|
حي على الفلاح موضوعات وحوارات ومقالات إسلامية |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#61
|
|||
|
|||
نعم انا رافضي وذلك شي افتخر بة
|
#62
|
|||
|
|||
اقتباس:
قبل كل شيئ أرحب وأهني نفسي وموضوعي بدخول ومشاركة أختنا الفاضلة عاشقة الموج فهذا تكريم للموضوع لأنها حقاً لا تشارك في أي موضوع إلا المواضيع القيمة (فلم أجد لها مشاركات إلا في المواضيع القيمة حقاً) كما أنها تضيف للموضوع ما ينقصه ومتابع جيد أيضاً ومن هنا أوجه لكي كل الشكر والتقدير علي تلك الإضافة القيمة جزاك الله عنا خيراً أما بخصوص القاهر ذو الفقار فإن تخمينك صحيح وقد صرح هو بنفسه بذلك في المشاركة رقم (45) و (61) وندعو الله أن يهدينا ويهديه للحق بإذن الله |
#63
|
|||
|
|||
من انت .........انسان مسلم علي مذهب جعفر الصادق........ الرسول(في اعتقادي) لن ولم يخلق الله انسان مثله و سيد الخلق...............هدفي من الحوار ....بسلي وقتي لااكثر ولا اقل
|
#64
|
|||
|
|||
من نفس المصدر الذي تعلمت منه الصلاة والزكاة والحج وتعلمت منه عدد الركعات وماذا أقرأ في القيام وماذا أقول في الركوع وماذا أقول في السجود ........................................... إلخ
الأن وقد أجبت لك علي كل ما سئلت أرجوا أن تجيب أنت عن أسئلتي السابقة التي تتعمد الهروب منها و تبين لنا نقاط الإتفاق والإختلاف بين ما تعتقده وبين الإجابات التي أتيتك بها حتي نصل للحق بإذن الله تعالي ثم أنا قد عضت عليك إتفق ولم أجد لك تعليق إلا علي أول سطر في التعريف وتركت الباقي مما يدل علي أنك لا تبحث عن حق ولا تناقش من أجل حوار هادف وإن كان لك هدف فهو الهدم لا البناء آخر تعديل بواسطة Khaled Soliman ، 14-07-2009 الساعة 11:45 AM |
#65
|
||||
|
||||
اقتباس:
كلامك جميل مستر خالد
جزاك الله خيرا الموضوع في غاية الاهمية وانا متهيالي المذاهب دي كلها ما هي الا مجرد لفت انتباه لانها لو كانت صحيحة لكان اصحاب رسول الله والرسول (صلي الله عليه وسلم ) عملوا مذاهب من الاول وكان كل شخص اختار مذهب انما المذاهب حاجة هم ابتدعوها حديثا وكان هيبقي مش دين انما ده دين الاسلام دين يقوم على شيئين اسايين (القران الكريم ، والسنة النبوية ) لا نقاش ولا جدال في ذلك واختلال حاجة منهم اختلال في العقيدة ومنها الي الكفر والشرك آخر تعديل بواسطة **(elktra)** ، 14-07-2009 الساعة 11:54 AM |
#66
|
|||
|
|||
اقتباس:
من كتب الامة الاربعة |
#67
|
||||
|
||||
اقتباس:
*ماذا تعنى بمسلم على مذهب جعفر الصادق أى رسالة نزلت عليه
*الرسول(في اعتقادي) لن ولم يخلق الله انسان مثله و سيد الخلق... !!!!!.أفصح عن الاسم من فضلك --- ##فرسولى و حبيبى هو المعصوم سيد العالمين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم *هدفي من الحوار ....بسلي وقتي لااكثر ولا اقل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ##التسلية هل ستعود علينا بالنفع نحن و إياك و أنا معك فى ذلك الحوار ... و لكن هدفى أعظم ##وهو الوقوف على حقيقة الإيمان بينى و بينك !!!!! من حقك الإجابة و أنا منتظرة .........
__________________
دخول متقطع أرجو الدعـــــاء بظاهـــــــــر الغيب |
#68
|
|||
|
|||
الأسئلة التي لم تجب انت عنها أما الأسئلة التي لم أجد لك إجابة عليها هي :- السؤال الأول : قال تعالى ( إنما حُرّمت عليكم الميتة والدم ...) البقرة : 173 . فهل يحرم اكل السمك - لأنه ميتة - و هل يحرم أكل الكبد والطحال - لأنهما من الدم - ؟ السؤال الثاني: لقد امر الله بقطع يد السارق . فمن أين نقطعها . هل من الكتف أم من المرفق أم منالرسغ ؟ السؤال الثالث : هل يجوز قراءة الفاتحةفي الصلاة ؟ زعمك بأن النبي عليه الصلاة و السلام ليس له سنة ، زعم باطل ،لأن النبي صلى الله عليه و سلم عندما يتكلم في الدين لا ياتي بالحكم من عنده ، وتدبر قوله تعالى ( و ما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى ) وهذا في كل الأمورماعدا ما يخص كونه بشر ما تفسير التالي قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )) النساء: 59 ، والرد إلى الله هو الرد إلى كتابه، والرد إلى الرسول هو الرد إلى سنته. وكقوله تعالى : (( وأطيعوا الله والرسول واحذروا )) المائدة: 92 ، كما أن الله تعالى بين أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعةٌ لله عز وجل في قوله تعالى : (( من يطع الرسول فقد أطاع الله )) النساء: 80 كما أنه سبحانه أمر المسلمين أن يأتمروا بأمر رسول الله ، وينتهوا بنهيه ، في قوله سبحانه : (( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب )) الحشر: 7 وآيات أخرى كثيرة تدل على وجوب طاعته صلى الله عليه وسلم ، ورد الأمر إليه ، منها قوله تعالى : (( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون )) النور: 56 وقوله جل شأنه : (( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )) النساء: 75 وقوله سبحانه : (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )) الأحزاب: 86 . هذا بالإضافة إلى الآيات الكريمة التي قرن الله فيها الحكمة مع الكتاب، كقوله تعالى : (( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما )) النساء: 113 ، فقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أن المقصود بالحكمة هو السنة النبوية |
#69
|
|||
|
|||
والأن دعنا نتفق علي نقاط أساسية حتي يكون للحوار فائدة ولا يكون مجرد جدال لا فائدة منه علينا أن نطرح التعصب للمذهب جانباً وأن يكون غرضنا البحث عن الحقيقة وأن نترك للعقل والنفس المساحة التي بها نستطيع أن نختار ونميز عن قناعة لا عن تعصب وقبل أن نجيب علي بعضنا البعض نبين أوجه الإتفاق ونبين أوجه الإختلاف ونشرح بالدليل والبرهان.
|
#70
|
|||
|
|||
اهل السنة و الجماعة لو افترضنا انها سنة الرسول (مع انها غير ذلك) الجماعة تعود علي من..........
|
#71
|
|||
|
|||
اقتباس:
آخر تعديل بواسطة القاهر ذو الفقار ، 14-07-2009 الساعة 12:00 PM |
#72
|
|||
|
|||
اقتباس:
ويقول أيضاً عن المهاجرين والأنصار: (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)(التوبة:100). فكيف يرضى الله عنهم وهو يعلم أنهم سيفسقون، ويرتدون، ويغيرون إرادة الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟! بل وجعلهم الله أيضاً شهداء على الأمم فقال: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ...)(البقرة:143). وذكر أيضاً أن ما آمن به الصحابة هو الحق فقال -تعالى-: (فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)(البقرة:137). وحتى الرسول -صلى الله عليه وسلم- شهد لهم بأنهم أفضل الناس؛ فقال -صلى الله عليه وسلم-: (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ... ) متفق عليه. فكيف لعاقل أن يتصور أن تكون دعوة النبي -صلى الله عليه وسلم- فاشلة، وبمجرد موته خالف أتباعُه وصيتَه وتآمروا عليه كما يقول الشيعة؟؟! بل هم الذين رباهم النبي -صلى الله عليه وسلم- على عينه، ناهيك عن مناقب أصحابه بالتخصيص؛ فأبو بكر -رضي الله عنه- مثلاً مذكور في القرآن بالثناء الجميل، قال -تعالى-: (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا... )(التوبة:40)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- أيضاً في مناقب أبي بكر: (سُدُّوا عَنِّى كُلَّ خَوْخَةٍ -باب صغير- فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ) متفق عليه. بل وخطب النبي أيضاً قبل وفاته بأربعة أيام وقال: (وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ) متفق عليه، ومناقب أخرى كثيرة لجميع أصحابه. ولنعد لموضوع رزية يوم الخميس؛ في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: (لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَفِى الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم-: هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّونَ بَعْدَهُ. فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ. فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ. فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلاَفَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: قُومُوا. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ). |
#73
|
||||
|
||||
اقتباس:
إذن أيها الزميل أنت تتسلى فقط و تضيع علينا وقتنا فأنت تعرف مضمون مانتحدث فيه
فلنتكلم أنا وأنت على الخاص برهة من الوقت لو سمحت
__________________
دخول متقطع أرجو الدعـــــاء بظاهـــــــــر الغيب |
#74
|
|||
|
|||
اجب عن الأسئلة السابقة من فضلك
|
#75
|
|||
|
|||
انت تاتي من البخاري ومسلم ........هات من ابن كثير و الطبري
|
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|