ســـؤلات إلـى جماعة الإخوان المسلمين والمدافعين عنهم ايضا

[أنين المذنبين]

أين الرد أخى بارك الله فيك

[أنين المذنبين]

1. قال الشيخ التلمسانى
2. رحمه الله عفا عنه

فى كتابه ذكريات لا مذكرات
تحت عنوان صليت فى السينما

{إننى عندما كنتُ أبشر عملى كمحامٍ وأنزلُ يومَ الجمعة أحضر بعض الأفلام السينمائية وكنتُ أنتهز فرصة الإستراحة لأصلى الظهر والعصر مجموعين مقصورين فى أحد ركان السينما التى أكونُ فيها}

لعله سبب من أسباب الجمع والقصر أسأل الله أن يعلمنا جميعاً
أهــــذا هــــو الحـــلـ؟؟

[prof/ Ahmed Gouda]

أولاً : بالنسبه للأخ كاتب الموضوع جزاه الله خيراً : كنت قد تكرمت حضرتك بكتابه موضوع تحت عنوان
( هل الاخوان المسلمون على حق؟ سنعرف ) وكنت قد نسجت شبكتك للفتك بالاخوان ومؤسسها الامام ( حسن
البنا ) رضى الله عنه وكنت تظن فى قرارة نفسك أن الملعب ملعبك والكرة بين أقدامك والهدف أمامك ولكنك فوجئت بمن يرد عليك بالبينه والدليل القاطع على كذب هذه الإفتراءات وأُقيمت عليك الحجه ورغم أنه من الطبيعى لأى إنسان - يبحث فقط عن الحقيقة - وليس عن الجدال العقيم الذى لا يؤدى إلى شئ نافع بل يزيد شرخ الأخوة ويؤدى إلى زيادة التصدع فى الجدار الذى مازال يربط بين الاخوة العاملين فى الحقل الدعوى
إلا أنك فوجئت بالرد القاطع الصريح وذك من خلال شبهة أثرتها حضرتك آنفاً تحت عنوان ( البنا والصوفية ) وتم الرد عليك - من خلال شخصى المتواضع - على هذه النقطة بالذات رغم أنى على يقين تام أنك آثرت موضوعك ليس فى سبيل ابتغاء الحقيقة ولكن - سامحك الله - للنيل من هم أصحاب القلوب الطاهرة والآيادى المتوضئة والألسن الذكية ووجهت سهامك نحو شخص - بالطبع ليس فينا من هو معصوم من الخطأ- البنا مؤسس الجماعة بل زدت على ذلك بإتهامك له بالكفر وهنا أقف معك وقفة للمرة الثانيه لأذكرك ونفسى بحديث المعصوم المصطفى صلى الله عليه وسلم (عن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما) متفق عليه. ...


ثانياً :رغم كل ما قدمته لك من أقوال وححج لأضعف به حجتك وتصورك الخاطئ والذى كان واضح بالنسبة لى ولكل المتابعين أنك لم تكن على معرفة أصلاً بمعنى الصوفية وكل الذى كان فى مخيلتك عن الصوفية هو عبارة عن مجموعة مشعوذين ممن يتبركون بالأضرحه ويفعلون ما هو خارج بالطبع عن تعاليم اسلامنا الحنيف .

إلا أنك لجأت لحيلة جهنمية وهى أن تستغل موقعك كمشرف على هذا القسم وتقوم بحذف الموضوع وتبدأ هنا موضوع جديد وكأنك تقول نقطة ومن أول السطر وهنا أقول لك- سامحك الله - ولن أزيد معك عن هذه الكلمه لأنك ليس من حقك أن تحذف موضوع شارك فيه غيرك دون خروج عن النص .
المهم وحتى تبرر فعلتك هذه قمت بإنشاء هذا الموضوع تحت حجة أنك رأيت الاخوان والمدافعين عنهم -وأظنك تقصدنى بهذه الكلمة-وجدتهم يريدون النقاش ففتحت موضوع بهذا الاسم ولكن الأطرف أنك أخذت كل الأسئلة التى وجهتها اليك فى آخر مشاركة لى فى موضوعنا المخذوف ووضعتها فى صدر موضوعك هذا .

ولعلك كما أظن - وأراك ستسامحنى فى ظنى هذا - أنك كنت تريد الموضوع مرتعاً لك تكيل فيه لهذا وتخرج هذا عن المله دون أن يأتيك شخص يرد عن هؤلاء كل هذه الإتهامات وهنا أقول ( خابت ظنونك فهي شر ظنون )


ثالثاً : أننى على يقين تام أننا لن نخرج من هذا الموضوع بشئ يفيد بل بالعكس وهذا واضح من اسلوب طرحك لموضوع أصلاً أنك تتصد للأخطاء - إذا افترضنا جدلاً أن هناك أخطاء .


رابعاً : أرى أن الأسئله التى طرحتها يحتاج كل سؤال فيها للرد عليه كتاب أو قل مبحث على الأقل .
ولذلك أريد منك أخى أن تطرح علىّ سؤال واحد حتى إذا ما فندناه وانتهينا منه نتطرق للباقى وأنا بعون الله وتوفيقه كفيل بالرد عليه رغم أننى على علم مسبق بعدم جدوى الجدال مع من طرق الذين ينالون من الدين لينال هو من اخوانه الذين يضحون بأموالهم وأنفسهم وكل أساليب النكال بهم من إعتقال وتضييق وإختلاس لأموالهم كل ذلك يضحون بهم من أجل أن يرفعوا كلمه ( لا اله الا الله ) عاليه ترفرف فى ربوع العالم كله .


خامساً : كلمه أخيرة أقولها لكل المشاركين فى هذا الموضوع - بالله عليكم - لا تركنوا للجدال وتتركوا ساحة العمل فكل واحد فيكم على صغرة من دينه فالعمل العمل .


وجزاكم الله جميعاً خيراً

[أنين المذنبين]

السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الحبيب بارك الله فيكَ قلت لك قبل ذلك أنى والذى رفع السماء بلا عمد أنى لا أكفر أحداً من اوننا من الأخوان ولا أكفر ذلك مطلقاً هذه واحدة
الثانيةقولك أنى حذفت المووع والله ما كان بى أن أحذه إلا أن أستاذنا الكبير خالد سليمان قال لى أحذفه حتى لا يكون هناك جديد وأفعله فى صورة أسئلة وهم يردون {فهمت}
الثالثة سامحك الله على ظنك السيئ بأخيك وأنا بالفعل مسامحك
الرابعة أنا قلت لن أنتقل من سؤالى الأول إلى سؤالى التانى حتى يرد عليه وأنا أبداً ما أقتنعت بكلامك قطُ عن الصوفية
الخامسة نحن قلنا نتوصل إلى الحق وليس الجدال فقلت لى أنت أستغليت منصبك كمشرف فعفاك الله أخى وجعلك على الحق
هذا ما وودت أن أقوله لك

[أنين المذنبين]

السلام عليكم ورحمة الله
الأخوة والأخوات بارك الله فيكم
أريد أن اعلن للمرة الخامسة تقريباً::
1-أّن معنى كلمى هذا ليس تكفيراً لأحد أو للمؤسس كيف أكفرهُ وأنا أقل رحمه الله سبحان الله يا جماعة لا أكفر أحد بل هم على رأسى
ولعلهم الآن فى الجنة نسأل الله أن يلحقنا بهم على خير
2-إن لم يلتزم الأخوة بالرد المباشر على الأسئلة سأقوم بحذف الموضوع لأن كما قال الأستاذ خالد نريد\ التوصل إلى الحق فلا نريد الإنعوجاج

[fatema2004]

[quote=أحمد محمد جوده;1964845]أولاً : بالنسبه للأخ كاتب الموضوع جزاه الله خيراً : كنت قد تكرمت حضرتك بكتابه موضوع تحت عنوان
( هل الاخوان المسلمون على حق؟ سنعرف ) وكنت قد نسجت شبكتك للفتك بالاخوان ومؤسسها الامام ( حسن
البنا ) رضى الله عنه وكنت تظن فى قرارة نفسك أن الملعب ملعبك والكرة بين أقدامك والهدف أمامك ولكنك فوجئت بمن يرد عليك بالبينه والدليل القاطع على كذب هذه الإفتراءات وأُقيمت عليك الحجه ورغم أنه من الطبيعى لأى إنسان - يبحث فقط عن الحقيقة - وليس عن الجدال العقيم الذى لا يؤدى إلى شئ نافع بل يزيد شرخ الأخوة ويؤدى إلى زيادة التصدع فى الجدار الذى مازال يربط بين الاخوة العاملين فى الحقل الدعوى
إلا أنك فوجئت بالرد القاطع الصريح وذك من خلال شبهة أثرتها حضرتك آنفاً تحت عنوان ( البنا والصوفية ) وتم الرد عليك - من خلال شخصى المتواضع - على هذه النقطة بالذات رغم أنى على يقين تام أنك آثرت موضوعك ليس فى سبيل ابتغاء الحقيقة ولكن - سامحك الله - للنيل من هم أصحاب القلوب الطاهرة والآيادى المتوضئة والألسن الذكية ووجهت سهامك نحو شخص - بالطبع ليس فينا من هو معصوم من الخطأ- البنا مؤسس الجماعة بل زدت على ذلك بإتهامك له بالكفر وهنا أقف معك وقفة للمرة الثانيه لأذكرك ونفسى بحديث المعصوم المصطفى صلى الله عليه وسلم (عن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما) متفق عليه. ...

.................................................. ........................
وجزاكم الله جميعاً خيراً
جزاكم الله خيرا أستاذنا على توضيحك بأن موضوع
هل الاخوان المسلمون على حق؟ سنعرف
قد تم حذفه وقد بحثت عنه وعن مشاركة لى فيه فلم أجدهم -فعلمت أن الأستاذ صاحب القضية لا يتخلى عنها ويحذفها بدون مبررات وما كان صاحب المبدأ والقضية ليتخلى عنها .