حكم الأستماع إلى الأناشيد

[خالد مسعد .]

أخي المجاهد في سبيل الله

دائما في موقف المعارض ورغم صحة ما ذكرت إلا أن هذا يتسبب في صدع وشقاق بين المسلمين

والنية حسنة باذن الله لكن النتائج سيئة
وكان الأولي بك ان تكتبه في موضوع منفرد وليس هنا لان صيانة وحدة المسلمين لا تقل أهمية عن بيان الحلال والحرام خصوصا وان كان العلماء قد تفرق لفرقتين فيه

فأنا اعتبر ردك هنا بمثابة تفريق لوحدة المسلمين ودفع الشباب الى الاستماع الى الأغاني لانها ليست محرمة كما ذكرت واوصلت لجميع القراء وهنا سيجد الشباب في كتابتك مخرجا لما يحبون وستجد يوم القيامة المئات ممن يتمسكون بعنقك ويدفعون بك أمامهم لانك من شجعتهم على سماع الأغاني

ولقد اصبح لزاما على أن انبه لشيء هام وبطريقة بسيطة فلن أكتب آيات أو أحاديث وكفاني ما سرد بالموضوع لكن أنبه على الاتي :

أولا : اختلف العلماء حول الغناء لكن ليس حول الغناء الحالي بما فيه مؤثرات تهز الكيان والمشاعر وتدعوا لتحريك اي جزء من الجسد طربا معه

ثانيا : نحن لا نتكلم عن الغناء الحالي كما ذكرت بكل ألوان الموسيقي والرقص فهذا حرام باتفاق الفقهاء جميعا

ثالثا : اين اختلفوا حول الغناء المذكور اختلفوا في نوع الالة التي تضرب واختلفوا في نوع الغناء واختلافهم رحمة لنا ولكن الوارد والأصح الذي اجمعوا عليه هو استحسان الدف فقط وهي ألة تضرب فيصدر منها صوت قوي يثير الحماس ولا يثير الغرائز وذكروا ان كافة المعازف التي تسبب صوت الخشخشة وفيها نوع من الطرب يهز المشاعر والوجدان ويثير الشهوة هو حرام باتفاقهم جميعا

رابعا : لم يختلف أحد حول أن يغني الرجل للرجال والمرأة للنساء ولم يتكلم أحد مطلقا حول الاختلاط أو أن تسمع النساء صوت غناء الرجال والعكس فالأفراح قديما كانت بلا اختلاط

خامسا : أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم جميعها التي شجعت على رواح القلب هي كما ذكرت من النساء للنساء ومن الرجال للرجال بدون موسيقي إيقاعية وبكلمات لا تدعوا للكفر والفجور بل تدعوا لمحاسن الأخلاق والآداب الإسلامية

سادسا : عند ظهور الصوفية ظهر نوع جديد من الغناء وهو المدح والإنشاد الذي يغلوا في حب الرسول صلي الله عليه وسلم ويصل به وبصحابته وآل بيته لدرجة الألوهية وما زالت أناشيدهم تعبر في كلماتها عن كفر مبين حيث يصف شعرائهم أنهم يحبون الغزال في البرية لان الله تجسد فيه شخصيا وهكذا ولدي الكثير من هذه الأبيات التي وللأسف اسمعها أحيانا في إذاعة القرآن الكريم المصرية

سابعا : كان لابد هنا من منع الغناء والإنشاد المصاحب بمعذوفة حتي لا يختلط الأمر على عامة المسلمين

وأخيرا وسط هذا الكم من الأغاني والموسيقي حتي أغاني الأطفال لم تخلوا من ألوان الموسيقي المتنوعة فهذا دعا العلماء الى التشديد على حرمانية سماع الأغاني

وأخيرا أخواني استفتوا قلوبكم واعلموا انه لن ينجيكم يوم القيامة سوي عملكم فقط ومع توفر أقول العلماء للجميع فلن يعذر المسلم بالجهل في هذا

وفي النهاية ابتعد عن الأغاني والأناشيد التي يصاحبها لون من ألوان الموسيقي ولا مانع من الإنشاد بدون إيقاع

وفي الفترة الأخيرة بدأ شباب المسلمين يدركون هذا الخطر مع توالي هذا الكم الرهيب من القنوات الفضائية وشبكة الإنترنت ولم يجدوا مخرجا من هذا كلة سوي بعمل مونتاج للأغاني الأطفال على سبيل المثال يتم فيها فصل الغناء عن الموسيقي فنجد الآن ما يسمعي أغنية *****ة الموسيقي ومحاضرة ***** منها شريط الأهداءات

____________________________________
وبعد تلك الفجوة الكبيرة التي قام بها أخونا المجاهد في سبيل الله حين صرح علنا بجملة ((حكم الغناء علي أصل الإباحة بلا شك ))
دون أن يضع في اعتباره ان هناك من سيقص الجملة كما قصصت الآن ويغلق الموضوع وخلاص حكم الغناء ( حلال ) أنا قرأت هذا صريحا ويالا نسمع براحتنا

وهي أمانة يجب علينا أن ننقلها مرة كما ذكرت ومرة أخري بعد تبسيط المعني ومرة ثالثة بأن نذكر المختصر المفيد من الموضوع

لذلك وحتي إبرأ ذمتي
كل المذكور في هذا الموضوع من ذكر ( الغناء ) ليس المقصود به هذا الغناء الذي نسمعه الآن بكافة الوسائل ليس هذا هو الوارد في أحاديث الرسول
الغناء الذي يحتوي على معازف وكلمات تدعوا للفجور والمعصية مثل كلمات الحب والهجر وكلمات تدعوا الى الفسق وتخرج الشهوة من الشباب وتسبب ميلا وتراقص لسامعها هي حرام باتفاق العلماء جميعا ( الحرمانية هنا بالإجماع )

وعلى الوجه المقابل دعا الإسلام الى رواح القلوب ففي مجلس الرجال قد ينشد الرجل قصة أو ينشد شعرا يعبر عن سماح الإسلام أو بعض الآداب الإسلامية وهكذا فهذا لا شيء فيه
وبديع الصوت وحسنه هو شيء مطلوب حتي في تلاوه القرآن الكريم حتي لا ينفر من يسمع بل يحبب ويرغب من يسمع في فعل الخير والتمسك بسنة الرسول صلي الله عليه وسلم والتمسك بمباديء الإسلام وأخلاقه هذا هو الغناء المباح
والله أعلي وأعلم

[المجاهد فى سبيل الله]

أخي المجاهد في سبيل الله

دائما في موقف المعارض ورغم صحة ما ذكرت إلا أن هذا يتسبب في صدع وشقاق بين المسلمين

لا اله الا الله
طب فين المعارضه هنا بس
وطول منا بستدل بادلة شرعية من كتاب وسنه يبقى ايه المانع
دا طبعا بخلاف انى مش معارض لا انا بستفسر
الاخ محمد قال

واذا كان عند أحد من رأي مخالف فليتفضل بوضع مايخالفنا فيه هاهنا ونناقشه مناقشة علمية هادئة إن شاء الله بعيداً عن التعصب

و انا ذكرت فى مستهل كلامى

ايه رائيك يا شيخ محمد فى اولا
من ابطل كل ادلة التحريم من حيث الصحه و الضعف ؟
ثانيا ما رائيك فيما بلى

وناهنا اريد الاستفسار لان الكلام هنا ليس على الغناء لانه حرام لا شك فيه ولكنه على الاناشيد
وانا استدليت باحاديث صحيحه وليست ضعيفة كا من حرم الشئ اتى
ثانيا ودا الاهم
فعلا جزاك الله خيرا لان كلامك صحيح جدا
واان لم اوضحه او افتتح به كلامى لانى هنا موضوع الاستفسار وليس موضوع المدافع او المفتى انا اتيت بكلام اريد ان اعرف ما رده
وما له وما عليه
ولان الكلام فى مضمونها تتحدث عن الاناشيد وليس الغناء المحرم يعنى انا لا احدث فجوه او غيرها
ولكن طبعا لا شك جزاك الله خيرا على التوضيح و كلامك مظبوط