الى اهلنا بسوهاج - هذه غاليتى "جهينة الشرقية الاعدادية"

[essamabukabar]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إليك بيانا بقاعدة : رسم الألف اللينة في آخر الكلمة ، سواء أكانت هذه الكلمة اسما ، أم فعلا ، أم حرفا .





الألف اللينة هي : ألف تلين وتضعف عند تصريفات الكلمة ؛ لهذا أطلقوا عليها اسم " لينة " ، وتُرسم الألف اللينة ألفا هكذا ( ا ) مثل ( دعا ) ، أو تُرسم ياء غير منقوطة هكذا ( ى ) مثل ( سعى ) .







فمتى نرسم الألف اللينة ألفا ؟ ومتى نرسمها ياء غير منقوطة ؟






أولا : رسم الألف اللينة في أواخر الحروف .


الأمثلة :
( من فضلك ، اضغط على الكلمات الملّونة في الأمثلة )





1- ما قصّرتَ في عملك ، ولولا الصبر لما بلغ أحد مراده ؛ فلا تحزن من شئ ، واترك الأمر لله .





2- بلى ، أنا ناو ٍ على السفر ، وسأغادر منزلي إلى المطار ، فحتى هذه اللحظة سأنتظر مجئيكم للسلام عليّ .

الخلاصة :


تُرسم الألف اللينة في آخر الحروف :

ألفا : في جميع الحروف ما عدا أربعة حروف .

ياء : في أربعة حروف ( بلى - إلى - على - حتى ) .

[essamabukabar]

الألف الفارقة

السلام عليكم

من الأخطاء التي يقع فيها كثير من المتعلمين كتابة الألف الفارقة وهاكم مواضع كتابتها
أ – بعد الفعل الماضي مثل : الطلاب كتبوا الواجب
ب – بعد فعل الأمر مثل اكتبوا الواجب
ج – بعد الفعل المضارع المنصوب إذا كان من الأفعال الخمسة ولم يتصل به ضمير نصب مثل لن تعبدوا إلا الله
د – بعد الفعل المضارع المجزوم إذا كان من الأفعال الخمسة ولم يتصل به ضمير نصب مثل : لا تعبدوا إلا الله
هـ - بعد فعل الأمر المتصلة به نون النسوة عند توكيده : اكتبنانِّ
و - بعد الفعل المضارع المتصلة به نون النسوة عند توكيده : يكتبنانِّ
ومن هنا نستنتج أنّ الألف لا تكتب بعد جمع المذكر السالم في حالة الرفع مثل : مـعلمو المدرسة حاضرون ،
ولا تكتب بعد الفعل المضارع المبدوء بنون مثل : نرجو أن يغفر الله لنا
ولا تكتب بعد الفعل المضارع المبدوء بهمزة مثل : أرجو أن تكون سعيدًا
ولا تكتب بعد الفعل المضارع المبدوء بياء الغائب مثل : يرجو المعلم لطلابه كل خير
ولا تكتب بعد الفعل المضارع المبدوء بتاء للمخاطب مثل : أنت تدعو إلى كل خير
ويمكن أن نـخـتـصر ما سبق حيث ننظر للواو ( إن كانت الواو ضميراً كتبنا الألف وإن كانت حرفاً فلا نكتب الألف )

منقول من مجالس الأفلاج للكاتب نفسه

[essamabukabar]

اختبر معلوماتك الإملائية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




هذا الموضوع سيعرض - إن شاء الله - أسئلة تختبر مدى إلمامنا بقواعد الإملاء ؛ حيث سأطرح أسئلة وبعد تفضلكم بالإجابة سأوضّح - إن شاء الله - ما يشرح القاعدة الإملائية المتصلة بالأسئلة .




بسم الله نبدأ ,





اختر الصواب مما بين القوسين :



أ - قدّم الطالب أوراقه إلى قسم ..... الطلاب ( شئون - شؤون ) .

ب - لم يكتب الطالب من المحاضرة إلا ....... أقلام ( رؤوس - رُءُوس ) .

ج - لا ...... على ما بدر من الطفل ( مؤاخذة - موءاخذة ) .

د - ..... الشيخ فأجاب ( سُئل - سُأل ) .

* ملحوظة : يختلف رسم الهمزات - أحيانا - من قُطر عربي إلى آخر - وما أحوجنا إلى توحيد القواعد -لكن هذا المتصفح سيوضح أسباب رسم الكلمات مستندا إلى قواعد الإملاء العربي الوارد توضيحها في كتاب ( قواعد الإملاء العربي بين النظرية والتطبيق للدكتور / حسن شحاته ، والدكتور / أحمد طاهر حسنين ) وهو كتاب يعتبر تحفة طالب الإملاء .

[essamabukabar]

أسئلة إملائية متنوّعة ، شارك معنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه أسئلة متنوّعة لمن رغب في مشاركتنا





السؤال الأول : اختر الإجابة الصحيحة ممّا بين القوسين :


1- ... بينكم الآن ( هأنا ذا - هأنذا - ها أنا ذا ) .

2- رفع الله ... السبع بلا عمد ( السماوات - السموات ) .

3- يا ... عبد الله ، اعمل ما عليك . ( ابن - بن ) .

4 - سنحضر الدرس .... ( إن شاء الله - إنشاء الله ) .

السؤال الثاني : ضع كلمة ( صواب ) أو ( خطأ ) أمام الجملة المناسبة لأي منهما :



1- أشهد ألّا إله إلا الله ( ... ) .

2- أودُ ألّا تزعج الأطفال وهم نائمون ( ... ) .

السؤال الثالث : صوّب الكلمات التي فوق الخط :


" والمؤمنون في المدينة المنوّرة ينتظرون حبّا وشوقًا ، ينتظرون وصول الحبيب المصطفى صلّى الله عليه وسلّم ، فكانوا يتوافدون على مشارف المدينة من ناحية طريق مكّة ، وكان بعضهم يتسلّق الاشجار وينظر إلى بعد علّه يرى أثرا ً لقدوم الحبيب صلّى الله عليه وسلّم، وتمضي الأيام والساعات ويعودون حزينين.

وذات يوم والناس في إنتظار بلهف وشوق وقد انتصف النهار ، واشتدّ الحرّ و رجعو جماعة بعد جماعة ، فإذا برجل ينادي بأعلا صوته : ها قد جاء من تنتظرون يا أهل المدينة ، فتكرّ الجموع عائدة لاستقبال الحبيب المحبوب والحبّ يسبقها ولسان حالها يقول: "طلع البدر علينا من ثنيات الوداع".

السؤال الرابع : هذه فقرة كُتبت بدون علامات ترقيم ، حاول كتابتها مستخدما علامات الترقيم :


" أرسل الأنصار عمربن الخطاب رضى الله عنه إلى سيدنا أبي بكر الصديق رضى الله عنه إذ هو خليفة المؤمنين لينقل رغبتهم فى تعيين قائد أكبر سنا من أسامة فقال له وهو غاضب استعمله رسول الله وتأمرنى أن أنزعه وما رفض إلا لأنه كان يسير على خُطا الرسول صلى الله عليه وسلم وينفّذ تعاليمه ولا ينحرف عن نهجه فأرسل الجيش لقتال الروم و جعل قائده أسامة بن زيد كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم و أراد أبو بكر أن يقدم للإنسانية أروع مثل على أن عظمة القائد ليست فى الأبهة والعظمة وإنما فى رقة الصفات وحسن المعاملة وجمال الطباع فكان يمشي وأسامة يركب ، وقال لأسامة اصنع ما أمرك به نبى الله ابدأ ببلاد قضاعة ثم أبل ولا تقصرن فى شيء من أمر الرسول ولا تزد عليه ولا تخالف أوامره "


90.JPG (15.0 كيلوبايت, المشاهدات 63)

[essamabukabar]

عشرون فنّا بلا غيّا في قوله تعالى :

وَقِيلَ يٰأَرْضُ ٱبْلَعِي مَآءَكِ وَيٰسَمَآءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ ٱلْمَآءُ وَقُضِيَ ٱلأَمْرُ وَٱسْتَوَتْ عَلَى ٱلْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ ٱلظَّالِمِينَ} الآية 44 هود
فقد قال في باب الفوائد بعد إعرابه للآية :
"وفي هذه الآية من أفانين البلاغة وبدائع الفصاحة ما يذهل اللب, ويشده القول, وسنورد أهم الفنون التي تلفت النظر, وتستهوي الموهوب, ليحذو حذوها, وينسج على منوالها."
أول هذه الفنون :
المساواة :
قال :
"ونبدأ بالفن الذي يتناول الآية عموماً،وقد عرفوه بأن يكون اللفظ مساويا للمعنى لا يزيد عليه ولا ينقص عنه ،وهو من أعظم أبواب البلاغة ، بل هو البلاغة عينها،كما وصف بعض الوصاف بعض البلغاء فقال:كانت أوصافه قوالب لمعانيه،وكما قال العتابي (الألفاظ أجساد والمعاني أرواح)وهو ميزة كل لغة ، قال إميل فاكيه في وصف فيكتور هيغو ( هيغو من الخالدين لأن الذي يخلد هو جمال الأسلوب ) .وجمال الاسلوب :الملأمة بين اللفظ والمعنى،والآية التي نحن بصددها خير مثال لهذه المساواة ، فإنه سبحانه أراد اقتصاص هذه القصة بأوجز لفظ وأبلغه،فجاء بها مرتبة الألفاظ والجمل ،على حسب ما وقع في صور لا تفضل عن معانيها،ولا تقصر عنها .فإن قيل:لفظة ( القوم) زائدة تمنع الآية من أن توصف بالمساواة؛لأنها إذا طرحت استقل الكلام بدونها ،بحيث يقال : ( وقيل بعدا للظالمين)قلت:لا يستغني الكلام عنها،وذلك انه لما قال في أول القصة ( وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه)وقال بعد ذلك : ( ولا تخاطبني فى الذين ظلموا إنهم مغرقون ) جاءت لفظة القوم في آخر القصة،ووصفهم بالظلم ليرتد عجز الكلام على صدره."

[essamabukabar]

تورية جميلة

هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة وكان معه الصحابي الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهما ملاحقان من كفار قريش

وبينا كان أبي بكر والنبي على الطريق في اتجاه المدينة قابلهما أحد كفار قريش وكان يبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا الكافر لايعرف النبي، ولكن يعرف أبا بكر فسأل الكافر أبا بكر من هذا الذي معك ياأبا بكر ؟
فقال رضي الله عنه هذا هادٍ يهديني الطريق

[essamabukabar]

نقد الشعراء لبعضهم

ملاحاة أعجبتني أوردها ابن قتيبة في كتابه طبقات الشعراء :

عن محمد بن يزيد المبرد، قال: تلاحى مسلم بن الوليد وأبو نواس، فقال مسلم: ما أعلم بيتاً لك يخلو عن سقط، فقال أبو نواس: اذكر شيئاً من ذلك، فقال: بل أنشد أنت أي بيت شئت، فأنشد أبو نواس:

ذكر الصبوح بسحرة فارتاحا ... وأمله ديك الصباح صياحا

فقال مسلم: قف عند هذا، لم أمله ديك الصباح، وهو يبشره بالصبوح، وهو الذي يرتاح إليه؟ فقال أبو نواس: فأنشدني أنت، فأنشده:

عاصى الشباب فراح غير مفند ... وأقام بين عزيمة وتجلد

فقال أبو نواس:

ناقضت، ذكرت أنه راح، والرواح لا يكون إلا بالانتقال من مكان إلى مكان، ثم قلت وأقام فجعلته منتقلاً مقيماً في حال، هذا متناقض.
قال أبو العباس: وكلا البيتين صحيح، ولكن من طلب غيباً وجده ومن طلب له مخرجاً لم يفته .

[ابوعماد]

منازل الشعراء
والشعراء فاعلمن أربعة
شاعر يجرى ولا يجرى معه
وشاعر يسير وسط المعمعة
وشاعر لاتشتهى أن تسمعه
وشاعر لاتستحى أن تصفعه

[ابوعماد]

اختبر نفسك بأرقام اسمك....اختبار ممتع يعتمد على حساب قيمة الحروف
التي يحتوي عليها اسمك..اليكم مجموعة الحروف
وقيمة كل حرف منهم..
أ، ر، غ = 1
ب، ز، ف، ي = 2
ت، س، ق = 3
ث، ش، ك = 4
ج، ص، ل = 5
ح، ض، م = 6
خ، ط، ن = 7
د، ظ، ه = 8
ذ، ع، و = 9
اكتب اسمك بحروف منفصلة ثم ضع تحت كل من
الحروف قيمته الحسابيه حسب القيم اعلاه واجمع الارقام التي حصلت عليها ثم اجمع مفردات هذا
المجموع الى ان تحصل على رقم واحد. مثال:أحمد
1+6+6+8=21
1+2=3


النتيجه ::
رقم (1):
انت تتميز بالنشاط الجسماني والفكري،
عندك مؤهلات لإدارة عمل او قيادة آخرين
لتوفرالطموح والنظام
لديك.. أنت شخص فردي عادة، تفضل ان تعمل الأشياء لوحدك كما أنك عنيد، إلا انك أيضا خلاق.
رقم (2):
انت شخص سلبي، تتراوح سلبيتك من قبول أي شي الى الاستسلام الكامل، على عكس انت تستهل
الولاء للآخرين وتتبعهم، أحيانا لدرجة مبالغ فيها، تجعل الناس
يتخيلون أنك ضعيف أو جبان، لكنك في
الواقع مسالم مفاوض وسيط صانع للسلام، لست من النوع الذي يفرض نفسه او آراءه بالقوة.
رقم (3):
أنت نشيط، متجانس متناسق وفي بعلاقاتك بالآخرين، ميال للتمتع بالحياة ليّن الحركة اجتماعي، صحبتك حلوة، يحبك الناس.
رقم (4): انت مثل للاستقرار لكن لرتابة الحياة وتكرارها الممل واحيانا ايضا تميل للابتذال.. انت ممتاز في عملك،
لكن ينقصك الحماس ولاتهمك الحوافز أنت شخص
يلتزم دائما بالقواعد والعرف ويمكن الاعتماد عليه.
رقم (5):
انت متحمس متألق، تتميز بالحيوية والمرح والنشاط لكنك تعاني من القلق، تريد ان تعيش دائما
تجارب وانفعالات جديده، لأنك تحب التغييرات
وتبحث عن التحديات، ثم ، أنك لا تحب ان تفكر أو تتأمل كثيرا، ولاتهتم بالعرف والتقاليد ولا تتحيز او تتحامل على احد.
رقم (6):
الاتزان والطمأنينة هما أهم صفاتك أنت تحب الأسرة والمنزل وصحبتك مريحة مفيدة يمكن
الاعتماد عليك لأنك تتحمل مسؤولياتك دائما،
لكنك أحيانا تعتبر أنك من مستوى أعلى من الناس المعتادين.
رقم (7):
انت تتميز بالتدين وربما تعتقد
ايضا بالتطير والروحانيات من عادتك التأمل وفحص كل شيء بدقة،

[Mr.Amir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعماد

اختبر نفسك بأرقام اسمك....اختبار ممتع يعتمد على حساب قيمة الحروف
التي يحتوي عليها اسمك..اليكم مجموعة الحروف
وقيمة كل حرف منهم..
أ، ر، غ = 1
ب، ز، ف، ي = 2
ت، س، ق = 3
ث، ش، ك = 4
ج، ص، ل = 5
ح، ض، م = 6
خ، ط، ن = 7
د، ظ، ه = 8
ذ، ع، و = 9
اكتب اسمك بحروف منفصلة ثم ضع تحت كل من
الحروف قيمته الحسابيه حسب القيم اعلاه واجمع الارقام التي حصلت عليها ثم اجمع مفردات هذا
المجموع الى ان تحصل على رقم واحد. مثال:أحمد
1+6+6+8=21
1+2=3

النتيجه ::

فعلا مشاركة متميزة من شخص رااااااااااائع