحيق التي على الوجه ، و ما هذه الأظافر الطويلة ، ألا يتنافى هذا مع التدين الصحيح الجاد ؟! .
ثم ما هذه الموسيقى التي طرأت على النشيد الإسلامي ، و هل نحن فعلا بحاجة لاستعمالها و بهذا النطاق الواسع ؟ إن كثيرا منها يشعر بارتخاء فعلا و دعة و ركون ، و الأصل في المسلم أن يكثر من سماع القرآن ، و ألا يكثر من سماع الأناشيد ، فالقرآن هو الذي يوقظ الروح و الوجدان ، و يورث الخشية و التي تترجم في النهاية إلى عمل ، لا إلى سكون و اتخاء . يقول الإمام الغزالي : ... و إنما الوجد الصحيح وجد القلب عند سماع القرآن و الوعظ ، فحينئذ يثور من الباطن خوف من الوعيد ، و شوق من الوعد ، و ندم على التفريط .
و أما من يقرأ القرآن على اللحن ، فأنت لا تخشع لقراءته ، بل تشعر و كأنه يغني !! .

[محمد رافع 52]

أيها الشباب المسلم ، إن الإسلام قوة و جدية و عزة .......
شباب ذللوا سبل المعالي = و ما عرفوا سوى الإسلام دينا
تعهدهم فأنبتهم نباتا = كريما طاب في الدنيا غصونا
و إن جن المساء فلا تراهم = من الإشفاق إلا ساجدينا
شباب لم تحطمه الليالي = و لم يسلم إلى الخصم العرينا
و لا عرفوا الأغاني مائعات = و لكن العلا صيغت لحونا
فيتحدون أخلاقا عذابا = و يأتلفون مجتمعا رزينا
فما عرف الخلاعة في بنات = و لا عرف التخنث في بنينا
كذلك أخرج الإسلام قومي = شبابا مخلصا حرا أمينا
و علمه الكرامة كيف تبنى = فيأبى أن يقيد أو يهونا .

[محمد رافع 52]

صفات الفرد المسلم
بقلم الداعية / طه السيسي

1- سليم العقيدة
2- صحيح العبادة
3- متين الخلق
4- حريصا علي وقته
5- نافعا لغيره
6- قوي البدن
7- قادرا علي الكسب
8- منظما في شئونه
9- مثقف الفكر
10- مجاهد لنفسه

[محمد رافع 52]

العنصر الأول : صحيح العقيدة
إن الإسلام لا يقبل من أتباعه ظن أو شك في عقيدتهم بل يقبل منهم أن يكون كل فرد صاحب عقيدة صحيحة ليس فيها أي انحرافات أو شكوك .
فمن العقيدة : أن لا يسأل أحد إلا الله وألا يستعن إلا بالله وأن يعلم ويوقن ويعتقد بأن النافع والضار هو الله وذلك لقوله صلي الله عليه وسلم : ( يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك . ) الحديث
ويعتقد بأن المعز والمذل والمالك للملك هو الله وهو العاطي وهو المانع : " قل اللهم مالك الملك …… " آل عمران
والالتجاء وتفويض الأمر وحده " وأفوض أمري إلي الله ……….. " غافر
وعلي المسلم أن يترك الأمور الشركية مثل : اعتقاد النفع والضر بيد فلان .
من الأمور الجاهلية المفسدة للعقيدة ( الشيخ فلان – مولد سيدي فلان - ……… )
وأن لا ي*** إلا لله ولا ي*** لغيره وعدم تقديم القربان لأحد غير الله " قصة رجلان طلب من أحدهما تقديم ذبابة لصنم حتي يخفف عنهما ما هم فيه ، فقدم أحدهما فأشرك ولم يقدم الآخر فنجا بإيمانه وعقيدته
العنصر الثاني : سليم العقيدة
وهي أن يؤدي المسلم عبادته ليس فيها نقصان . ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " صلوا كما رأيتموني أصلي " ذكر قصة رجل كان ينقر الصلاة ورآه النبي صلي الله عليه وسلم .
ينظر المسلم الذي يريد أن تكون عبادته سليمة إلي أحوال الصحابة والتابعين والصالحين ويصبر نفسه علي العبادة السليمة الصحيحة لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا . وهي عبارة تؤدي علي وجه الإخلاص . قال الله تعالي : " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين "
وهي عبادة تحتاج إلي الطهارة الداخلية والخارجية : داخلية بنقاء القلب من الأحساد والضغائن والكراهية وسلامة الصدر ( قصة عبد الله بن عمر الذي ذهب عند رجل قال عنه صلي الله عليه وسلم أنه من أهل الجنة فبات عنده ثلاث )
وطهارة خارجية وهي حسن الوضوء وطهارة الملبس .
وسليم العبادة إذا وقف ليؤديها كان في خشوع تام تاركا الدنيا وراء ظهره ( قصة من قطعت رجله في أثناء الصلاة من الصحابة )
العنصر الثالث : متين الخلق
" وإنك لعلي خلق عظيم " وهو الذي لابد أن يتحلى به كل مسلم لأن رسوله أتي بهذه الخصلة والأمر الجميل . قال صلي الله عليه وسلم : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " وهي من شيم الكرام لا من صفات اللئام . ويقصد بذلك أن تكون أخلاقه قوية لا تتزحزح لأغراض الدنيا وشهواتها وملذاتها ولا يغره كل ذلك لأنه صاحب مبدأ وأخلاق كريمة ورثها عن حبيبه محمد صلي الله عليه وسلم وفي ذلك أحاديث كثيرة .
1- قوله صلي الله عليه وسلم : " إن من أحبكم إلي وأقربكم من مجلسا يوم القيامة …….. "
2- قوله صلي الله عليه وسلم : " أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة تقوي الله وحسن الخلق "
3- قال صلي الله عليه وسلم : " أكمل المؤمنين إيمانا ……. "
ولحسن الخلق أركان ( الصبر – العفة – الشجاعة – العدل - ………… )
وما انتشر الإسلام إلا بحسن الأخلاق كما حدث في العهد الأول من التاريخ الإسلامي المشرق .
أخلاقه صلي الله عليه وسلم (( مع أهل بيته – مع أرحامه – أصهاره – في العمل – في الشارع – مع الجيران – في السفر ))
العنصر الرابع - أنه حريصا علي وقته
لأنه لابد أن يعلم أن : الوقت هو الحياة . كما قال أحد الصالحين .
قال الحسن البصري : " ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي ……………….. "
سيدنا أبو بكر الصديق في سكرات الموت يبكي علي ساعة لم يذكر الله فيها والعاقل من يدرك شرف زمانة : قال صلي الله عليه وسلم : " لا تزول قدما عبد ……………….. "
قال بن مسعود : " ما ندمت علي شيء ندمي علي يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي "
وقال تعالي : " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ………. "
قوله صلي الله عليه وسلم : " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس .. الصحة والفراغ "
قوله صلي الله عليه وسلم : " أغتنم خمسا قبل خمس ………. " ومن ذلك :-
حرص الصحابة علي أوقاتهم : أبو بكر حكم سنتين ونصف فعل أمور كثيرة منها : - ( قضي علي الردة – جمع القرآن – رد الأمة إلي منهج القرآن – حول المحن إلي منح )
سيدنا عمر رضي الله عنه : حكم عشر سنين وستة أشهر( فتح المسجد الأقصى – انتصر علي الفرس والروم - ……… )
سيدنا عمر بن عبد العزيز : في سنتين ونصف كانت له أعمال كثيرة …….. ( سدد الديون – زوج الشباب – أغني جميع الفقراء – من لم يحج وليس معه شيء فحجه علي بيت مال المسلمين .. )
أين نحن من الأعمار التي تمر والسنين التي تكر ……
أيام وساعات أمام شاشات التليفزيون [ أفلام – مسلسلات – مباريات ، ...... وضاع العمر دون عمل يرضي الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ]

[محمد رافع 52]

العنصر الخامس : نافعا لغيره
قال صلي الله عليه وسلم : " الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله ؟ ……….. "
قال صلي الله عليه وسلم : " حق المسلم علي المسلم خمس ……. وإذا استنصحك ……… "
النصح للأب – للبنت – للأولاد – للأصدقاء – للجيران – للعلماء – للحكام .
النفع للناس جميعا بأن يكون المسلم كالشجرة التي تنفع الناس جميعا بظلها وثمارها وبذلك يترك الأنانية وحب الملذات بأن لا يكون نافعا لنفسه وحدها ولكن لابد أن يكون نفعه لغيره لأهله – لوطنه – لأمته – لأصدقائه – جيرانه – وكل ذلك لا يبتغي فيه إلا وجه الله تعالي .
العنصر السادس : قوي البدن
قال صلي الله عليه وسلم : " المؤمن القوي خير وأحب إلي الله ……….. "
قال تعالي : " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ………… "
فالقوة مطلوبة لكل مسلم ، قوة بدنية يحتاج إليها في العبادة ويحتاج إليها في الجهاد فبغير القوة البدنية تكون عبادته ضعيفة وفي الجهاد لا يستطيع أن يقوي علي السير أو حمل السلاح
سيدنا عمر – وكثير من الصحابة والتابعين أمثلة ونماذج في هذا الأمر .
العنصر السابع : قادر علي الكسب
إنسان قادر علي الكسب فهو إنسان يستطيع أن يعيش وأن يحيا ، فبغير الكسب لا حياة ولا وجود بين الناس فمن أين يأكل ؟ ومن أين يقاوم مصاعب الحياة !
ولابد أن يكون الكسب من حلال حتى يهنأ بالحياة الطيبة ومثال في ذلك :-
[ أيام سيدنا عمر وجد رضي الله عنه : رجلا نائما في المسجد لا كسب له ..... ] "القصة " أخوك أفضل منك
تحري الحلال في الكسب لاستجابة الدعاء " اجعلني مستجاب الدعوة " يا سعد أطب مطعمك "
وقال صلي الله عليه وسلم : " لأن يأخذ أحدكم حبله ويذهب إلي الجبل فيحتطب خير له …. "
العنصر الثامن : منظما في شئونه
الإسلام دين النظام لا يعرف الإفراط والتفريط في حق النفس فهل من المعقول أن يترك الإنسان من نفسه هكذا بدون اهتمام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد حدث ذلك أيام النبي صلي الله عليه وسلم رأي رجلا مهلهلا في ملابسه ومنظره تاركا شعره دون أن يهتم بنفسه فمثله لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يشبه الشيطان ثم قال " من كان له شعرا فليكرمه " وهذا إهتمام بالمظهر العام فلا بد أن يكون ذلك في حاجته حتى لا يشمئز منه الناس ويتركونه ولا يكون له قيمة في المجتمع .
العنصر التاسع : مثقف الفكر
وذلك بأن يكون عنده وعي تام لما يحدث في هذا العالم وهذا الكون وعلي أقل القليل أن تكون لديه ثقافة بمجتمعه الذي يعيش فيه من حوله وأحوال وطنه الإسلامي وأمته الإسلامية
" من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم " وأن تكون لديه ثقافة فكرية دينية حتى يعلم أمور دينه أولا ويعلمها غيره من أهله وإذا حدث موقف لأحد من غير المسلمين استطاع بثقافته الفكري الدينية أن يرد ويدفع عن دينه هذه الشبهات .
وأن تكون لديه أيضا ثقافة سياسية – وعي سياسي – واقتصادي – أو شيء من ذلك علي الأقل حتى يكون ملما ببعض جوانب الحياة ويدري ماذا يحدث حوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العنصر العاشر : مجاهدا لنفسه
وهذه الصفة من صفات الفرد المسلم بأن يجاهد نفسه في كل شيء ، يجاهد نفسه علي الطاعة والاستمرار فيها لأن من لم يجاهد نفسه في هذه الأمور لا يستطيع أن يجاهدها فيما هو أشد وأقوي وكما قيل : من لم يلبي حي الصلاة لا يلبي حي الجهاد .
يجاهد نفسه في الطاعة بأن يأخذ بكافة الوسائل التي تعينه عليها ويجاهد نفسه علي المعصية بأن يوقفها ويلجمها عن شهواتها وملذاتها ولا يترك لنفسه فرصة واحدة حتى لا توقعه في مخاطرها فهو بذلك يجاهد نفسه .

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]