|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#81
14-03-2010, 09:01 PM
|
||||
|
||||
اعتذار واجب
أعلن لكل طلابي عن أسفي الشديد لعدم دخولي بكثرة هذه الأيام وأخص وذلك لانشغالي في موضوع تدريبي خاص بالتربية و التعليم في الفترة المسائية , قضي علي كل الوقت , لكن أعدكم طلابي بالاستمرار معكم و المتابعة لأنكم وحشتوني جدا علما بأن آخر التدريب سيكون بعد غد بإذن الله , والله الموفق نستأنف المشوار من بعد غد بإذن الله تعالي أترككم في رعاية الله محمد زكريا
__________________
اقرأ وربك الأكرم ، الذي علّم بالقلم ،علّم الإنسان ما لم يعلم |
|
#82
15-03-2010, 06:14 AM
|
|||
|
|||
|
شكرا للاستاذ الفاضل الاستاذ محمد واحب اضيف الثانوية بتأثر على اعصاب الطلاب والضعيف استحالة يواصل الامر يحتاج لاصرار ثون الوعزيمة وتحدى ولازم يكون عندنا هدف ولو اعظم من قدرتنا ويكون دافع للتحدي وكل ده بالاستعانه بالله والثقة في النفس وتكون الثانوية ندا لنا نظهر تفوقنا عليها
|
|
#83
15-03-2010, 03:17 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الحيم
استاذي العزيز شكرا جدا لحضريتك, وأنا بجد منتظرة الامتحان بس قبلهو المراجعة الثالثة وبنسكر حضريتك كتيييييييييييير علشان مجهود حضريتك الرائع وربنا يخليك لينا يامستر عايزين المراجعة اللي جاية قبل الامتحان بوقت كافي وشكر |
|
#84
15-03-2010, 07:17 PM
|
|||
|
|||
|
نتمني لك مسيرا موفقا في التدريب منتظرين جديديك يااستاذ محمد
ونرجو معرفة رائك في الامتحان التجريبي للغة العربية مع الاجابة
__________________
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ممكن طلب :صلي علي رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
|
#85
16-03-2010, 06:19 PM
|
||||
|
||||
|
المراجعة الثالثة اسئلة علي الفصل الخامس
علل لما يأتي 1- حب محمود للصيد – تعاهد جماعة من أهل خلاط علي قتل السلــــــطـــان . 2- عدولهم عن عزمهم قتله إلي خطف الأطفال – سهولة مهمــة الخاطفيــــن. 3– فرار الخاطفين من الموقع قاطع أمل المخطوفين لكنه فائد للخـــــاطفيـــن . 4-قول التاجر ماذا أفعل بالشيخ الفاني و استياءسلامة من ذلك - ثم تعزيه عن ذلك 5-انفراد سلامة بالأطفال فائد للخاطفين والمخطوفين وعجب القوم من أثــــره 6 – وثوق سلامة أن الأطفال لن يعيشوا إلا في بيوت السراة والأمـــــراء 7-أخبرهما سلامة أنه سيموت قطز وجلنار وتعود محمود وجهاد بالدليل والتشبيه مع الفارق 8-قول سلامة "لعل بقائي هنا أنفع لكما"وهو يخشي عليهما ما هو أشد من ضيق العيش 9-بين كيـــــف خطف الطفلان ثم قارن بين قصة يوسف وقصة قطــــــــــــــــز 10-كيـــــــف فكـــــر التجــــــار في مصيـــــــــــــر سلامة وماذا كان مصيره؟ الفصل الخامس وكان جماعة من أهل خلاط قد أمضهم ما فعل جلال الدين بأهلهم وأطفالهم فتعاهدوا علي اغتياله ويتربصون فرصة انفراده عنهم أو غفلة حرسه عنه فيهجموا عليه بين معني [أمضهم ] ومضاد[ تعاهدوا - انفراد] مرادف [يتربصون] ما عدد الموتورين الذين حاولوا اللحاق بجلال الدين؟ وما سر غيظهم منه؟ لماذا تركوا التعامل معه إلي التعامل مع الأطفال؟ إلي أين ذهبوا بالأطفال وكيف سهلت مهمة الخاطفين؟ ولماذا غيروا الطريق؟ ما نصيحة الشيخ سلامة للأطفال ؟ وبم طمأن محمود؟ وما أثر ذلك علي محمود ؟ لماذا عجب القوم من أمر الغلام بعد انفراد الشيخ سلامة به فكر القوم في مصير يحدثونه بالشيخ سلامة – ماهو ؟ وهل تحقق؟ ما سر الألم الذي عانه الشيخ سلامة وما أثره علي نهاية حياته؟ جاشت هذه الخواطر بقلب الشيخ المكلوم فشعر بهم عظيم يسد ما بين جوانحه ويأخذ بأكظامه فمل الحياة وتمني لو اخترمه الموت فأراحه من همومه وآلامه, وبقي ياما لا يذوق الطعام المقدم إليه حتى وهنت قوته وساء حاله. -(أ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي: مرادف [المكلوم]المذبوح – المجروح – المهموم – المحزون) مفرد [جوانح](جنحة – جناح – جانحة مجنحة) تمني لو اخترمه الموت – تعبير يوحي ب(الأسى– الألم – الضعف – الغيظ) ما أسباب معاناة الشيخ سلامة وسوء حاله أين دفن كل من جلال الدين الأمير وسلامة الخادم؟ الفصل السادس علل لما يأتي 1-/ علل لما يأتي مال الصبييان إلي التاجر, بينما نفر من معاملة بيبرس 2- /عجـــــــب الصبيـــــــــــــــــــــان من ذلـك ثم زوال عجبهمــــــــــا. 3- /نشــــــــأت علاقة متيـنــــــة بينه وبين بيبرس وجلنار تنفر منه. 4-/طريقــــــــــــة الــــــــــــــــــــــعرض للبيــــــــــــــــع كانت ممتعة . 5- /قطز وجلنار لا يصدقا ما هما فيه , كما لم يصدقا تصرفات التاجــر. 6-/بيع بيبرس بمائـــــــــــة 100 دينــار قبل قطز وفرح التاجر بذلك . 7-/بعد أن وجد غانم ذو النعمة و اليسار بغيته جال ببصره في السوق . 8-/قلق الطفلان من نظرات الشيخ غانم المقدسي ثم اطمئنانهما إليه. 9- / ا لصبيان يفكــــــران تفكيرا واحدا رغم بعدهما ولا غرابة في ذلك. 10-/حيـــــــــــرة الدلال في أن يبــــــــــدأ بأيهما , وقطز يقطع حيرته. 11-/بعد بيع قطز كانت نظرة جلنار بمثابة نظرة استعطاف لمشتريــه. 12-/رغبـــــــــــــــــة غانم في التوقف عن المزايدة ثم عدوله عن ذلك. س2- /(ب) صف أســـــــــــــواق حلب ثم بين بكم بيع قطز وجلنـــــار؟ الفصل السادس علي أنهما لم يخلوا من الرقة لهذا الغلام القبجاقي الأشقر ذي العيون الزرق التي تنم علي الحيلة والمكر، ، فكان قطز يحسن إليه علي غير علم هؤلاء , ويقطع له شيئا من إدامه وحلواه. ما جمع [حلواه- غلام] وما معني [تنم – الإدام] الطعام الطيب من الغلام , وكيف كانت معاملة التاجر له مختلفة عن معاملة محمود وجهد كيف كان سلوك قطز وجلنار في سوق الرقيق وما سبب ذلك؟ صف أسواق الرقيق وبين أين كانت تقام ؟ إلي من بيع قطز وجلنار و القبجاقي؟ لماذا بيع القبجاقي قبل قطز وجلنار؟ ومن الذي فكر التاجر في بيعه أولا قطز أم جلنار ثم أخذ الزحام يشتد علي حلقة الدلال حينما تهيأ لعرضهما , وكان من الحاضرين رجل دمشقي جميل الهيئة تبدو عليه مخايل النعمة و اليسار , قد وخطهالشيب في رأسه ولحيته ما مرادف[مخايل] وما مفردها ؟وما مقابل [ اليسار] وما جمع [لحية] وما مرادف[بغيتي -وخطه] ؟فشا فيه بالرغم من أن الرجل قال : "وجدت بغيتى" إلا أنه طاف بالحلقات الأخرى – علل ما سر حرص الدمشقي علي شراء كل من قطز وجلنار؟ في أي يوم حرص التاجر علي بيع مواليه الثلاثة؟ ولماذا كان في هذا اليوم بالذات؟ اختلف شعور كل من قطز وجلنار تجاه بيبرس - ناقش شعور قطز وجلنار تجاه الدمشقي كان بين القلق و الأمان – ناقش ذلك. ماا موقف الراغبين في الشراء من نداء الدلال علي قطز وبكم بيع هو وجهاد ولماذا تأكدا انه قادم لإنقاذهما ؟ وما موقفه من نظراتهم إليه
__________________
اقرأ وربك الأكرم ، الذي علّم بالقلم ،علّم الإنسان ما لم يعلم |
|
#86
16-03-2010, 06:22 PM
|
||||
|
||||
|
تابع المراجعة الثالثة
من نص رثاء لابن الرومي رثاء لابن الرومي من أوله إلي - وإني لأخفي منك أضعاف ما أبدي (1) مضاد [جودا](أجمد –احمدا – اهمدا) مضاد[يجدي](يغر- يجر- يضر) (2) مضاد[طواه[(أفرده –أحياه –أولاه)مضاد[يشفي](يمرض- يعجز – يفنى) (3) جمع[نظير](مناظير- نظراء-نظّار)[يالك[ نداء غرضه(التعظيم – الحزن - المدح (4) بين معني(مزاره – لج –النزف –اللجادي – در- )ثم بين مفرد (در) وجمعها (5) بين مرجع الضمير في(بكاؤكما – طواه – أحاله – يالك) (6) للموسيقي مصدران بالبيت الأول – وضحهماماذا أفاد الجمع بين(وعد –وعيد) وبين شطري البيت الرابع مفرد(أنفسا(نفس- نفس- نفساء) (7) استعمل الشاعر ثلاثة مرادفات لمعني الفناء – فما هي؟ وما ذا أفاد تكرارها (8) ما الفرق بين الوعد والوعيد؟ (9) اشرح الأيات مبينا العاطفة المسيطرة علي الشاعر وأثرها علي اللفاظ استخرج من البيت الثاني ثلاثة أنواع مختلفة من الخيال، وجناسا من البيت الأخير سيطرت علي الشاعر بالبيت ارابع عاطفتان مختلفتان –فما هما؟ لماذا فضل الشاعر الأسلوب الخبري؟ قارن بين البيت الأول وبيت الخنساء أعيني جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى ما القيمة لوصف الشاعر ابنه بواسطة العقد؟ ما رأيك لو ستبدلنا بالفاء في [فجودا] كلمة "ثم" وردت كلمة "تساقط" بالفقرة في مرتين – فاختلف المعني –ناقش ثم بين ما الصورة الناتجة من الجمع بينهما؟ بين لماذا كانت كلمة (تساقط) أجمل من (تسقط)؟للبيتين الأخيرين غرض آخر مخالف لغرض النص- وضح مبينا مدي توفيق الشاعر في استخدامه للألوان للتعبير عن مشاعره؟ انتقل الشاعر من ضميرالغائب إلي المخاطب ثم الغائب بم يسمى ذلك؟ وما فائدته؟ ماذا أفادت كلمة "حتى" في البيت قبل الأخير؟
__________________
اقرأ وربك الأكرم ، الذي علّم بالقلم ،علّم الإنسان ما لم يعلم |
|
#87
16-03-2010, 06:25 PM
|
||||
|
||||
|
تابع المراجعة الثالثة
من درس العدل غ 1995 ويشتد القرآن في النهي عن الظلم كما يشتد في الأمر بالعدل , ويبين عاقبة الظلم في الأمم بأساليب شتي , والظلم في لغة القرآن وضع الأمر في غير موضعه , أو الخروج عن الحق. أ- هات في جمل من عندك مقابل [يشتد] وجمع [عاقبة] ومفرد [شتي] ب- ب- ما موقف القرآن من الظلم؟ ج – ما مفهوم الظلم في القرآن ؟ ذاكرا أمثلة للظالمين في مفهومه. ما عاقبة الظلم علي الفرد و الجماعة و الأمة كما ورد في القرآن الكريم؟ نفس الفقرة مفرد شتى جمع موضع – مادة لغة لماذا يشتد القرآن الكريم في النهي عن الظلم؟ للظلم عاقبة سيئة علي الفرد و المجتمع – وضح ذلك. لماذا يعتبر الكافر و الكاذب ظالما م 1997 أ- ضع مرادف [عاقبة] وجمع [الأمر] في جملتين من تعبيرك ب- الشروط التي يجب توافرها في العدل كثيرة اذكر شرطين منها . ج- عاقبة الظلم هلاك ودمار , فعلي من يكون الجزاء؟ وكيف يظلم؟ م1999 أ-هات مفرد [أساليب] وجمع [عاقبة] في جملتين من تعبيرك. ب-ما مفهوم العدل في القرآن ؟ ولماذا أمرنا الله تعالي به؟ ج – كيف يظلم الإنسان نفسه؟ وما عاقبة الظلم علي الفرد و الجماعة؟ م2001 هذا العدل المطلق الذي بينه القرآن , وأمر به , يقتضي الجزاء الحتم, فكل إنسان مجزي بعمله , خيرا أو شرا , والعدل يقتضي أن يميز الخير من الشر , والمحسن من المسيء , قال تعالي : ولا تستوي الحسنة ولا السيئة. في ضوء فهمك – تخير الصواب - الحتم مراد فها {الكامل – اللازم – العادل – الآجل } - [المطلق] مضادها { الناقص – السيئ – المقيد – البطيء} - علاقة [فكل إنسان] بما قبلها { تفصيل – توكيد – ترتيب – تعليل} - ب- ما الذي يتطلبه العدل المطلق ,؟ وما أثر ذلك علي الفرد و المجتمع؟ - ج – وعاقبة الظلم هلاك و دمار للفرد والمجتمع – وضح ذلك ثم بين لماذا يعد الكاذب ظالما؟ م2004 ليس عدل الله أمرا يسيرا مما يباع باليسير من متاع الحياة الدنيا , ويهجر للحقير من أهواء النفوس, ولكنه نظام في العالم وفي الاجتماع البشري , لا يستقيم شيء فيهما دونه أ في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع مرادف [يسيرا] ومضاد اليسير في جملتين مفيدتين ت- تتحدث الفقرة عن العدل – عبر عنه بأسلوبك ث- ما أثر تطبيق العدل المطلق في حياة المجتمعات الإنسانية غ 2005 يبين القرآن أن الله جعل العدل نظاما للعالم , وقياما للخلق ,وأمر به في كثير من آياته, وحث المؤمنين علي أن يكون دينهم القيام بالعدل بين الناس, والشهادة لله علي الناس بالعدل, وأن ينزهوا العدل عن الهوى, فلا يميلهم عنه حب ولا كره أ- في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع مرادف [حث] ومضاد [ينزهوا] في جملتين مفيدتين. ب- كيف وجه القرآن الكريم الناس إلي العدل ج ماذا يقصد بالعدل في القرآن الكريم , وماذا يقصد بالظلم فيه؟ م 2007 العدل القرآني أن يصرف الإنسان أمور نفسه و أمور الغير علي قانون واحد لا عوج فيه ولا زيغ ولا استثناء ولا ظلم ولا محاباة, وأن يسير أعماله علي قانون إلهي لا تبديل فيه ولا تحويل كالقوانين التي تسير الشمس و القمر و النجوم و الرياح,وتصرف العالم كله كما يشاء الله. تخير الإجابة الصحيحة مرادف [محاباة] (مؤاخاة – مناصرة – مجاملة) مضاد [عوج](اعتدال – امتثال – انتقاء) ب - ما المقصود بالعدل القرآني؟وما أثره في حياة الناس؟ ج – كيف ترجم المسلمون العدل في حياتهم؟ العدل القرآني أن يصرف الإنسان أمور نفسه و أمور الغير علي قانون واحد لا عوج فيه ولا زيغ ولا استثناء ولا ظلم ولا محاباة, وأن يسير أعماله علي قانون إلهي لا تبديل فيه ولا تحويل كالقوانين التي تسير الشمس و القمر و النجوم و الرياح,وتصرف العالم كله كما يشاء الله. معني [زيغ] (ميل عن الحق – ميل في الحق – ميل مع الحق) ماضي [محاباة](حابى- حبا – أحب) مادة[قوانين((قون – فين –قنن) (ب) ما المفهوم القرآني للعد؟ (ج) ما أثر تطبيق العدل علي الفرد و المجتمع؟ والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والأرض وضعها للأنام أليس في هذه الآية الكريمة إشارة إلي أن العدل الذي يأمر به الله هو قانون من قوانين الله بثه في خلقه , فهو قد رفع السماء ووضع الميزان في خليقته كل شئ مقدر بقدر وكل شئ محدود بحدوده, كما قال في آية أخرى "والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شئ موزون, وكذلك أمر الله الناس أن تكون أعمالهم علي هذه الشاكلة لتستقيم أمورهم وتعتدل معايشهم جمع [آية](آيات- آي – كلاهما صحيح) مفرد[رواسي](راس – راسية – رسية) نكشف عن [تستقيم] في (قيم – سقم – قوم) (ب) ما العدل الذي يأمر به الله كما تفهم من العبارة (ج) بم أمر الله عز وجل الناس كما تفهم من الايات؟ فليس دل الله أمرا يسيرا تتصرف فيه الأهواء وتتلاعب به الشهوات والعصبيات وليس عدل الله أمرا مما يباع باليسير من متاع الدنيا ويهجر للحقير من أهواء النفوس ، ولكنه نظام في العالم والاجتماع البشري لا يستقيم شيئا فيها بدونه كما جاء في الحديث الشريف:"وبالعدل قامت السموات و الأرض" جمع [متاع](أمتعة – أماتع – متاع) نكشف عن كلمة [حياة] في(حيو – حيي – حوي)(ب)عدل الله ليس أمرا يسير- علل (ج) كيف تتصرف الأهواء في العدل وتتلاعب به الشهوات؟ وآية أخرى من القرآن تجعل العدل أول صفات الله التي يقوم بها علي خلقه: "شهد الله أنه لا إله ألا هو والملائكة و ألو العلم قائما بالقسط لاإله إلا هو العزيز الحكيم وآية أخرى تبين أ الله أوحى للناس علمه وشرائعهمع العدل ليقوموا في معايشهم وهو الغاية التي من أجلها نزلت الشرائع استمع لهذه الآية الكريمة "لقد أرسلنا رسلنا وأنزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط" أ- هات مرادف [ألو] ومفردها ومرادف[القسط] ومضادها ب- ب- لماذا أرسل الله عز وجل الرسل؟ ت- ج- ما قيمة استخدام اسم الفاعل [قائما] في اية يبين القرآن أن الله جعل العدل نظاما للعالم وقياما للخلق , وأمر به في كثير من آياته وحث المؤمنين علي أن يكون دينهم القيام بالعدل بين الناس والشهادةلله علي الناس بالعدل وأن ينزهوا العدل عن الهوى فلا يميلهم عنه حب ولا كره قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي أنفسكم أو الوالين أو الأقربين .... هات معني تلووا – شنآن – يجرمنكم – ينزهوا - وجمع أهعواء ما الدليل علي أن الله جعل العدل نظاما للعالم وقياما للخلق بم أمرنا الله تعالى في الآيتين؟ ما قمة إثبات العدل مهما كان هناك من يقاومه وعاقبة الظلم دمار وهلاك للفرد و الجماعة – قل أن يذكر القرآن الكريم هلاك أمة إلا بين أنها أهلكت بسبب ظلمها يقول تعالى في سورة الحج"فكاين من قرية أهللكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد " ويقول تعالى:" وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وغلي المصير ويقول :"ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد ,وما ظلمناهم ولمن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك ومازادهم غير تتبيب معني كم قصمنا(كثيرا أهلكنا – قليلا أهلكنا – كيف أهلكنا) لكن – حرف يفيد - - - مفرد عروش - - - ويقصد بها – - - ما مفهوم الظلم في لغة القرآن الكريم؟
__________________
اقرأ وربك الأكرم ، الذي علّم بالقلم ،علّم الإنسان ما لم يعلم |
|
#88
16-03-2010, 06:28 PM
|
||||
|
||||
|
يمكن لمن أراد أن يحل معنا تلك المراجعات - نسخها ثم كتابة الحل بلون مخالف ثم إرسالها لتقييمه وتقويمه أو إرسالها عبر البريد الاليكتروني
هذا وسنواصل غدا بإذن الله تعالي باقي المراجعة الثالثة والله ولي التوفيق محمد زكريا عبد المحسن
__________________
اقرأ وربك الأكرم ، الذي علّم بالقلم ،علّم الإنسان ما لم يعلم |
|
#89
18-03-2010, 01:10 PM
|
||||
|
||||
|
مضاد [جودا](أجمد –احمدا – اهمدا) مضاد[يجدي](يغر- يجر- يضر)
(2) مضاد[طواه[(أفرده –أحياه –أولاه)مضاد[يشفي](يمرض- يعجز – يفنى) (3) جمع[نظير](مناظير- نظراء-نظّار)[يالك[ نداء غرضه(التعظيم – الحزن - المدح (4) بين معني(مزاره زيارته–ألح = استمر –النزف= المرض –اللجادي نبات يشبه الزعفرانويدل علي المرض – در= لؤلؤ- )ثم بين مفرد (در)=درة وجمعها= درر (5) بين مرجع الضمير في(بكاؤكما= يعود علي العينين– طواه = ابنه– أحاله ابنه– يالك = ابنه) (6) للموسيقي مصدران بالبيت الأول – وضحه عن طريق التصريع (يجدي-عندي) والجناس الناقص بين (يجدي - جودا)ماماذا أفاد الجمع بين(وعد –وعيد) (طباق + جناس ناقص )وبين شطري البيت الرابع =(مقابلة)مفرد(أنفسا(نفس- نفس- نفساء) (7) استعمل الشاعر ثلاثة مرادفات لمعني الفناء – فما هي؟ وما ذا أفاد تكراره (هي: االردي + الموت+ المنايا وهي تدل علي شدة حزن الشاعر علي ابنه (8) ما الفرق بين الوعد والوعيد؟ الاثنانا متطابقان فالوعيد أن أخيف من أمامي بتهديده عن طريق شئ سئ يحدث له مستقبلا , أما الوعد أن أمنيه بشئ حسن (9) اشرح الأيات مبينا العاطفة المسيطرة علي الشاعر وأثرها علي اللفاظ (أجب بنفسك) استخرج من البيت الثاني ثلاثة أنواع مختلفة من الخيال، (واسطة العقد = استعارة تصريحية+ توخي = استعارة مكنية + أوسط صبيتي = كناية عن محمد وجناسا من البيت الأخير(وعد - وعيد = جناس ناقص سيطرت علي الشاعر بالبيت الرابع عاطفتان مختلفتان –فما هما؟الأمل في نجاة ابنه والخوف من موته لماذا فضل الشاعر الأسلوب الخبري؟ليقر حزنه علي ابنه كأنه حقيقة مؤكدة قارن بين البيت الأول وبيت الخنساء(أجب أنت)وأثبت تفوق الشاعر علي الخنساء أعيني جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى ما القيمة لوصف الشاعر ابنه بواسطة العقد؟ليدل علي قيمة الابن وأن خروج الابن من العقد يعني انفراط حباته وتهديد الأسرة بالضياع وعدم وجود قيمة للأسرة بعد ضياع واسطتها محمد ما رأيك لو ستبدلنا بالفاء في [فجودا] كلمة "ثم"الأفضل فجودا لأنها تدل علي السرعة وردت كلمة "تساقط" بالفقرة في مرتين – فاختلف المعني –ناقش ثم بين ما الصورة الناتجة من الجمع بينهما؟ بين لماذا كانت كلمة (تساقط) أجمل من (تسقط)؟للبيتين الأخيرين غرض آخر مخالف الوصف لغرض النص- وضح مبينا مدي توفيق الشاعر في استخدامه للألوان للتعبير عن مشاعره؟ الأحمر ليدل علي الصحة و البهجة - والأصفر ليدل علي المرض انتقل الشاعر من ضميرالغائب إلي المخاطب ثم الغائب بم يسمى ذلك؟ وما فائدته؟ ماذا أفادت كلمة "حتى" في البيت قبل الأخير؟ تفيد الغاية
__________________
اقرأ وربك الأكرم ، الذي علّم بالقلم ،علّم الإنسان ما لم يعلم |
|
#90
24-03-2010, 05:54 PM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية الامتحان الثالث س2الفصل الخامس وعجب القوم إذ رأوا الغلام قد لان وانكسرت شكيمته،بعد ان كان عصيا عنيداوالجارية قد سكن جاشها واطمأن بالهافتبعا مولاهما طائعين عير متمردينولا متذمرين غير أنهما لما ارتحل التاجر بهما علي بغاله غامت عيونهما بالدمع ملتفتين إلي جهة الشيخ (أ) مضاد عصيا ---------- مرادف جأش --------- جمع جارية ---------- (ب) من الشيخ المتحدث عنه في العبارة ؟ وما مضمون الحديث؟ وماأثره علي الشيخ؟ (ج) ما حال الطفلين في كنف مولاهما الجديد؟ س3من درس العدل قال تعالي:"ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله (أ) اختر الإجابة الصحيحة – مرادف [تتبيب] ( هلاك – خوف – غلاء) – المراد من[ حصيد] ( نائمين– هالكين – مرتبين) (ب) اذكر المقصود بقوله [فما أغنت عنهم آلهتهم]؟ (ج) اشرح الآيـــة الكريمة في عبارة من أسلوبك؟
__________________
اقرأ وربك الأكرم ، الذي علّم بالقلم ،علّم الإنسان ما لم يعلم |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:20 PM.
