|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
مشاهدة نتائج الإستطلاع: اية رايك فى الموقع دة ؟ | |||
مفيد |
![]() ![]() ![]() ![]() |
1 | 50.00% |
بيضيع الوقت |
![]() ![]() ![]() ![]() |
1 | 50.00% |
حل مؤقت |
![]() ![]() ![]() ![]() |
0 | 0% |
لا اعرف |
![]() ![]() ![]() ![]() |
0 | 0% |
إستطلاع متعدد الإختيارات. المصوتون: 2. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
![]() السلام عليكم / أخي المشتاق
جزاك الله خيراً على جميل قولك ولطفك أولاً : لابد وأن تتفق معي أنك لن تسأل إلا عما بالكتاب . وما بالمذكرة هو ما بالكتاب . ثانياً : الزواج المباح لتعلم اخي أن الإباحة ليست حكما قائم بذاته ، بل هو حكم تابع للاستحباب أو للوجوب ... بمعنى : أنك لو كانت لديك القدرة على تكاليف الزواج وللا تخشى الوقوع في الحرام هنا : يستحب ويباح لك الزواج لتقيم سنة نبيك ولتعمر الأرض بذريتك ، وما دام مستحباً فهو مباح . وكذا لو كانت لديك القدرة على تكاليف الزواج وخشيت الوقوع في الحرام هنا : يجب ويباح لك الزواج لتقيم سنة نبيك ولتعمر الأرض بذريتك ، وما دام واجباً فهو مباح . إذاً فالإباحة ـ فيما أرى ـ لازم من لوازم الوجوب والاستحباب فلا يجب على الإنسان الزواج إلا إذا كان مباحاً أولاً ، ولا يستحب كذا إلا لو كان مباحاً والله أعلم أحمد بهدر
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
العلامات المرجعية |
|
|