|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
22-12-2010, 07:28 AM
|
||||
|
||||
    |
|
#2
22-12-2010, 07:29 AM
|
||||
|
||||
|
التعجُّب :
هو استعظام فعل فاعلٍ ظاهر المزية . وأسلوب التعجب يدل على تميز شيء بصفة تثير الإعجاب والدهشة . ـ وحًسْبُكَ بخالدٍ رجلاً ! ـ " لله درُّهُ فارساً ! ولله أنت ! : أمثلة ـ ما ألطف نسيمك وقت الأصيل ! ـ ما أبغضَ الخائن إليَّ ! ـ أكرِم بعطائك ! ـ أعظِم بقدرك ! ـ ما أشدَّ اضطراب أمواجك! ـ ما أجملَ الأمواج ! فعلا التعجب : وهما صيغتان للتعجب من الشيء ويكونان على وزن : " ما أفعَل " و " أفعِلْ بـ " وهما فعلان ماضيان مدلولهما واحدٌ , وهو إنشاء التعجب وإعجاب المتكلم وتأثره بهذه الصفة. 1. " ما أفْعَلَ " ( ما + فعل ماضٍ على وزن أفْعَل + اسم منصوب ) : ـ " ماأجْمَل الفضيلة ! " ـ ماألْطَف نسيمَك وقت الأصيل ! : أمثلة ـ " ماأحسنَ العِلم ! وأقْبَحالجهل ! ". ـ " ماأرْشَق الطيورَ ! " ـ ماأجْمَل الأمواج ! 2. " أفْعِل بـ " ( فعل ماضٍ على وزن أفْعِلْ + حرف جر الباء + اسم مجرور) : ـ أحْبِبْبأيامِهِ أحبب . ـ " أبْلِغباجتهادِهِ ! " . : أمثلة ـ " أحْسِنبالرجلِ أن يصدق ! " ـ أكْرِمبزيدٍ . ـ أكرِمْبعطائَِك ! نستخدم فعلا التعجب إذا كان الفعل المراد التعجب منه ثلاثياً , مثبتاً , مبنياً للمعلومليس الوصف منه على وزن (أفَعَل فَعْلاء) وكما تلاحظ في الأمثلة السابقة جاز التعجب منه مباشرة .  فائدة :يدل على صيغة التعجب في الكتابة بعلامة الترقيم (!) وفي الكلام يُعبّر عنه بتغيير نغمة الصوت تغييراً ينبئ عن الدهشة أو الانفعال . |
|
#3
22-12-2010, 07:31 AM
|
||||
|
||||
 3. ونتوصل إلى التعجب باستخدام فعل مساعد نذكر بعده المصدر إذا كان الفعل غير ثلاثي , أو كان الوصف منه على وزن ( أفْعَل فَعْلاء ) . ـ ما أصْفَىزرقة السماء ! ـ ما أشَدَّاضطراب الأمواج! ـ ما أقْوَى الشمس وقت الظهيرة ! ـ ما أوْجَبَاحترامً الوالدين ! ـ ما أشدَّ ما تعاني الأمم الصغيرة ! ـ ما أشدَّ أن احمرَّ الأفق َ! ـ ما أقْسِىاعتداءَ الظالم ! ـ ما أصْعَبَ ما تُحتمل الإساءة! ـ " ما أشدَّإيمانَهُ ! " 4. ونتوصل إلى التعجب باستخدام فعل منفي , أو فعل مبني للمجهول باستخدام فعل مساعد ثاني نأتي بعده بالمصدر . ـ ما أحقُّ ألاّ يُجْحَدَفضلُك ! =====================================ـ ما أجدرَ ألاّ يََنسى الناس ما تُقدِّم لهم من خير ! 5. ويكون التعجب بألفاظ سماعية كثيرة تفيد معناه : أ. التعجب بتعبير لفظ الجلالة " لله " : ـللهدنياك الواسعة ! ـلله دَرَّه فارساً ! ـلله جمال خلقك ! ـ لله صفاء ذهنك ! ـ لله درُّهُ مثابراً ! ـ لله درُّ بني سُلَيم ! ب. التعجب بكيف وسبحان : ـ " كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم " ! ـ سبحانك ربي , خلقتَ هذا البحرَ! ـ سبحان الله , إن المُؤمن لا يَنجس حياً ولا ميتاً ! ـ " كيف تتَّقون إن كَفَرْتُم يوماً يجعلُ الوِلدان شيباً " ! ج. التعجب بحرف النداء (يا) : ـ " يا رجلُ أكرِمْ بسعادٍ ! " . ـ يا لجمالِكِ الساحر ! ـ " يالك من رجل ! ـ ياله من لاعبٍ ماهرٍ ! د. بعض صور الاستفهام مثل : أَبِنتَ الدَهرِ عندي كل بِنْتٍ فَكَيْفَ وَصِلْتِ أنتِ من الزِّحام ! 6. تُزاد في بعض الاستخدامات ( كان ) بين (ما) وفعل التعجب . نحوما ( كان ) أعدّلّ عُمَرَ . وقول الشاعر : حَجَبْتَ تَحِيَّتها , فقلتُ لصاحبي : ما كان أكثرها لنا وأقَلّها ! وقول آخر : ما ( كان ) أسْعَدَ مَنْ أجابكِ آخِذاً بِهُداك , مجْتَنِباً هوىً وعنادا نماذج من الإعراب : 1. ما أروَعَ البحرَ! ما : أداة تعجب نكرة تامة بمعنى " شيء " , مبتدأ , مبنية على السكون في محل رفع . أروعَ : فعل ماضٍ للتعجب مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو في محل رفع خبر ما . البحر : متعجب منه , مفعول به منصوب بالفتحة . أَنْضِر بالزرع ! أنضر : فعل ماضٍ جاء على صورة الأمر للتعجب . الباء : حرف جر زائد . الزرع : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع ظهورها كسرة حرف الجر الزائد . يا لعظمة الأمواج ! يا : حرف نداء للتعجب . لعظمة : اللام حرف جر . عظمة : متعجب منه مجرور باللام وعلامة جره الكسرة . الأمواج : مضاف إليه مجرور وعلامه جره الكسرة . ================================= تدريبات : 1. تعجب مما يأتي بصيغة ما أفْعَلَ : اعتدال الجور , ظهور الصدق , رجاحة العقل , اصفرار الشمس , اصطدام الموج بالصخور , لا ينجح الشر , يُحترم العاقل . 2. تعجب مما يأتي بصيغة أفْعِل بـ : صدق الرأي , انتصار العلم , خضرة الزرع , لا يرتفع الزور ، يُكافأُ المجدُّ , عظمة البحر , شرفُ الاخلاص . 3. استخدم طريقة النداء في التعجب مما يأتي : قدرة الله , جمال الطبيعة , عظمة الصحراء , رقة نسيم البحر , صفاء السماء , بهاء الإشراق . 4. أضف إلى كل مما يأتي ما تراه ممكناً من صور التعجب الأخرى : 1. أجْدرْ بالمخلص أن يكون محبوباً . 2. أسمع بهم وأبْصِرْ . 3. لُطْف المعُشَر . 4. عِفَّة المرأة . 5. كَرَم العرب . 5. أعرب ما يلي : ـ ما أرشق الطيور ! ـ يا لهدوء البحر ! ـ ما أجمل النيل ما أحلى شمائِله في ضفِّتيه من الأشجار أدواح |
|
#4
22-12-2010, 07:35 AM
|
||||
|
||||
 أولاً : من الفعل الثلاثي المجرَّد : الأمثلة : نقول : فاللَّبنُ مَشْروبٌ . ـ شَرِبْتُ اللَّبَنَ .1.فالبابُ مَفْتُوحٌ ـ فَتَحْتُ البابَ .2.فالعطرٌ مَشْمُومٌ . ـ شَمَمْتٌ العطرَ . 3.ونقول : 1. عُلِمَ فَهُوَ مَعْلُومٌ.2.طُبِخَ فَهوَ مَطْبُوخٌ . 3. ظُلَِمَ فَهُوَ مَظْلُومٌ .4.سُئِلَ فَهُوَ مَسْؤولٌ . البحث : انظر إلى الأفعال في الأمثلة السابقة وهي ( شرب , فتح , شمّ ) تجدها ثلاثية . تأمل في الأمثلة السابقة الكلمات : ( مَشروبٌ , مفتوحٌ , مَشمومٌ , .... تجد كلاً منها يدل على المفعول الذي وقع عليه الفعل .  فمشروب يدل على شيء وقع عليه الشرب .ومطبوخ يدل على شيء وقع عليه الطبخ .... وهكذا .تُسمى كل كلمة من هذه الكلمات اسم مفعول . يكون اسم المفعول على مثال " مَفْعول " إذا كان الفعل ثلاثياً . معلومموعودمنصور اسم المفعول : اسم مصوغ للدلالة على من وقع عليه الفعل , وهو من الثلاثي على صورة" مفْعُول " . فائدة : اسم المفعول : صفة تؤخذ من الفعل المجهول , للدلالة على حدث وقع على الموصوف بها. ثانياً : من الفعل غير الثلاثي : الأمثلة : نقول : فالكلامُ مُسْتَحْسَنٌ . ـ اسْتَحْسَنْتُ الكلامَ 1.فالضيفُ مُكْرَمٌ . ـ أكْرِمْتُ الضَّيْفَ 2.فالسكوتُ مُتَعَمدٌ . ـ تَعَمَّدتُ السكوتُ 3.ونقول : 3.احتُرِمَ فَهوَ مُحْتَرَمٌ . 2.اسْتُعْمِلَ فَهوَ مُسْتَعْمَلٌ . 1. استخرج فَهُوَ مُسْتَخْرَجٌ . البحث : انظر إلى الأفعال في الامثلة السابقة وهي : ( استحسن , اكرم , تعمدّ ) تجدها أفعالاً غير ثلاثية . وإذا تأملت اسم المفعول المأخوذ منها : ( مُستحسَن , مُكرَمٌ , متعمَدٌ ) تجد كلاً منها يدل على من وقع عليه الفعل . يأتي اسم المفعول من الفِعل غير الثلاثي على صورة اسم الفاعل مع فتح ما قبل الآخر . اسم المفعول :اسم مصوغُ للدلالة على من وقع عليه فعل الفاعل , وهو يُبنى من الفعل غير الثلاثي على لفظ مضارعه المجهول , بإبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة , مثل : مُعظَّم , مُسْتَغْفَر , مُستعان.   هناك ألفاظ تكون بلفظ واحد لاسم الفاعل واسم المفعول :مثل : مُحتاج , مُحتل , مُختار , مُعتدٍ . اسم المفعول من يبيعُ : " مَبيعٌ " , ومن يقول " مقولٌ " وأصلها : " مَبيوعُ ومقْوولٌ "اسم المفعول من رضي : " مَرْضْيٌ عنه " , ومن نهى : " مَنْهيٌّ عنه " ومن طوى : " مَطْويٌّ " , ومن رمى " مَرْمِيٌّ " والأصل :" مرضويٌ ومرمويٌ " . ينوب عن " مفعول " في الدلالة على معناه :فَعيلٌ : بمعنى مفعول , مثل " قتيل وذبيح وأسير " وهي بمعنى " مقتول ومذبوح ومأسور " . فُعْلَة : بمعنى مفعول , مثل " غُرفة ومُضغة " , وهي بمعنى مغروف وممضوغ . |
|
#5
22-12-2010, 07:40 AM
|
||||
|
||||
 المصدرُ : ما دلَّ على الحَدَث ِ مجرداً من الزمان . وتجرِدُّهُ عن الزمان ِ يميزهُ من الفعل ِ الذي يدلُّ على الحَدَثِ مرتبطاً بالزمان ِ . فإذا قلنا : نَصَرَ اللهُ العراقيين َ على أعدائِهِم نَصْراً ,كانت كلمة ُ " نَصَرَ " فِعلاً لأنها دَلَّت على الحَدَثِ المقتَرِن ِ بلازمن الماضي ,وكانت كلمة " نصراً " مصدراً لأنها دَلَّتْ على فِعْلِ النَّصرِ من غير ِ اقتران ٍ بزمن ٍ . والمصادر ُ في اللغةِ العربيةِ على أنواعٍ مختلفةٍ بحسبِ أنواعِ أفعالِها , فمنها مصادرُ الفعل الثلاثي ّ ومنها مصادرُ الفعل الرباعيِّ ومنها مصادر الفعل الخماسيّ ومنها مصادر الفعل السداسيّ .و الملاحظ ُ في اللغةِ العربيةِ أن مصادرَ الأفعالِ الرباعيةَ والخماسيةَ والسداسيةَ مصادرُ قياسيةٌ . والمقصود بالقياسية هنا أنّ لهذه المصادرِ ضوابط َ محدددةً لو عرفناها لعرفنا صياغَةَ مصادِرِها من غير رُجُوعٍ إلى المعجمات وكتب اللغة العربية . أما مصادرُ الأفعالِ الثلاثية فهي مصادر سماعيةٌ في الغالبِ , والمقصودُ بذلك أن هذه المصادر لا تُعرفُ إلا بالرجوع ِ إلى المعجماتِ وكتبِ اللغةِ لضبطها كما استَخدَمها العربُ الفُصحاءُ . فقد يكونُ للفعلِ مصدرانِ أو أكثرُ . فالفعل ( جرى ) مثلاً نقولُ في مصدرهِ " جَرْياً " و" جَرَياناً " . ونقولُ في مصدرِ الفعلِ " سالَ " : " سَيْلاً " و" سَيَلاناً " ونقولُ في مصدرِ الفعلِ " سَلِمَ " : " سَلْماً " : و" سِلْماً " و" سلاماً " و"سلامة" . ومع ذلك وَضَعَ الصرفيونَ ضوابطَ غالبةً لمعرفةِ مصادرَ الأفعال ِ الثلاثية ِ لو عرفناها لاستطعنا معرفةَ مصادرَ كثير من هذهِ الأفعالِ من غير رجوعٍ إلى كتبِ اللغةِ.  1- إذا دل ّ المصدرُ على حرفةٍ أو صناعة ٍ أو ما يُشْبِهُها كان على وزنِ " فِعالةٍ " املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : تَجَرَ : تِجَارَةً زرعَ : .............. صَنعَ : .............. برَدَ : .............. حاكَ : .............. عَمد : .............. سادَ : .............. طبعَ : .............. نَجرَ : .............. صَبَغَ : .............. قراَ : .............. سَبَحَ : .............. حَدَّ : .............. وكلَ : .............. خاطَ : .............. سفر : .............. راضَ : .............. حَرَثَ : .............. ساسَ : .............. 2-إذا دَلَّ المصدرُ على حَرَكةٍ واضطراب كان على وزن ِ "فَعَلان " : املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : ثارَ : ثَوَران طارَ : .............. هذى : .............. طافَ : .............. مالَ : .............. دارَ : .............. هاجَ : .............. رَجَفَ : .............. خَفَقَ : .............. فاضَ : .............. فارَ : .............. جرى : .............. سال : .............. فاحَ : .............. نبَضَ : .............. راغَ : ..............  راغ : ذهب ها هنا وها هنا . الغثيان : خبث النفس .3- إذا دلَّ المصدرُ على مَرَض ٍ أو داء ٍ كان وزنه ُ على " فُعال " : املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : زُكِمَ : زُكام صُدِعَ : .............. هُدِمَ : .............. هاعَ : .............. زَحَرَ : .............. دارَ : .............. خَنَقَ : .............. فاق : .............. طَخَر :.............. قُلب : .............. 4- إذا دلَّ المصدرُ على امتناع ٍ كان على وزن ِ " فِعال " : املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : طَرَدَ : طِراد رَدَعَ : .............. أبى : .............. فَرَقَ : .............. حَصَرَ : .............. زَجَرَ : .............. جَمَحَ : .............. نَفَرَ : .............. شَرَدَ : .............. صامَ : .............. حَرَدَ : .............. حَجَبَ : .............. عَنَدَ : .............. زَحَرَ : أخرج صوته أو نفسه مع أنين. الطّحار : الزُّحار. القُلاب : مرض القلب . الهُدام : داء يصيب الإنسان في البحر . الخُناق : مَرَض يمتنع معه وصول النفس إلى الرئة . الرُّماع : ألم في البطن يصفرّ منه الوجه . الهُواع : التقيؤ من غير كلفة . فاق : شَهِقَ شهقة عالية . رَدَعَ : نهى. حَرَدَ : أو تأنى في القصد .5- إذا دلّ المصدرُ على لونٍ كان على وزنِ "فُعْلَة" إنْ كانَ صحيحاً أو على وزنِ "فَعال" إذا كان معتلِّ العيْن . املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : خَضِرَ : خُضْرَة. زَرِقَ : .............. دَكِنَ : .............. مَلِحَ : .............. غَبِرَ : .............. قَتَمَ : .............. صَبِحَ : .............. شَهِبَ : .............. حَلَكَ : .............. رَقِطَ : .............. شَهِلَ : .............. صَهِبَ : .............. كَدِرَ : .............. كَمُتَ : .............. دَهِمَ : .............. سَحِمَ : .............. الرّيدة : اختلاط السواد بكدرة . الذميل : نوع من مسير الإبل يتميز باللين . الرسيم : نوع من مسير الإبل كثير الرقة واللين . الوخيد : نوع من مسير الإبل عندما تكون خطواتها كبيرة .6- إذا دلَّ المصدر ُ على " سيْر ِ " على وزن " فَعيل " : املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : دَبَّ : دَيِيب . ذَمَلَ : .............. رَحَلَ : .............. رَسَمَ : .............. وَخَدَ : .............. دلَثَ : .............. الدليث : نوع من السير فيه سُرعة وتقارب في الخطوات .7- إذا دلَّ المصدرُ على صَوْتٍ كان على وزنٍ "فُعال" أو "فَعيل ": املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : عوى الذئب : عُواءً . ونقول : صرَّ القبم : صريراً . خارَ الثورُ : .............. بكى الطفلُ : .............. صرخ : .............. ماءت القطةُ : .............. ثَغَت الشاة : .............. نَبَحَ الكلبُ : .............. أزّتِ القِدرُ : .............. نَعبَ الغُرابُ : .............. ضجَّ القومُ : .............. طنَّ الذبابُ : .............. وإن لم يدل ُّ المصدرُ على شيءٍ مما تقدَّمَ فالغالب فيه ما يأتي : أ- إذا كان الفِعْلُ على وزن ِ " فَعَل " أو " فَعِل" المتعدي كان مَصدَرُهُ على وزن " فَعْل" بفتحٍ الفاء وسكون العين . املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : جذبَ الحبلُ : جَذْبَاً ونقول : طرقّ البابُ : طَرقَاً . رَفََََضَ المسألةَ : .............. خَفَضَ السِّعْرَ : .............. حِلَّ المسألةَ : .............. نَصَرَ أخاهُ : .............. جَمَعَ المالَ : .............. نَفى الْخَبَرَ : .............. غَزَلَ الصُّوفَ : .............. مَزَجَ العَصيرَ : .............. حَمِدَ الْقوْلَ : .............. فَهمَ المسألة َ : .............. ب- إذا كان الفعْلُ على " فَعَلَ " اللازم كان مصدرُهُ على وزنِ " فُعول " ما لم يكن معتل العَيْنِ ,فإن كان كذلك كان المصدرُ على وزنٍ " فَعْل " أو " فِعَال ِ" وقد يَرِد ُ على وزن ِ "فَعال " أيضاً. املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : رَكَعَ : رُكُوعَاً . ونقول : مَكَثَ بالمكانِ مُكُوثَاً . فَجَرَ : .............. بانَ الأمرُ : .............. نَزَلَ : .............. فَرَغَ : .............. عامَ الرجلُ : .............. مَرَّ : .............. نَتَأَ الشيءُ : .............. وَثَبَ : .............. باضَ الطيْرُ : .............. جَمَدَ : .............. ج- إذا كان الفِعلُ على وزنِ " فَعِلَ " اللازمِ كانَ مَصْدَرُهُ على وَزْنِ " فَعَل " : املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : رَمَدَ : رَمداً . ونقول : فَزِعَ : فَزَعَاً . أسِفَ : .............. نَدِمَ : .............. طَمِعَ : .............. غَرِقَ : .............. عَمِلَ : .............. عَطِشَ : .............. ظَفِرَ : .............. طَرِبَ :.............. فَرِحَ : .............. د- إذا كان الفعلُ على وَزنِ " فَعُلَ " – ولا يكون إلا لازماً – كان مصدرُهُ على وزنِ " فُعُولة " أو " فَعَالة " : املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول : بَطُلَ : بُطُولةً . ونقول : عبل الشيء : عَبَالَة . رَعُنَ : .............. سَهُلَ :..............مَرُؤَ : .............. فَحُلَ الرجلُ : .............. عَذُبَ الماءُ :.............. صَعُبَ الأمرُ : .............. شَجُعَ الرجلُ : .............. رَزُنَ :.............. فَصُحَ : .............. مَلُحَ : .............. صَرُحَ : .............. شَنُعَ الأمرُ : .............. جَرُءَ الرجل : .............. سَمُحَ : .............. بَلُغَ الخطيبُ : .............. هذه الأوزانُ أوزانٌ غالبةٌ وما جاء مخالفاً لها فمنقولٌ (مسموعٌ) عن العَرَبِ مثل : شكرَ : شُكْراً : شُكراناً وشُكوراً , ونمَّ : نميمة ً , وذهبَ : ذهاباً , وحَكَمَ : حُكْماً , وسَخِطَ : سُخْطاً , ورضيَ : رِضاً , وعَظُمَ : عِظْماً , وحزُنَ : حُزْناً , ورَكِبَ : رُكُوباً . وغيرها كثير. |
|
#6
22-12-2010, 07:43 AM
|
||||
|
||||
 1- إذا كان الفعلُ على وزن ِ " أفعلَ " كان مصدرهُ على وزن " إفعال " : املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول:أحْسَنَ : إِحْسَانَاً . ونقول : أسْدَلَ : إسدالاً . أكْرَمَ : .............. أكْمَلَ : .............. أسْلَمَ : .............. أذعَنَ : .............. أردَفَ : .............. أقدمَ : .............. أسْعَدَ : .............. أمعَنَ : .............. ألطَفَ : .............. أرْبَكَ : .............. أخرَجَ : .............. أنْعَمَ : .............. يستثنى من ذلكَ ما كان وسطُهُ ألفاً لأنّ هذه الأفُ تُحذَفُ من المصدر ويعوّضُ منها بتاءٍ في الآخر. املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول:أقام : إقامة . ونقول : أعاد : إعادة . أغاثَ ولتوضيحِ المسألةِ نقولُ : إنَّ الألفَ في " أقامَ " هي ألفُ الفعل , إنّ الألفَ في " إقامة " هي ألفُ المصدر, وقد حُذِفت ألفُ الفعلِ وهي عيْنُهُ من المصدرِ بسبب التقاءِ الساكنينِ , لأنَّ الألفَ في الفعلِ ساكنةٌ أيضاً وعُوَّضت من المحذوفِ فصارَ المصدرُ على وزنِ " إفالة ".: .............. أسالَ : .............. أرادَ : .............. أمالَ : .............. أفادَ : .............. أطاعَ : .............. أبانَ : .............. أدارَ : .............. أثارَ : .............. 2- وإذا كان الفعلُ الرباعيُّ على وزن ِ " فَعَّلَ " كان مصدُرُهُ على وزن " تَفعيل " : املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول:كرَّمَ : تكريماً . ونقول : ركَّبَ : تركيباً . قدَّم : .............. حَسَّن : .............. جَمّعَ : .............. قَلّدَ : .............. كَلّفَ : .............. فَكّرَ : .............. جَمّلَ : .............. دَمّرَ : .............. حَطّمَ : .............. رتَّلَ : .............. قرَّبَ : .............. نقّرَ : .............. يستثنى من ذلك ما كان آخره ألفاً : فإن كان كذلك كان مصدره على وزنِ " تَفعيلة " أي بحذف ياء التفعيل و التعويض عنها بتاء في الآخر . املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول:ضحّى : تَضْحية . ونقول :فلَّى : تَفْلية . زكّى : .............. حلّى : .............. خلّى : .............. ربَّى : .............. سلّى : .............. غطّى : .............. عبّى : .............. علّى : .............. برّى : .............. وإن كان الفعل صحيحَ الآخِر مهموزاً وَرَدَ على وزن " تفعيل " و " تَفْعيلة " مثل : خطّأتخطيئاًوتخطِئةوهنّأتهنيئاًوتهنِئة ووطّأ توطيئاً وتوطِئة ودفأ تدفِيئاً وتدفِئة. 3- وإذا كان الفعل على وزنِ " فاعلَ " كان مصدُرُهُ على وزنِ " فِعال " و" مفاعَلة " : املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول:قاتَلَ : قِتالاً ومُقاتلة . ونقول : عاقبَ : عِقاباً ومعاقبة . جاهَدَ : .............. قارَنَ : .............. جاوَرَ : .............. زاحَمَ : .............. ناضَلَ : .............. ناقَشَ : .............. نازلَ : .............. باعَدَ : .............. حاوَرَ : .............. دافَعَ : .............. ساجَلَ : .............. سابَقَ : .............. 4- إ ذا كان الفعلُ الرباعيُ على وزنِ " فعْلل" كان مصدُرُهُ على وزن " فَعْلَلَة " : مثلاًنقول:بَعثَرَ : بَعْثَرَةً . املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . زخْرفَ : .............. سيْطرَ : .............. دَحْرَجَ : .............. هَرْوَلَ : .............. بَيْطَرَ : .............. وإذا كان الفعل ُ الرباعيُّ مضعفاً – وهو ما كان أوّلهُ وثالثه من جنس وثانيهِ ورابعهِ من جنس ٍ آخرَ – كان مصدُرُهُ على وزنِ " فعْلَلَة " و" فِعْلال ". املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ . مثلاًنقول:وَسْوَسَ : وسْوَسَةً ووسوْاساً . سَلْسَلَ : .............. زَلْزَلَ : .............. تَمْتَمَ : .............. |
|
#7
22-12-2010, 08:01 AM
|
||||
|
||||
|
الشكر موصول لكل من بذل جهدا لإثراء صفحة مدرستنا الغالية ،فله منا عظيم الشكر وجزيل الثواب على جهوده.
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:56 AM.
