#1
|
|||
|
|||
![]() أفعـــال المقاربـــــة سميت بأفعال المقاربة : من قبيل تسمية الكل باسم الجزء. أقسامها : بحسب دلالتها : ثلاثة أقسام : - ( أ ) ما يدل على المقاربة : ( كاد - أوشك - كرب ). (ب) ما يدل على الرجاء : ( عسى - أخلولق – حرى ). (ج) ما يدل على الشروع : ( أنشأ - أخذ - علق - جعل – طفق ) عملها : ترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها. مثل : كـــاد العـمـل ينتهي . (العـمـل) اسم كاد مرفوع، (ينتهي) فعل مضارع و( الجملة في محل نصب خبر كاد ) شروطها : يشترط في خبر كاد وأخواتها أن يكون فعلاً مضارعا . مثل : قال تعالى "عسى الله أن يأتي بالفتح" ملحوظة : ومجيء الخبر اسماً نادر جدا بعد (عسى ،، كاد ) ولم يأت مطلقا شبه جملة أو ماضي . مثل قول الشاعر : أكثرت في العذل مُلحاً دائماً * لا تُكترث إني عسيت صائماً ويقول آخر : فأُبتُ إلى فهم وما كدتُ أيباً * وكم مِثلها فارقتها وهى تصفر حكم اقتران خبر كاد وأخواتها بـ أن ( أ ) ما يكثر اقتران خبرها بأن : ( عسى - أوشك ) مثل قوله تعالى : " عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ " - "عسى الله أن يأتي بالفتح" - أوشك الشتاء أن يدخل . ويقول آخر : ولو سئل الناسُ التُراب لأوشكوا * إذا قيل هاتوا أن يملَّو ويمنعوا ويقل الحذف مثل :- عسى محمد يفوز - أوشك الحق يظهر قال الشاعر : عسى الكربُ الذي أمسيت فيه * يكون وراءه فرجٌ قريب قال الشاعر : عسى فرج يأتي به الله إنه له كل يوم في خليقته أمر قال الشاعر: يوشك مَنْ فرَّ من منيَّته * في بعض غرَّاته يوافقها (ب) ما يقل اقتران خبره بـ أنْ : ( كـاد - كـرب ) يكثر عدم اقتران الخبر بأن (كثيراً) * مثل قوله تعالى : " فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ " - "من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم " - كرب اليوم ينقضي * ويقول الشاعر : كـرب القلبُ من جواه يذوب * حين قال الوساة هند غضوب الشاهد : ( كرب القلبُ ... يذوب ) حيث لم يقترن خبر كرب بـ أن وهذا كثير وقد تدخل ( أن ) على خبر ( كـاد ) وهذا قليل . أمثلة :- 1- قول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " ما كدت أن أصلى العصر حتى كادتْ الشمسُ أن تغرب " 2- يقول الشاعر : كادت النفسُ أن تفيض عليه * إذ غدا حشو ريطة وبُرود الشاهد : ( كادت النفس أن تفيض) : حيث اقترن خبر كاد بأن وهذا قليل . 3- ويقول الشاعر : سقاها ذوو الأحلام سجلاً على الظما * وقد كربتْ أعناقها أن تقطعا الشاهد: ( كربت أعناقها أن تقطعا ) ؛ حيث اقترن خبر ( كرب) بـ ( أن ) وهذا قليل . (ج) ما يجب اقتران خبره بـ ( أن ) : ( حرى - أخلولق ) مثل : حرى محمد أن يقوم - أخلولق الجو أن ينكشف ( د ) ما يمتنع اقتران خبره بـ ( أن ) أفعال الشروع مثل : أنشأ على يصعد - طفق محمد يفهم الحصة . جعل المدرسُ يتحدث. – أخذ الطالبُ يقرأ. – علق المستمع ينصت ما يتصرف من أفعال المقاربة كـاد - أوشـك ** كاد و أوشك : يأتي منهما المضارع واسم الفاعل . **طريقة التصرف : يكـاد - كـائد – يوشـك - مُوشِك أمثلة : قال تعالى " يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ " يقول الشاعر : يوشك مَنْ فرَّ من منيّته * في بعض غرَّاته يوافقها ويقول أخر : ولو سئل الناسُ التُراب لأوشكوا * إذا قيل هاتوا أن يملَّو ويمنعوا رأي الأصمعي : قال باستعمال ( يوشك ) بلفظ المضارع واستعمالها بلفظ الماضي غير جيد. والصواب : أن ( يوشك) بلفظ المضارع كثير و ( أوشك) بلفظ الماضي قليل. يقول الشاعر : فمُوشِكةٌ أرضنا أن تعود * خلاف الأنيس وحوشا يباباً ويقول أخر : أموت أسى يوم الرِّجام وإنني يقينا لرهنٌ بالذي أنا كائدُ أما بقية أخوات كاد فتأتى جامدة غير أن البعض حكى باستعمال مضارع (عسى)وكذلك اسم الفاعل منها . فنقول : [ يعسى - يعسو - عاسٍ ] كما حكى الجوهري مضارع طفق وجعل ما يستعمل تاماً وناقصاً من أفعال المقاربة [ عسى - أخلولق - أوشك ] ( أ ) وجوب نقصانها : * عسى علىُّ أن يفوز - * أخلولق الشتاءُ أن ينقضي - * أوشك الطالب أن ينجح إذا أسندت الأفعال السابقة إلى اسم ظاهر بعده ( أن + الفعل ) وجب نقصانها. (ب) وجوب تمامها : *عسى أن تفوز - * أخلولق أن ينقضي - * أوشك أن ينجح (فاعل) إذا أسندت الأفعال السابقة إلى ( أن + الفعل ) ولم يتقدم أو يتأخر عليها اسم ظاهر وجب تمامها. وقال تعالى " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم " المصدر المؤول فهو فاعل ، وشيئاً : مفعول به . (ج) جواز التمام والنقصان : * عسى أن يقوم محمد. - * أخلولق أن يأتي الشتاء . * أوشك أن يتحقق العدل . إذا أسندت الأفعال السابقة إلى ( أن + الفعل ) وجاء بعدها اسم ظاهر ففيها مذهبان : (1) الفارسي والمبرد والسيرافي : بالنقصان حيث قالوا ( أن + الفعل ) في محل نصب خبر مقدم والاسم الظاهر اسم عسى أو أخلولق أو أوشك مرفوع مؤخر. (2) الشلوبين : قالوا بالتمام حيث قالوا ( أن + الفعل ) في محل رفع فاعل والاسم الظاهر مرفوع بالفعل الذي قبله. ثمرة الخلاف تظهر عند التثنية والجمع. على رأى الشوبين : نقول : * عسى أن يقوم الطالب. * عسى أن يقوم الطالبان. * عسى أن يقوم الطلاب على رأى الفارسي : * عسى أن يقوم الطالب. * عسى أن يقوما الطالبان. * عسى أن يقوموا الطلاب. ما تختص به عسى ![]() ( أ ) مذهب بنى تميم : أنها ناقصة وفى عسى ضمير يعود على الاسم السابق هو اسمها و ( أن + الفعل ) في محل نصب خبرها. محمد : مبتدأ .( عسى : فعل ماضي . اسمها : محذوف . أن يفوز : خبر عسى ) خبر المبتدأ فنقول : المحمدان عسيا أن يفورا - المحمدون عسوا أن يفوزوا - هند عست أن تفوز . (ب) مذهب أهل الحجاز : أنها تامة ولا ضمير فيها و ( أن + الفعل ) في محل رفع فاعل . محمد : مبتدأ عسى : فعل ماض أن يفوز : مصدر مؤول في محل رفع فاعل ) في محل رفع خبر المبتدأ . فنقول :المحمدان عسى أن يفوزا - المحمدون عسى أن يفوزوا - هند عسى أن تفوز. غير عسى من أفعال المقاربة : فإن تقدم عليه اسم ظاهر وجب الإضمار وتكون ناقصة مثل : محمد كاد أن ينجح . ** الفتح والكسر في (س) عسى جائزان والفتح أشهر في (ضمير رفع للمتكلم ، أو مخاطب أو نون نسوة) فقد قُرأ في قوله تعالى "فهلْ عسَِيتم إنْ تولّيتم " بالفتح والكسر ،، والفتح أشهر . |
العلامات المرجعية |
|
|