للرد على اى سؤال او استفسار هنا فقط

[العبقري11]

فى المعجم الوسيط كُتبت كلمة (الدنا* الدنى ) مرة بالألف وأخرى بالياء فأيهما أصْوب؟
وللكشف عنها فهل ياترى مادتها دنو من الدنو أو دنى من الدنية والحقارة؟

[taha4m]

ا]لدنيا من الدنو أما كتابتها الدنى فلأن الألف وقعت رابعة والله أعلم . طه مصطفى[l

[baraah elgenedy]

على حد علمي
اننا بنكشف عنها في د ن و

[علاء الدين بركات]

لو جئنا لكلمتك الأولى ( الدُّنا ) فبالتشكيل الظاهر تشديد الدال بالضم جمع ( الدنيا )
أما ( دَنَا ) فهو فعل بمعنى ( اقترب )
أمَّا ( الدني ) من الدناءة والتدني .
والدنيا مؤنث للأدنى ويقال : هو ابن عمّى دنيا ( منون وغي منون ) : قريب لاصق النسب ، والحياة الحاضرة .
ويقال : هو يعيش في دنيا الأحلام ودنيا السرور ، وشاع مثل هذا الاستعمال . والجمع ( دُنَى )

[على العربى]

جميل يا أستاذ /علاء 0بورك فيك وغفر الله لك

[saw111]

خير طريق لازدهار الحياة التفاؤل
اعرب التفاؤل
الاجابة بسرعة لو تسمحوا

[مجدي صـالح]

التفاؤل:مبتدأ موخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

[saw111]

جزاك الله خيرا يا استاذ مجدى

[goggo65]

ممكن يا استاذ مجدي

ممكن اعراب مابين الاقواس

كان ]يوم[ الجمعة فشرع( الناس) يهرعون الي الصلاة
الكشف عن كلمة( المحيا)

[مجدي صـالح]

يوم:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الناس:اسم شرع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المحيا:نكشف عنها في(ح-ي-ي)

[Ahmed ELzaidy]

من النهاردة دى بلدك انت
ماترميش زبالة , ما تكسرش اشارة , ما تدفعش رشوة , بلاش تزوير أوراق , اشتكى أى جهة تقصر فى شغلها , لازم نفكر تفكير علمي وحضاري , ياريت نتخلى عن العادات السيئة اللي كنا عليها قبل كدة وكلنا عارفينها , ياريت نتخلى عن مفهوم الواسطة والمحسوبية والفوضى , ياريت نخلى حياتنا كلها منظمة ومرتبة , ياريت نستخدم التكنولوجيا الحديثة في اشياء نافعة كما استخدمت في ثورة 25 يناير , وياريت نخلى عامل الوقت هو اهم اهتماماتنا , بلاش ننتمي لأحزاب او لأشخاص تهدف الى المعارضة او التخريب فقط , بلاش نفاق او رياء لأشخاص ونخلي الإنتماء الحقيقي لمصر فقط ....
وأهم مفهوم لازم نعرفه هو ( إن كل حاجة حلوة بتعملها او كل حاجة سيئة بتعملها بتعود عليك وعلى البلد كلها )

[أ/محمود البلوة]

الله عليك ياأستاذ مجدي انا فحور اني انا عرفت استاذ بيحب النحو حب شديد جدا بس ليا رجاء في اعراب حضرتك للاستفادة من علم حضرتك
اما في اعراب كلمة يوم فاعرابها فاعل لان كان هي كان التامة وليست الناقصة لان ليس لها اسم وخبر
اما في اعراب كلمة الناس اسم شرع مرفوع لان شرع هنا جائت ناقصة وخبرها الجملة الفعلية
انار الله وجهك وزودك بحب اللغة وجعلك من انصارها

[على سبيل الحق]

(لسان العرب)
وقال الليث: الدُّنُوُّ غيرُ مهموز مصدرُ دَنا يَدْنُو فهو دانٍ، وسُمِّيت الدُّنْيا لدُنُوِّها، ولأَنها دَنتْ وتأَخَّرَت الآخرة، وكذلك السماءُ الدُّنْيا هي القُرْبَى إلينا، والنسبة إلى الدُّنيا دُنياوِيٌّ، ويقال دُنْيَوِيٌّ ودُنْيِيٌّ؛

والدُّنْيا نَقِيضُ الآخرة، انْقَلَبت الواو فيها ياءً لأَن فُعْلى إِذا كانت اسماً من ذوات الواو أُبدلت واوُها ياءً، كما أُبدلت الواو مكان الياء في فَعْلى، فأَدخَلوها عليها في فُعْلى ليَتكافآ في التغيير؛ قال ابن سيده: هذا قول سيبويه، قال: وزدته أَنا بياناً.


وفي حديث الحج: الجَمْرة الدُّنْيا أَي القَرِيبة إِلى مِنىً، وهي فُعْلى من الدُّنُوِّ.
والدُّنْيا أَيضاً: اسمٌ لهذه الحَياةِ لبُعْدِ الآخرة عَنْها، والسماء الدُّنْيا لقُرْبها من ساكِني الأَرْضِ.
ويقال: سماءُ الدُّنْيا، على الإِضافة.


(الصحاح في اللغة)
وسمِّيت الدُنْيَا لِدُنُوِّها؛ والجمع دُنى والنسبة إليها دُنْياويٌّ، ويقال دُنْيَويٌّ ودُنْييٌّ.
ويقال: أَدَنَتِ الناقة، إذا دَنا نِتاجها ودانَيْتُ بين الأمرين، أي قاربت.
وبينهما دَناوَةٌ، أي قرابةٌ. يقال: ما تزداد منّا إلاّ قُرباً ودَناوَةً.

[على سبيل الحق]

أعز مكان في الدنى سرج سابح***وخير جليس في الزمان كتاب