اسباب مؤكدة للتعيين

[10القعقاع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr.ai

يا جماعة لا داعي للقلق و التوتر الموضوع في غاية البساطة وهو ان الحكومة

وخاصة الوزارة وضعت نفسها في عنق الزجاجة لذلك لا تستطيع الهروب من الواقع
الاكيد المحتوم وهو ادراج جميع المدرسين المساعدين التربويين المتخصصين علي الدرجة المالية الثالثة وعلشان تتاكدوا اكتر "اخر التعيينات الاساسية كانت في 2004
وسوف ينضمون الي الفئة المالية الثانية بعد 6 سنوات اذن في 2010 ستكون الدرجة الثالثة شبة فارغة و سمعت من مصدر موثوق منة بانه الان يوجد 143 الف درجة مالية ثالثة خالية علاوة علي المحالين علي المعاشات كل عام ......وبعدين الان اصبح المدرسين المساعدين هم محور ادارة التعليم في جميع المدارس ورغم ذلك يوجد عجز
بالمدارس لذلك صرح الدكتور يسري الجمل الوزير السابق بانة سيتم التعاقد مع 81 الف مدرس في تخصصات مختلفة وذلك في العام الدراسي 2009-2010 ..........وبعدين فية نقطة تاني
اللي قرا نص الكادر سوف يلاحظ ان النصيب الاكبر من الكادر سيكون للمدرس الحديث
لانة سيتدرج في جميع مراحل الكادر ....اضافة الي قرار الوزير بان المناصب الادارية بدا من وكيل مدرسة او توجيه الي وكيل اول وزارة ستكون من نصيب المؤهل العالي

التربوي المتخصص.........اذن المعلم المساعد الحالي هو ركيزة العملية التعليمية الان وفي المستقبل......."لقد فاز من عين مدرس مساعد" التوقعات تقول بان بمجرد ادراج الدرجة الثالثة سيصبح مرتب المدرس المساعد 537 ج ودي بداية في حين ان من عين في 2004 كان المرتب لا يتعدي ال 180 ج اذن في خلال سنوات بسيطة مع الزيادات السنوية مرتب المعلم او المعلم الاول يرتفع عن ال 1000 ج وده شئ كويس .........ف يا جماعة ياريت نلتمس الهدوء والاستقرار وكل شئ له ميعادة وترتيباتة .........والله انا زيكم مدرس مساعد علوم بس حبيت اوضح بان الموضوع اصبح موضوع راي عام مش تعاقد مع مدرسة او حتي ادارة ....وبعدين الناس ناسية بان وظيفة مدرس مساعد هي اول مرحلة من مراحل الكادر اذن انت موظف تحت الاختبار وانت وجدارتك و ادائك و اسلوبك وكدة كدة ها تدخل امتحان وتمتحن بس سد وحل ولا هانطلع نقول الاسئلة دي صعبة ولا مخدنهاش ولا مش في المقرر .......هو دة قانون الوظيفة العامة الجديد في التربية والتعليم هانعمل اية ....................مستر أحمد مدرس مساعد علوم

جزاك الله كل خير ، ،وربنا يُبارك لك ، واللهمّ وفقنا جميعاً لما تحب وترضى ، فأنت لا تُريدُ ظُلماً للعالمين وحدك لا شريكَ لك .