لحظر النقاب بالامتحانات استنادًا لفتواه.. شباب السلفيين يطالبون بعزل المفتي

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق

أى فتوى؟!!!!
قبل الكرسى أم بعد الكرسى!!!!!

وهل تظن أن تجاوزك فى حق علماء الإسلام ينقص من قدرهم
هيهات هيهات والله
أخى اتق الله فإن لحوم العلماء مسمومة وستحاسب على كلماتك
اللهم انصر دينك الوسطى الجميل وابعد عنا الغلواء المتشددين

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad fawzy

وهل تظن أن تجاوزك فى حق علماء الإسلام ينقص من قدرهم
هيهات هيهات والله
أخى اتق الله فإن لحوم العلماء مسمومة وستحاسب على كلماتك
اللهم انصر دينك الوسطى الجميل وابعد عنا الغلواء المتشددين

أخى الحبيب
أولا: أنا ما تجاوزت على أحد
ثانيا:اللهم اجعلنى وإياك من المتقين
ثالثا: السؤال عادى جدا
هل تؤيد فتوى المفتى عندما كان دكتورا فى جامعة الأزهر فقيها عالما عاملا بعلمه لايجمجم فى الحق أدنى جمجمة أم أنك تؤيد فتواه التى غير فيها وبدّل بعد أن تولى منصب الإفتاء والتحق بكراسى الدولة؟!!!
اللهم ردنى وأخى محمد والدكتور على جمعة والمسلمين إلى الحق ردا جميلا يارب العالمين

فتوى الشيخ على جمعة قبل توليه منصب الإفتاء فى أمر النقاب:
قال الشيخ بعد سؤال الأخت السائلة عن النقاب على قناة اقرأ حرفيا:
"قضية النقاب يرى فرضيتها الإمام الشافعى والإمام أبو حنيفة (أن النقاب فرض) الإمام الشافعى والإمام أبو حنيفة والإمام أحمد بن حنبل ولا يرى فرضيتها الإمام مالك وحده ويرى أنها تكون واجبةأو فرضا أو نحو ذلك إذا كانت عادة أهل البلد أن النساء إذا خرجن يخرجن محجبات منتقبات فالذى يدعى أن النقاب ليس من الشرعية ألبتة وأنه عادة عثمانجية وأنه كذا إلى آخره هذا محض خرافة النقاب موجود من أمام الصحابيات وأيام الصحابةوالنقاب موجود عبر التاريخ وفى الشعر حتى الجاهلى (وثقبن الوصاوص بالعيون) ف...وثقبن الوصاوص بالعيون يعنى بيتكلم عن أنها منتقبة ف..محض خرافة أن هذا من عادة الأترااك و... هذا كلام ليس كلاما علميا لكن هناك ثلاثة من الأئمة قالوا بفرضيته وهناك إمام واحد قال بجواز كشف المرأة لوجهها وهو الإمام مالك وقال إذا كانت المرأة باهرة الجمال يخشى منها الفتنة فى مدينة ما أو كانت عادة أهل البلد النقاب بحيث أن المرأة التى تخرج سافرة الوجه يظن بها جنون...وتتهم فى دينها ..فحينئذ تلبس المرأة النقاب ولكن غير ذلك ليس فرضا بل فى بعض النصوص عن الإمام مالك أنه تشدد فى ذلك فإذن النقاب موجود وله حكم لكن حكمه مختلف فيه ماذا نفعل فى الأحكام المختلف فيها قلنا مرات القواعد التى يمكن أن يتعامل بها مع الفقه الإسلامى إنما ينكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه فالمرأة المنتقبة لا يجوز لها أن تنكر على المرأة غير المنتقبة ولا المرأة غير المنتقبة تنكر على المرأة المنتقبة لا هذه تقول هذا ليس من ديننا وهو بدعة ولا المرأة المنتقبة تقول...لماذا لأن القاعدة الفقهية المستقرة لدى الفقهاء أنه إنما ينكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه
الأمر الثانى: هو أن الخروج من الخلاف مستحب دائما كلما نرى خلافا بين الفقهاء فالخروج منه مستحب ومندوب
الأمر الثالث: من ابتلى بشىء من ذلك امرأة لا تريد أن تتنقب أو لا تقدر على النقاب أو لا يساعدها جو بلدها على النقاب لأمور كثيرة جدا من الأعراف والمصالح ومن كذا إلى آخره فلتقلد من أجاز من ابتلى بشىء من ذلك فليقلد من أجاز
ثم سأله المذيع هل ستثاب على ذلك؟ فقال الشيخ: إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا"

الفتوى الأخرى بعد اعتلائه المنصب
النقاب عادة و لم يقل أحد من الفقهاء الأربعة بوجوبه والجمهور على عدم وجوبه بل قال الإمام مالك بأنه مكروه
وهو عادة فرعونية وعادة عند الجاهليين

قال ذلك فى لقاء له عندنا بجامعة المنصورة

احكموا ياأصحاب العقول النيرة