دلالة وجود النمل في البيت وفتاوى عن حكم قت له!

[mostafa_gamal_ismail]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو إفتائي مأجورين عن كثرة وجود النمل بالمنزل علما أنني أسكن في منزلي الجديد منذ ثلاث سنوات. فعلام يدل ذلك؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد سبق بيان حكم ق ت ل النمل في جواب سابق برقم:
2568، فليراجع.
وليحذر الأخ السائل من أي اعتقاد فاسد يحاول أن يزينه الشيطان أو أولياء الشيطان بأن النمل وجد بسبب سحر أو عين أو ما شابه ذلك، بل عليه أن يتوكل على الله ويعتقد جازماً أنه هو الذي يضر وينفع، وأن أحداً غيره لا يستطيع أن يفعل شيئاً من ذلك إلاَّ بعد قضاء الله وقدره.
والله أعلم.


يحرم ق ت ل النمل إلا إذا كان ضاراً أو مؤذياً



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

يحرم ق ت ل النمل لما رواه أحمد وأبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه سلم عن قت ل أربع من الدواب النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد".
ويجوز قت ل النمل الضار الذي يسبب أذى للإنسان في جسده أو أمتعته كالنمل الأبيض المعروف (بالأرضة). وقد حمل بعض أهل العلم النهي الوارد عن قت ل النمل على نوع خاص منه وهو النمل الأحمر الكبير حيث أن هذا النوع لا يسبب ضرا بحال بإذن الله. والحق أن الأصل في النمل أنه لا يجوز قت له ولا يجوز الخروج عن هذا الأصل إلا إذا ثبت أن النمل من النوع الذي يؤذي ولم يمكن التخلص منه بغير ال***.
والله تعالى أعلم.


ما حكم قت ل النمل والصراصير بالتفصيل؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد نهى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- عن قت ل النمل جاء ذلك في عدة أحاديث منها مارواه الطبراني في الكبير: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قت ل النملة والنحلة والهدهد والصرد والضفدع"

وأما الصراصير فلم يرد نهي عن قت لها ، ولكن لاينبغي قت ل ها إلا إذا كانت مؤذية ، فإذا كانت مؤذية فلا حرج في ***ها ، وكذلك النمل إذا كان يؤذي جاز قت له.

وسبق بيان ذلك في الفتاوى:9806، 2568، 34031

والله أعلم.



ورد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه «لا يُقْتَل أربع ...» وذكر منها: « النمل» والنمل أحياناً يؤذي في البيوت، يعني: يدخل الغرف وتتكون جماعات، هل يجوز لنا قت ها بالسم وغيره؟


الجواب:
نعم. (نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن ق ت ل أربعة من الدواب: النملة، والنحلة، والهدد، والصُّرَد) وحرم الله تعالى ق ت ل النفس المسلمة، فإذا آذى المسلم بقطع الطريق أو نحوه مما يُبِيْحُ قَتْلَه أُبِيْحَ قَتْلُه، ولهذا لو أن إنساناً هجم عليك يريد أخذ مالك فلا تعطه مالك، فإن قاتلك فقاتله، ويحل لك أن ت***ه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يريد أخذ المال، قال: «لا تعطه»، قال: يا رسول الله, أرأيت إن قاتلني؟ قال: «إن قاتلك فقاتله». قال: أرأيت إن ***ني؟ قال: «فأنت شهيد». قال: أرأيت إن قا تلته؟ قال: «هو في النار» فالمؤذي يجوز ***ه. فإذا كان هذا النمل لا يندفع آذاه إلا بقت له، فاقت ل ه ولا حرج عليك, لكن هناك وسيلة قبل أن ي*** وهي أن تصب على بيوته شيئاً من الجاز، فإننا جربنا هذا ورأيناه إذا صُبَّ على بيته شيء من الجاز فإنه يرتحل، ولا يبقى، فإذا أمكن ذلك فهو أحسن، وإذا لم يمكن فلا بأس ب***ه.
ابن عثيمين رحمه الله



هل يجوز قت ل الحشرات بالصعق الكهربائي؟


الجواب: نعم، لا بأس بذلك من أجل ق ت ل البعوض ونحوه من الحشرات لأن هذا لا يدخل في القت ل بالنار؛ إذ إن هذه الحشرة تصعق صعقاً لا احتراقاً
ابن عثيمين رحمه الله