أنت تسأل والمعلم يجيب

[مجدى قطب]

أين التربية الاسلامية من اهتمامكم الموقر باللغة العربية

اليست مادة وتستحق الشرح والتوضيح
افيدونا



كلامك كله حكمة

لكن ما رأيك أن تبدأ بنفسك ونحن معك


مثلا قم بتلخيص أحد الكتب المقررة ، وسوف أجعله إن شاء الله موضوعا مثبتا


وسنكمل مسيرتك

[manar]

ممكن اسأل حضرتك سؤال هو فى المقامه الحلوانيه
بيقول التزمت المقامه نظاما خاصا فى موضوعاتها ولغتها ونمط احداثها بين ذلك
الاجابه بقى نقول الخصائص الفنيه للمقامه ولا ايه؟

[مجدى قطب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manar

ممكن اسأل حضرتك سؤال هو فى المقامه الحلوانيه
بيقول التزمت المقامه نظاما خاصا فى موضوعاتها ولغتها ونمط احداثها بين ذلك
الاجابه بقى نقول الخصائص الفنيه للمقامه ولا ايه؟

التزمت المقامة نظاما فى موضوعها حيث أنها تتناول قصة خيالية لأديب يتكسب بالأدب وتنتهى بموعظة أو فكاهه
أما لغتها فهى تعتمد على كثر ة المحسنات خاصة السجع ، والجناس والازدواج
كما أن لغتها تتفاوت بين الغرابة والرقة والعذوبة

[tmtm]

عندى سؤال فى القصة ,ارجو الاجابة من الاساتذه الافاضل:

ما المقصود بــ (وان كلا منا لعلى ثغرة من ثغر الاسلام فلا يؤتين من قلبه )

[مجدى قطب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tmtm

عندى سؤال فى القصة ,ارجو الاجابة من الاساتذه الافاضل:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tmtm

ما المقصود بــ ( لعلى )

معناه

وان كلا منا
أن كلا من الخوارزمية ، وملوك الشام ومصر
ثغرة من ثغر الاسلام
على باب من أبواب الدولة الإسلامية الممتدة
فلا يؤتين من قلبه
فلا ينبغى أن يدخل العدو منه

[tmtm]

سؤال فى القصة ارجو الاجابة من الاساتذة الافاضل:

ماجمع عدوة (اعداء_ عداء _اعادى)

ملحوظة هذه الكلمة فى الفصل الثانى بمعنى شاطئ

(بالله عليك ...... اقتلنا بيدك وخلصنا من الاسر والعار)

ما الفرق فى المعنى بين(الاسر) وبين (العار)

[مجدى قطب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tmtm

سؤال فى القصة ارجو الاجابة من الاساتذة الافاضل:

ماجمع عدوة (اعداء_ عداء _اعادى)

ملحوظة هذه الكلمة فى الفصل الثانى بمعنى شاطئ

(بالله عليك ...... اقتلنا بيدك وخلصنا من الاسر والعار)

ما الفرق فى المعنى بين(الاسر) وبين (العار)

المفروض جمع عدوة بمعنى شاطئ : عدى بتشديد الدال
لكن البعض يتأثر بعدوة التى بمعنى المكان المرتفع : وجمعها عــــــــــــــــــــــــداء


أما الأسر فهو الوقوع فى أيد العدو
أما العار فهو كل ما يجلب سبة أو عيب
والعار نتيجة للأسر ، و نكشف عنه فى (( ع ي ر ))

[المحب للغة العرب]

فى نص الربيع

كلمه "هشائم" ممنوعة من الصرف فلماذا صرفت فى النص؟

[مجدى قطب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب للغة العرب

فى نص الربيع

كلمه "هشائم" ممنوعة من الصرف فلماذا صرفت فى النص؟

صرفت للضرورة الشعرية ، و مواءمة الوزن ، و إن لم تنون كسر وزن البيت

ومثل ذ لك عند أبى فراس الذى نون وصرف ظمآنا

[tmtm]

اريد الاجابه ضرورى ( من النماذج)
(من درس ثقافتنا من الشفاهيه الى التدوين)
علل لماياتى :
1- حرص الامم على تدوين علومها وايامها منذ اقدم العصور
2- حرص الرسول(ص) على محو اميه المسلمين فى عهده
3- تفوق المسلمين فى علوم التدوين والروايه
4-اهميه تناقل الثقافه والعلم بين ابناء الامة

[miss dode]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي علي الأعراب
انا كنت عوزة اعرف اعراب كلمة من شفعاء في الجملة
قال الله تعالي ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) صدق الله العطيم
يا تري شفعاء ها تعرب مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة لوجود حركة حر الجر الزائد (من)
ولا ها تعرب أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة
أنا بأيد الحل الاول لأن ده حلي الي قولته للمدرس وقال غلط عليه وأن الاجابة الصح هي الحل التاني(أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة) أرجوا الافادة

وجزاكم الله كل خير عنا

[مجدى قطب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miss dode

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي علي الأعراب
انا كنت عوزة اعرف اعراب كلمة من شفعاء في الجملة
قال الله تعالي ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) صدق الله العطيم
يا تري شفعاء ها تعرب مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة لوجود حركة حر الجر الزائد (من)
ولا ها تعرب أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة
أنا بأيد الحل الاول لأن ده حلي الي قولته للمدرس وقال غلط عليه وأن الاجابة الصح هي الحل التاني(أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة) أرجوا الافادة

وجزاكم الله كل خير عنا

اجابتك هى الصحيحة

[miss dode]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي علي الأعراب
انا كنت عوزة اعرف اعراب كلمة من شفعاء في الجملة
قال الله تعالي ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) صدق الله العطيم
يا تري شفعاء ها تعرب مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة لوجود حركة حر الجر الزائد (من)
ولا ها تعرب أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة
أنا بأيد الحل الاول لأن ده حلي الي قولته للمدرس وقال غلط عليه وأن الاجابة الصح هي الحل التاني(أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة) أرجوا الافادة

وجزاكم الله كل خير عنا

الف شكر استاذ مجدى
على
هذا المجهود الوافر

[مجدى قطب]

[quote=tmtm;365950]اريد الاجابه ضرورى ( من النماذج)
(من درس ثقافتنا من الشفاهيه الى التدوين)
علل لماياتى :
1- حرص الامم على تدوين علومها وايامها منذ اقدم العصور
لنشر العلم،

2- حرص الرسول(ص) على محو اميه المسلمين فى عهده
كانت الكتابة شيئا جديدا، فلم تنتشر الكتابة بين العرب إلا بدعوة الإسلام وبصنع الإسلام، في أعقاب غزوة بدر كان من طرق مفاداة أسري المشركين أن يعلم الأسير عشرة من المسلمين الكتابة، فكان " زيد بن ثابت كاتب رسول الله أحد هؤلاء الذين علمهم الأسري، تعلمها في جماعة من الأنصار الذين لم يكن فيهم منيحسن الكتابة كما ذكر المقريزي. وكان "أبي بن كعب" أول أنصاري كتب للرسول، و"عبد الل بن سعد بن أبي المسرح" أول من كتب له من قريش، وكان عدة من كتب لرسول الله زهاء أربعين كاتبا تكفل ابن سيد الناس بذكر أسمائهم صدرهم الخلفاء الأربعة الراشدون.


3- تفوق المسلمين فى علوم التدوين والروايه

الرواية هي الطريقة البدائية للعلم عند جميع الشعوب، ولكن الرواية العربية اقترنت منذ اللحظة الأولي بالحرص البالغ، والدقة الكاملة والأمانة، كان هذا أساسها على الأقل؛ لأن الدين يدعوا إلى ذلك، ولأن كثيرا من نصوص الكتاب، وكثيرا من نصوص السنة كان شاهدا من شواهد التشريع، وآية من آيات الفتوى، فالتزم القوم الأمانة والحرص فيها حين يروون كلام الله وكلام الرسول، بل حين يروون أشعار الجاهلين والإسلاميين وأيامهم ووقائعهم إلى حد ما.