|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
اعرب الجمله الاتيه
( وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها)
__________________
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ً من عباده و فضلنا على كثير ٍ ممن خلق تفضيلا |
|
#2
|
||||
|
||||
|
قال تعالى:"وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها".
الواو: استئنافية، حرف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب. إن:حرف شرط مبني على السكون، لا محل له من الإعراب. تعدوا:فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة، والواو:ضمير للجماعة مبني على السكون في محل رفع، فاعل. نعمة الله:نعمة؛ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهي مضاف، الله:اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. لا:نافية مبنية على السكون، لا محل لها من الإعراب. تحصوها:جواب الشرط، فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير للجماعة فاعل مبني على السكون في محل رفع، والهاء:ضمير مبني على الفتح في محل نصب، مفعول به، والألف للتأنيث. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. وفقكِ الله.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم آخر تعديل بواسطة على سبيل الحق ، 23-09-2011 الساعة 10:09 PM |
|
#3
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إجابة شافية كافية وفقك الله |
|
#4
|
||||
|
||||
|
اللهم آمين
جزاكم الله خيرا
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#5
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا............
|
|
#6
|
||||
|
||||
|
لم تترك لنا شيئا نقوله بعدك فأنت على سبيل الحق
__________________
اللهم اغفرلى ولوالدىّ وللمؤمنين |
|
#7
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل
نتعلم منكم سيدي.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#8
|
||||
|
||||
|
شكرا كتير
معلش هزعج حضرتك بطلباتى ممكن تشرحلى امتى بجزم الفعل بحذف النون او بثبوت النون علشان متلغبطه اوى فى الحته ديه
__________________
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ً من عباده و فضلنا على كثير ٍ ممن خلق تفضيلا |
|
#9
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نحن خدام لكم. الأفعال الخمسة أو الأمثلة الخمسة: -"كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة؛ فإنه يرفع بثبوت النون وينصب ويجزم بحذف النون وفاعله إما واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة". "يفعلون- تفعلون- يفعلان- تفعلان- تفعلين" فترفع إذا لم يسبقها أداة نصب أو أداة جزم - وأدوات نصب المضارع:"أنْ- لنْ- كيْ-حتى-لام التعليل". قال تعالى:"وأن تصوموا خير لكم". فعل مضارع منصوب بحذف النون، والواو فاعل. قال تعالى:"ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة". وهكذا.... أدوات جزم المضارع:"لم- لا الناهية- لام الأمر" قال تعالى:"فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين". فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل. قال تعالى:"ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق". وهكذا... وكذلك في أسلوب الشرط فعله وجوابه. وكل فعل أمر اتصل به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة فإنه يكون مبنيا على حذف النون افعلوا- افعلا- افعلي. وفقكِ الله.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#10
|
||||
|
||||
|
متشكره اوى
__________________
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ً من عباده و فضلنا على كثير ٍ ممن خلق تفضيلا |
|
#11
|
|||
|
|||
|
شكرررا استاذى
|
![]() |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أحمد مصباح., ارجو الاجابه على السؤال, بسرعة, هبه مهدى |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|