القاموس الاستاذ حسين عبد اللطيف يقدم المراجعة النهائية في المستوي الرفيع

[حسين عبد اللطيف]

س1 : - لم يكن هناك اختلاف عند كلا من افلاطون وارسطو في نظرتهما للرق - وضح

افلاطون

ارسطو

وافق علي نظام العبيد وبررذلك بقوله ان هناك فئة من الناس لايؤهلها حظها من العقل ان تكون حرة في حين ان قوتها البدنية تمكنها من خادمة
يري ان نظام الرق نظام طبيعي فرضته الطبيعة والدليل علي ذلك انه يوجد الأعلي والأدني دائما فالنفس أعلي من الجسد ومسيطرة عليه
والرق نظام نافع وعادل للعبيد لذلك فلايجوز استرقاق الاغريق لانهم ورثوا الروح العالية – ولايجوز استرقاق اهل الشما ل لأنهم ورثوا الشجاعة – ولايجوز استرقاق الشرقيون لانهم تميزوا بالذكاء
ويري ارسطو انه من الضروري الرفق بالعبيد واعطائهم الامل في العتق وقد قام ارسطو بعتق عبيده عندما حضرته الوفاة

س2:- (نظام الحكم الأمثل هو الذي يحقق العدالة الدائمة بين المواطنين) في ضوء هذه العبارة :- 1- اذكر الانتقادات التي وجهها افلاطون الي نظم السياسة والتربية السابقة عليه ؟
2- وضح موقف افلاطون من إمكان تحقيق العدالة الدائمة ؟
3- هل توافق علي ما رأه افلاطون أم لا ؟ ولماذا ؟

1- الانتقادات التي وجهها افلاطون الي نظم السياسة والتربية السابقة عليه
بالرغم من أعجابه بنظام اسبرطة العسكري الا انه رفض فيه الجهل وعدم الاهتمام بالثقافة والادب والفن – وكذلك رفض الديمقراطية الاثينية التي سقطت امام العسكرية الاسبرطية
2- موقف افلاطون من امكانية تحقيق العدالة الدائمة
لقد رفض رأي السوفسطائية بان العدالة هي مصلحة الاقوي وان الضعيف هو الذي يدفع الثمن- فالعدالة هي ان يؤدي كل مواطن وظيفته في الطبقة التي ينتمي اليها دون التدخل في عمل الاخرين فالزارع لا يتدخل في عمل الجندي لان العدالة تقتضي احترام التخصص الذي يؤدي الي الانسجام بين جميع المواطنين في الدولة
3- أوافق علي ما رأه افلاطون
لان فكرة التخصص عنده اراد من خلالها وضع الرجل المناسب في المكان المناسب
لأوافق علي ما رأه افلاطون
لان فكرة التخصص تجعل الفرد في وظيفة معينة طوال حياته وهي نظرة ارستقراطية ضيقة

س3:- كان لافلاطون رأيا في التربية – وضح ذلك

المرحلة الاولي
من سن 5 الي 18 وتضم البنين والبنات وهي مرحلة كشف المواهب
المرحلة الثانية
من 18 الي 30 وهي تربية بدنية ونفسية حيث يتعلموا فيها الاداب والفنون وخاصة الموسيقي
المرحلة الثالثة وتنقسم الي فترتين
الاولي :- مدتها 5 سنوات وتقدم فيها دراسة فلسفية خالصة
الثانية :- مدتها 15 سنة ويمارس فيها شؤن الدولة وخاصة الحرب حتي تضاف الخبرة الي العلم ويتفرغ للفلسفة ودراسة المطلق والحقيقة
يري افلاطون ان اصلح الطبقات لتولي مهام الحكم هم الفلاسفة لانه اذا لم يتحول الفيلسوف الي حاكم فلن يتحرر البشر من الشرور والأثام فعلينا بتربية الجسم والعقل معا لنجمع بين مزايا اثينا واسبرطة

س4:- يفرق ارسطو بين نوعين من الحكومات – ماهي ؟ وما خصائص كل منهما من حيث عدد السكان والغاية من الحكم ؟ وما هو الحجم المناسب للدولة؟

انواع الحكومات
الحكومة الصالحة :- وهي ثلاثة انواع
الملكية :- ويكون الحاكم فرد واحد يعمل لصالح المواطنين ويحرسه ابناء وطنه
الارستقراطية :- ويكون الحكم في يد فئة فاضلة تعمل لصالح المجموع وهي افضل من حكومة الفرد
الديمقراطية :- ويكون الحكم للاغلبية الفقيرة الصالحة وتعني الديمقراطية المباشرة وهي مشاركة جميع المواطنين الذكور في سياسة الدولة
الحكومة الطالحة (الفاسدة)
الطغيان :- ويكون الحاكم فرد واحد ظالم ويعمل لمصلحته الخاصة ويحرسه جنود مرتزقة
الاوليجاركية :- ويكون الحكم للقلة الغنية التي تعمل لصالحها الخاص
الديملجوجية :- وهي حكم العامة وتتبع اهواء الجماهير المتقلبة
(اما افضل الحكومات في رأيه هي حكومة الوسط بين الارستقراطية والديمقراطية وتسمي (بوليثيا) لكي تتفادي عيوب الاغنياء والفقراء)
حجم الدولة :- (ينبغي ان تكون محدودة الحجم التي تمكنها من كفاية نفسها بنفسها لذلك هو يفضل دولة المدينة التي لايزيد عدد سكانها عن 100000مواطن حتي يعرف بعضهم البعض ومساحتها لاتزيد عن رقعة الارض التي يمكن مشاهدتها من مكان عالي)

س5 :- مما تتكون الاسرة عند ارسطو ؟

تتكون من الزوج والزوجة والابناء والعبيد
دور الزوج هو تدبير شؤن المنزل والمدينة معا
دور الزوجة هو تربية الابناء والاشراف علي العبيد ورعايتهم وتمريضهم وغزل الصوف واعداد المنزل وهي لا تشارك في السياسة او الحرب لانها لاتصلح لها

س6 :- يعتمد دخل الاسرة في رأي ارسطو علي طريقتين – وضح

طرق طبيعية :- ومصدرها الطبيعة كالفلاحة والصيد
طرق تجارية :- اقل مرتبة من النوع الاول وهي نوعان :-
نوع طبيعي :- يسد الحاجات الضرورية عن طريق الاستيراد والتصدير
غير طبيعي :- ظهر مع استعمال النقد وظهور الربا – ويرفض ارسطو الربا لان النقود لاتلد نقود والربا هو ابغض انواع الكسب واكثرها بعدا عما هو طبيعي

س7 :- وضح النقد الذي وجه الي فلسفة ارسطو السياسية ؟

وسطية ارسطو في نظام الحكم قضي علي طبقية افلاطون
واقعي لانه عند تحديد شكل الدولة درس 158دستور
كراهيته للربا تحمد له علي اعتبار انه عمل غير مشروع وغير طبيعي
يؤخذ عليه اعتبار الرق امر طبيعي لان الاسترقاق عمل يرفضه العقل والمنطق
يؤخذ عليه نظرتع العنصرية والتي جعلت الاغريق هم وحدهم الاحرار الذين لايستعبدوا
حط من مكانة المرأة وجعلها لاتصلح للمشاركة في الحياة السياسية والعامة
نظرته محدودة للدولة فهو لم يتصور الدولة العالمية بل فضل دولة المدينة

س8 :- مما تنقسم المجتمعات عند الفارابي ؟

المجتمعات الكاملة (التامة) وهي التي يتم فيها التعاون علي أكمل وجه وتقوم بكفاية نفسها وهي ثلاثة انواع هما :-
العظمي :- وهي اهل المعمورة كلهم ويتعاون فيها كل البشر لتحقيق سعادة الانسا ن وبذلك كان اول من تنبأ بالامم المتحدة
الوسطي:- وهي اجتماع كل امة علي حدة في جزء من العالم بحكومة مستقلة
الصغري :- وتمثل اجتماع اهل المدينة تحت اشراف حكومة مستقلة وهذا الذي ركز عليه افلاطون وارسطو
2- المجتمعات الناقصة وهي التي لاتستطيع كفاية نفسها ولا يتحقق فيها التعاون الاجتماعي بصورة كاملة ومن امثلتها (القرية – الحي - الاسرة) وقد اهتم الفارابي بالمجتمعات الكاملة وخاصة اهل المدينة وجعلها اساس الاجتماع الكامل بشرط ان تكون المدينة الفاضلة

ماهي مضادات المدينة الفاضلة عند الفارابي – ثم علق عليها

المدينة الجاهلة :- وهي التي يغرق اهلها في الملذات الحسية وجمع الثروة وهذه المدينة يجهل اهلها السعادة الحقيقية
المدينة الفاسقة :- التي يتصف اهلها بالعلم ولكنهم لايعملون به أي انهم يرتكبون القبح مع علمهم انه قبيح كما يدركون الحسن ولا يفعلونه
المدينة المتبدلة :- كان اهلها يسلكون وفقا لاراء المدينة ولكنهم تحولو عنها واعتقدوا في اراء مخالفة سلكوا وفقا لها
المدينة الضالة :- التي تري السعادة في الحياة المادية ثم انحرفت في تفكيرها عن مدلول السعادة واعتقدت اراء فاسدة لاتتفق مع الحياة الروحية
التعليق علي فلسفة الفارابي السياسية
اضاف بعض المفاهيم الجديدة علي الفلسفة اليونانية منها دعوته لحكومة عالمية تشمل سكان المعمورة جميعا وبذلك يكون قد تنبأ بالامم المتحدة او امكان قيام دولة تشمل امة كاملة
تأثر بالاسلام في تقسيمه لانواع المدن الغير فاضلة وهذه المدن هي التي وصلتها الدعوة الاسلامية لكنها اصرت علي حياة الفسق والضلال – لذلك قيل ان فلسفة الفارابي السياسية هي محاولة للتوفيق بين اراء افلاطون والدين الاسلامي
تاثر بافلاطون في خصال رئيس المدينة الذي هو الفيلسوف الحاكم الزاهد
المقارنة بين المدينة والجسم جعلته يقترب من اصحاب المذهب العضوي وهو مرفوض لوجود اختلاف واسع بين وظائف الحياة المحددة والثابتة ووظائف المجتمع المتغيرة

س10:- اذكر صفات رئيس المدينة عند الفارابي

رئيس المدينة هو قلبها وأعلي مراتبها وأكمل افرادها في ذاته وصفاته ولا يصلح لهذه الوظيفة أي انسن لانه لابد من توافر 12 خصلة فيه منها (تام الاعضاء – جيد الفهم والتصور – حسن العبارة ومحب للتعليم واهله – غير شره في المأكل والمشرب – محب للصدق واهله – زاهد في الدنيا – محب للعدل – مبغض للظلم)

س11:- هناك العدد من الاسس العامة للنظام الديمقراطي – وضح

الامة هي مصدر السلطات - اشتراك اكبر عدد من الشعب في الشئون العامة
عدم النظر الي مهنة الفرد فمن حق الجميع المشاركة
احترام حقوق الفرد السياسية وخاصة التعبير عن الرأي - المساواة للجميع امام القانون

س12:- وضح معالم الديمقراطية المعاصرة؟

ان يحكم الشعب نفسه بنفسه - ان يختار الشعب اعضاء البرلمان الذين يمثلونه
قيام المجلس النيابي بمراقبة الحكومة الي جانب سلطته التشريعية
ان تكون فترة النائب محدودة - الاعتراف بمبدأ تعدد الاحزاب
قيام الحزب المعارض بمراقبة الحزب الحاكم لكشف اخطائه
سيادة القانون واحترام الحريات الفردية
لاسلطان للدولة علي الفرد الا بالقدر الذي يحمي مصالح المواطنين

س13:- وضح أهم معالم البيروستريكا ؟

1-سقوط ديكتاتورية الجزب الواحد وظهور تعدد الاحزاب
2- الاعتراف بالحرية الفردية
3-كفالة حرية الافراد في التفكير والنقد والاعتقاد
4-تخلي الدولة عن السيطرة علي ادوات الانتاج والسماح بالملكية الفردية
5- تطعيم المباديء الاشتراكية بعناصر من اقتصاد السوق واستقلال معظم الدول التابعة للاتحاد السوفيتي

س14:- يري مونتسكيو ان السيادة في الدولة ترجع الي 3 سلطات – ماهي ؟ ولماذا بصر علي ان تكون السلطات منفصلة عن بعضها وموزعة علي هيئات مستقلة ؟

يرجع مونتسكيو السيادة في الدولة الي ثلاث طبقات متميزة نفصلة عن بعضها هما :-
السلطة التشريعية :- تتمثل في البرلمان وتسن القوانين ولا تقوم بتنفيذها
السلطة التنفيذية :- تتمثل في الحكومة التي تتولي تنفيذ القوانين
السلطة القضائية :- وتتمثل في المحاكم ورجال القضاء
مميزات فصل السلطات
من الضروري ان نميز هذه السلطات ونوزعها علي هيئات لعدة اعتبارات اهمها :-
اذا اجتمعت في يد واحدة ادت للاستبداد
فصلها واستقلالها هو الوسيلة الوحيدة لكفالة احترام القوانين وتطبيقها بصحة
ويري مونتسكيو ان القانون الانجليزي قد حقق الحريات الشخصية عن طريق فصل السلطات وتاثر بها دستور امريكا

س15:- في كتاب (العقد الاجتماعي) تحدث روسو عن الاسس الاولي التي يقوم عليها المجتمع – ماهي هذه الاسس ؟

وجود عقد ضمني بين الافراد يتنازلون بموجبه عن حقوقهم السابقة بعضهم لبعض وبمقتضاه يخضع رأيهم وحقوقهم وسلطانهم لحاجات ورأي مجتمعهم ككل وكل مواطن يدخل ضمنا في هذا العقد عند قبوله لحماية القوانين له
لابد ان تنبع الحكومة من الشعب وهي لاتمثل السلطة العليا وانما الارادة العامة للمجتمع ككل
القانون هو التعبير عن الارادة العامة ومن ينحرف عنه فمن حق الدولة اكراهه علي طاعته وعن طريق هذه الطاعة يتحر من العدوان والسرقة

س16:- هل الارادة العامة لدي روسو تعبر عن ارادة جميع المواطنين ام تعبر عن ارادة الاغلبية – ام انها غير ذلك ؟

ليست الارادة العامة ارادة كل المواطنين بل هي ارادة المجتمع القائم علي التعاقد وتؤلف هيئة معنوية وتمثل روح الجماعة التي ينبغي ان تكون الصوت المعبر عن المواطنين الاحياء والاموات والذين لم يولدوا بعد لانها تمثل تاريخ الجماعة في الماضي واهدافها في المستقبل وجعل السيادة للشعب قلل من اهمية الحكومة

س17 :- يرفض هوبز قبول رأي ارسطو ان الانسان مدني بالطبع او انه حيوان سياسي بفطرته ويري هو عكس ذلك – ماهي مبرارته ؟

1-اذا كان ارسطو يري ان الانسان مدني بالطبع وحيوان سياسي بالفطرة الا ان هوبز علي عكسه لان الانسان في نظره لايولد صالح للمجتمع فهو يولد حيوان فقط هذه الطبيعة الحيوانية التي يولد بها تحتاج الي التربية من الاسرة والمدرسة والمجتمع لتضفي عليه طبيعة ثانية هي الطبيعة الاجتماعية والسياسية والاخلاقية
2-ويري هوبز ان الافراد غير متساويين في قدراتهم الجسمية والعقلية فالطفل يولد حيوان فقط لذلك عليه ان يحافظ علي حياته من الاخرين الذين يهددونه بالخطر فالانسان عنده عدو لاخيه الانسان فهو ذئب يتربص لاخيه ويمنعه من القضاء عليه وهذه الفوضي الشاملة لايكون فيها احد أمنا علي نفسه بل يكون في حالة حرب مع الاخرين وهذا ما يطلق عليه حرب الكل ضد الكل وهذه الحالة تستدعي وجود قوة قوية تفرض علي الناس النظام وتفرض علي المجتمع الانضباط

س18:- وضح كيف تقوم الدولة عند هوبز (التعاقد الاجتماعي)

1-يري ان الانسان ادرك بفطرته ان حالة الطبيعة تسودها حرب دائمة اطلق عليها حرب الكل ضد الكل ويسعي الفرد عن طريقها المحافظة علي وجوده وهذه الحالة تجعل الفرد يشعر بالخطر او الموت المفاجيء في أي لحظة وهذه الحالة لايمكن الخروج منها الا بتنازل كل فرد عن حريته الطبيعية غير المحدودة لسلطة قادرة علي فرض النظام والقانون وحماية الافراد فيحدث اتفاق ضمني يتنازل فيه الافراد عن حقوقهم في الدفاع عن انفسهم لسلطة عليا تقوم بهذه المهمة نيابة عنهم
2-هذه السلطة هي سلطة الدولة فالدولة عند هوبز هي اتفاق وتعهد بين الناس علي ان يتنازلوا عن حريتهم وحقهم في ان يحكموا انفسهم وان يقبلوا راضين ان يحكمهم شخص معين او مجموعة اشخاص وهنا ظهر التنين او الحاكم المطلق او صاحب السيادة المطلقة ويصفه هوبز بانه الذي بث الرعب في قلب كل شخص يحاول الخروج عن النظام او انتهاك حقوق الغير

س19:- اذكر وجهة نظرك علي فلسفة السياسة عند هوبز ؟

الاساس الذي قامت عليه فكرة الحكم ليس الفرد بل هو الكل او المصلحة العامة التي تحددها السلطة الحاكمة والفرد لايستطيع استرداد حريته التي تنازل عنها وليس من حقه الثورة علي السلطة الا اذا لم تستطيع حمايته كذلك ليس من المهم ان تكون السلطة الحاكمة شخص واحد او مجموعة اشخاص بل المهم ان تكون هناك سلطة مطلقة تفرض سياستها علي الجميع بالقوة ولا يكون لأي منهم رأي او مشورة وهذا ما يجعل فلسفة هوبز مرفوضة من وجهة نظر الديمقراطية

س20 :- وضح خصائص النظم الفاشية ؟

1-التضحية بالفرد في سبيل المجموع وسلطة الدولة مطلقة
2-التركيز علي فكرة التفاوت بين الاجناس
3- استبعاد العقل ورفض المساواة بين الافراد والاجناس
4- الاتجاه للحرب لكي يسود الجنس الارقي
5-السيادة والسيطرة للصفوة الممتازة التي تعمل لصالح الشعب

س21:- وضح النقد الموجه للنظم الفاشية

1-احطت من مرتبة الانسان لانها الغت عقله واعتمدت علي الغرائز
2- استخدمت قانون الطبيعة في تفسير المجتمعات رغم الاختلاف بينها
3- الايمان بالعنصرية وسيطرة الجنس والدم
4-الفرد دمية في يد السلطة المطلقة
5- قامت علي عبادة البطل او الزعيم واثبت التاريخ خطأ ذلك وانتهي بايطاليا والمانيا بالدمار
6- اعتمادها علي القسوة وال*** وليس الحوار والمناقشة البرلمانية

س22:- تكلم عن نظام الشوري في الاسلام

مما لاشك فيه ان الاسلام دين مساواة حيث يسوي بين الناس ويجعل الامام مسئول عن رعيته امام الله والناس (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين) (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) كان الرسول (ص) يشاور المسلمين كما حدث بالنسبة لاسري بدر وكان يحترم رأي المعارضين ويجادلهم بالحسني ويعاملهم بالعدل وكذلك كان الخلفاء الراشدون يتشاورون مع اهل الشوري من كبار الصحابة وكان الخليفة ملزم بما ينتهي اليهم غالبيتهم

س23 :- اعطي الاسلام وضع كبير للمرأة – وضح

كفل الاسلام للمرأة حقوقها السياسية والتي مارستها في عهد الرسول (ص) حيث كان لها الحق في المشاركة في انتخاب الخليفة والبيعة له مثلما فعلت السيدة عائشة (رضي الله عنها) بالنسبة لخلافة علي وكانت المرأة تحضر مع الرجال دروس الفقه والدنيا وكانت تشارك في وضع التشريعات السياسية والحكم وتعارض بحرية وتصحح للخليفة اخطاءه (لقد اخطأ عمر واصابت امرأة)

ثانيا :- علم الجمال

س1 :- للقيمة جانبان – وضح

الجانب الذاتي :- ويرجع الي شعور الانسان نحو موضوع او سلوك خارجي
الجانب الموضوعي :- ويرجع الي الموضوع الذي يتضمن القيمة والذي ينصب عليه الجانب الشعوري الذاتي للفرد

س2 :- القيمة ذاتية وموضوعية معا – علل

لان الجانب الاجتماعي في تقديرنا للقيم عندما تتاثر احكامنا الجمالية والاخلاقية بالبيئة التي تحيط بنا وتحدد لنا ماهو خير وماهو شر في السلوك وماهو جميل وماهو قبيح في الفن

س3 :- الفن محاكاة لعالم المثل عند افلاطون – وضح

تدور فلسفة الجمال عند افلاطون حول نظريته عن عالم المثل الذي يوجد به مثال واحد لكل شيء موجود في العالم المادي المحسوس وهو عالمنا ومن بين ما يوجد في عالم المثل مثال الجمال ويري ان النفس كانت موجودة في عالم المثل قبل هبوطها الي العالم المادي المحسوس ويري افلاطون ان عالم المثل هو مصدر الهام الشعراء والفنانين وهم يحققون الابداع في الفنون المختلفة عن طريق محاكاة عالم المثل ومثال الجمال ويكون العمل الفني جميل بمقدار قربه او بعده من عالم المثل

س4:- وضح نظرية الجمال عند ارسطو

الفن هو محاكاة جميلة للواقع والحياة الانسانية وليس محاكاة للجمال المثالي كما قال افلاطون والجمال هو جمال التعبير وغايته بعث المتعة في المتذوق ويعتبر ارسطو مؤسس النقد الادبي بما كتبه في كتابه عن الشعر
فنون المحاكاة :- يقسم ارسطو الفنون الي نوعين
فنون المحاكاة :- وهي الفنون الجميلة التي تهدف الي ابداع الاعمال الفنية الجميلة مثل التماثيل واللوحات
الفنون الصناعية :- وهي التي تهدف الي انتاج المنجات النافعة والمفيدة مثل ادوات المنزل
ارسطو والماساة :- يسمي ارسطو الفن الذي يجمع بين الموسيقي والشعر والرقص باسم فن الماساة وهو يعتبر عملا له وحدة عضوية تتمثل في البداية والوسط والنهاية والحجم المحدد كما ان الماساة (التراجيديا) تتكون عند ارسطو من ستة عناصر هما (التمهيد – العقدة – الشخصية – الفكرة – اللغة - المنظر) واهمها جميعا العقدة او الحبكة

س5:- وضح نظرية كانط في الجمال ؟

الجميل هو ما يرضي الذوق بغير ترتيب ولايحقق منفعة او فائدة عملية والجميل هو ما يعجبنا لذاته وليس لما يحققه من منافع مادية وهو ما يرضي الذوق البشري بشكل عام بما يناسب الطبيعة البشرية بوجه عام فالجميل هو رمز الخير
لان المتعة التي نستمدها من الشعور بالجميل تختلف عن المتعة الحسية لاننا في العادة نطلق علي الجميل صفات اخلاقية مثل وصف الاشجار بانها سامية او عظيمة

س6:- وضح تفسير هجل للابداع الفني

حاول هيجل ان يؤكد الصلة الوثيقة بين سمات الفن وخصائص الحضارة الانسانية التي نشأ في ظلها واوضح الصلة بين تاريخ الفن وتقدم التاريخ الانساني كما اكد الصلة بين تاريخ الحضارة وبين الظواهر الفنية المرتبطة بها والصلة الوثيقة بين التعبير الفني والفكر الفلسفي الديني
الفن والحضارة :- يري هيجل ان لكل حضارة من الحضارات الانسانية الكبيرة فنونها الخاصة بها والنمط الذي يعبر يعبر عن فكرها ودينها واوضح ذلك فيما يلي :-
الحضارة الشرقية القديمة :- وظهرت في مصر وبابل والهند وكان يسودها النمط الرمزي الذي يتصف بالتعارض بين الشكل الخارجي المحسوس مع الفكر الديني والقيم الروحية وهو يتصف بالغموض والالغاز ومن امثلته المعابد الضخمة والمسلات
الحضارة اليونانية الرومانية :- ويسود فنونها النمط الكلاسيكي المتمثل في التناسب والمعقولية والنزعة الانسانية ويهتم بالتوازن بين الشكل الخارجي المحسوس وبين الفكر والروح الباطنية وتمثل ذلك في النحت
الحضارة الاوربية الحديثة:- ويسودها النمط الرومانسي القادر علي التعبير عن الحياة الروحية والمشاعر السامية ويعبر عن الباطن او الفكر والروح عن طريق فنون التصوير والموسيقي والشعر وهذه الفنون اقدر من فن العمارة والنحت علي التعبير عما يجري داخل النفس من فكر وفيها تتجلي حرية الانسان ومشاعره السامية

س7:- وضح تفسير هيبوليت تين للابداع الفني

ان أي عمل فني او ادبي يتاثر بثلاثة عوامل (الجنس – البيئة - العصر) الذي ينتمي اليه الفنان او الاديب والجنس البشري يتضح اثره في الفرق بين الفن الاوروبي والاسيوي والافريقي – ويتضح اثر البيئة في الفن من خلال فن البيئة الصحراوية والزراعية والساحلية وتشمل كذلك تاثير المجتمعات الاخري والضغوط الاجتماعية والحرب ويتاثر الفنان بالزمان او العصر الذي وجد فيه

س8:- وضح مفهوم الفن عند تولستوي

هو توصيل للانفعالات وهو نوع من اللغة بين البشر فاذا كانت اللغة تقدم الافكار فالفن يقدم العواطف والانفعالاتويساعد علي التواصل بين الاجيال واتصال الحضارات
وظيفة الفن هو بعث الشعور بواسطة الحركات والالوان والاصوات وهو وسيلة اتحاد بين الناس
ويري تولستوي ان وظيفة النقد الفني هي نشر القيم الانسانية والارتقاء بالحياة وان مقياس اصالة وجودة العمل الفني هو انتشاره بين الناسفالفن الاصيل لا يحتاج الي تربية عقلية خاصة ويمكن ان يفهمه الفنان البسيط وقد لايفهمه المثقف البعيد عن الدين

س9:- وضح وجهة نظر برجسون في الفن

قال برجسون بوجود قدرة ادراكية غير العقل هي التي يعتمد عليها الانسان في خبرته بالفنون وهي الحدس او الرؤية المباشرة
الحدس هو قدرة ادراكية يدرك بها الفنان العمل الفني ويبدعه وهو يختلف عن الادراك العقلي فبالحدس ندرك امتزاج الاصوات داخل النغم الموسيقي وتفاعل الالوان داخل اللوحة لانه هو القدرة علي تذوق الصفات الكيفية وهو محور الخبرة الفنية وهو خاص بالانسان التي تساعده علي الابداع

س10:- وضح وجهة نظر عباس محمود العقاد في فلسفة الجمال

يري ان تقدير الامم للفنون الجميلة هو مقدار حبها وتعلقها بالحرية وهي تختلف عن الصناعات والعلوم التي تحقق مطالب العيش الجبرية
الامم تعرف الحرية عندما تفاضل بين شيئين جميلين دون ان يكون وراءهما منفعة
المقصود بالحرية هنا ليس التخلص من القيود والقوانين فالشاعر يختار كلمات قصيدته رغم قيود الوزن والقافية
لذلك فالملمس الجميل هو الملمس الناعم والصوت الجميل هو الصوت السالك والفكر الجميل هو الفكر الحر لذلك فالجمال هو الحرية

س11:- ان الاحساس بالجمال لايقتصر علي مجرد تذوق الفنون الجميلة ولكن يصل قمته في الابداع الفني والادبي – اشرح هذه العبارة ثم تحدث عن شروط التعبير الفني

يعتبر الاحساس بالجمال اول وابسط صور الخبرة الجمالية لان الفنون الجميلة تبعث الاحساس بالبهجة والرضا بسبب تأثير الفن علي النفس بما يحدثه من توازن في انفعالات الانسان ويعتبر تذوق الفنون الجميلة من اهم عوامل التسامي بالشعور الانساني وازالة التوتر المترتب علي تحمل اعباء الحياة وقد مارس الانسان الابداع الفني منذ العصر الحجري وسجل ابداعه علي جدران الكهوف
شروط التعبير الفني :-
1- تعبير ارادي يختلف عن التعبيرات الانفعالية اللاارادية الاخري كالفرح والغضب
2- تعبير حر لايرتبط باهداف معينة
3- تعبير احسن تأليفه او تركيبه كما يحدث في قصائد الشعر

س12:- اختلف نقاد الفن حول الهدف منه فقال بعضهم ان الفن للفن وقال الاخر ان الفن لخدمة المجتمع – وضح

الفن للفن

الفن للمجتمع

يجب الا يهتم الفن الا بالاثر النفسي الجميل الذي يحدثه العمل الفني عند المتذوق ويجب ان يبتعد عن السياسة والاخلاق ويري هوميروس ان معيار نجاح العمل الفني هو مقدار ما يحدثه من متعة عند المستمع او المشاهد وما يبعثه من بهجة وسرور في النفس الانسانية لذلك يري النقاد المحدثون ان الفن تعبير غايته تحقيق الاحساس بالجمال ولو تحول الي وسيلة لتحقيق منفعة فانه يفقد صفة الجمال فالفن يجب ان يكون للفن
يجب ان يكون الفن من اجل الحياة ويقوم بدوره في توجيه الرأي العام ويري هزيود ان نجاح العمل الفني هو ما يحقق من فائدة ونفع للمجتمعات لذلك يري النقاد المحدثون انه يجب للفن ان يكون له اثر علي الجمهور وعلي الفنان توجيه الناس الي الاهداف السامية التي ينشدها المجتمع

س13:- وضح وجهة نظر الدكتور زكي نجيب محمود للنقد الفني

يجب علي الناقد ان ينصب تخيله للعمل الفني ذاته فيري كيف تألفت عناصره مما ادي الي حسن وقعه علي ذوق المتذوق

ثالثا التفكير العلمي

س1:- :- اذكر فوائد التفكير العلمي

يشعر صاحبه بنوع من الراحة النفسية – يساعد علي تكوين العقلية العلمية – يساعد علي تطوير المجتمع وتحسين ظروف المعيشة

س2:- (ليس كل تفكير يمكن اعتباره تفكيرا علميا) هل توافق علي ذلك ؟ ولماذا ؟

اوافق :- لان التفكير العلمي يسير في خطوات ثابتة ومحددة تتحقق الواحدة منها بعد الاخري وهو مبدأ الشعور بالمشكلة ثم الملاحظة ثم التحقق من صحة الفرض وقبوله او رفضه ثم التعميم ثم الوصول الي القانون العام

س3:- بين خصائص التفكير العلمي

1-هادف :- لانه نشاط مقصود يهدف العالم من وراءه الي دراسة ظواهر معينة بغرض تفسيرها والوصول الي القانون الذي يحكمها
2- تراكمي :- لانه حصيلة خبرات واجتهادات مفكرين كثيرين قاموا من قبل بابحاثهم في مجالات عديدة ادي بعضها الي تطوير العلم
3- تحليلي :- حيث يحلل المركب الي بسيط بغرض التعرف عليه ومعرفة العلاقة بينهما
4- تركيبي :- يقوم بتركيب العناصر الي ماكانت عليه قبل التحليل وربط الظواهر للوصول الي مركب جديد
5- موضوعي :- وهو معالجة الظواهر باعتبارها اشياء لها وجود خارجي مستقل عن وجود الفرد وعواطفه وميوله
6- اجرائي :- وهو تحديد خطوات البحث او التغيرات التي تتم
7- كمي :- وهو محاولة قياس الظاهرة قياسا كليا
8- يعتمد علي الملاحظة :- كمصدر لمعرفة الحقيقة العلمية

س4:- تكلم عن العقبات التي تعترض طريق البحث لعلمي

1-ارتباط مصالح فريق من الناس بالاوضاع القائمة مما جعل من الصعب احداث أي تغير يتعلق بالنظم الاجتماعية
2- اعتقاد بعض الشعوب او الفئات بانها اقدر من غيرها علي الابداع والابتكار في مجال البحث العلميد
3- الثقة في قدرة العلماء علي الاتيان بجديد
4- اعطاء بعض الفئات الثقة للعلماء اكثر مما يجب
5- عدم الثقة بالبحوث الاجتماعية
6- تفضيل البحث الطبيعي عن البحث البحت

س6:- اذكر اخلاقيات الباحث العلمي

حب العلم والاستطلاع – الشجاعة والروح النقدية – الخيال حتي يكتمل روح النقد – الامانة والثقافة العامة

س7:- حدد الفرق بين البحث الاساسي والبحث التطبيقي

البحث الاساسي :- يجمع المعلومات – لايشترط ان يدور حول مشكلة معينة فهو يشبع فهم الباحث للمعرفة فقط – متحرر من القيود
البحث التطبيقي :- لابد ان يجد مشكلة تتطلب حل – يرتبط بموقف معين – يقاس بنجاحه وقدرته علي حل المشكلات فهو مقيد بما يحدده من اهداف

س8 :- وضح الجدوي (اهداف) من عملية البحث التاريخي

التواصل الحضاري للامة – ربط الماضي بالحاضر – فهم الحاضر ومواجهة مشكلاته – القلق والخوف الذي يسيطر علي العالم ويمكن معالجته

س9:- وضح خطوات البحث التاريخي

تزويد الباحث بالثقافة اللازمة – اختيار موضوع البحث – جمع الاصول والتاكد من صحتها – تعيين شخصية المؤلف – تحري دقة الاصول وتحديد العلاقة بينه ونقدها نقد نقد ايجابي او سلبي – اثبات الحقائق التاريخية وعرضها عرض تاريخي معتدل
وهذا صعب تحقيقه لعوامل منها (ضياع الادلة وانطماس اثارها – المصالح الخاصة)

س10:- وضح طبيعة البحوث الوصفية

لايقف المنهج الوصفي عند وصف الظاهرة ولكنه يهدف الي جمع البيانات عنها ووصف ظروفها وتحليلها واستنتاج النتائج وتسجيل الملاحظات عليها واتباع الخطوات الاتية :-
(فحص المشكلة – تحديد المشكلة ووضع ظروفها – تسجيل الفروض – اختيار المبحوثين – اختيار اساليب جمع البيانات – وضع قواعد تصنيف البيانات واضحة وملائمة – تقنين اساليب جمع البيانات – الملاحظة الموضوعية – وصف وتحليل وتفسير النتائج)

س11:- تتم الدراسة المسحية باكثر من اسلوب – وضح

الدراسة المسحية هي التي تقوم بجمع الحقائق والمعلومات عن موضوع البحث ثم تحليل الحقائق والموضوعات وتفسيرها ضمن الاساليب المستخدمة في الدراسات المسحية وهي :-
1-تحليل العمل :- وهو نشاط الافراد مثل تحليل عمل مدير المدرسة او الموجه ويشمل ايضا تحليل الوثائق والاحكام القضائية
2- تحليل المحتوي :- وهو تحليل المضمون ويظهر في المواد العلمية التي تقدمها وسائل الاعلام وتشمل المقالات العلمية وكتب تدريس العلوم كالكيمياء وكتب تعليم الاطفال ويستخدم في تحليل الشعارات والاتجاهات السائدة وبحث تطور الدراسات العلمية والادبية والمقارنة بين وسائل الاتصال والكشف عن الميول والقيم

س12وضح انواع البحوث المسحية

1-الاجتماعي :- ويشمل السكان ويهتم بدراسة الجوانب الاجتماعية والاقتصادية لجماعة من الجماعات
2- التعليمي :- ويتعلق باوضاع التعليم في مجتمع من المجتمعات
3- الرأي العام :- وهو معرفة اراء الناس في الموضوعات السياسية والاجتماعية المثيرة للجدل والمناقشة
4- السوق :- وهو محاولة قياس رد فعل الناس بالنسبة للمنتجات الاستهلاكية وتأثير الاعلانات علي عادات الشراء عند الناس

س13:- وضح مميزات الدراسة المسحية

1-تنصب علي الوقت الحاضر وتتناول اشياء واقعية
2- دراسة علمية للظواهر الموجودة في مكان معين
3- تتعلق بالجانب النقدي للمحاولة بالنهوض بالاوضاع القائمة ووضع البرامج

س14:- ما هو المنهج التجريبي وما هو اساسياته

المنهج التجريبي :- هو تغير متعمد مضبوط بالشروط المحددة لحدث ما وملاحظة التغيرات الناتجة في الحدث ذاته وتفسيرها
اساس التجريب :- هو قانون المتغير الواحد
-المتغير المستقل :- هو الذي نريد معرفة اثره
- المتغير التابع :- هو الذي نريد معرفة تاثيره
- المجموعة التجريبية :- هي التي تجري عليها التجربة باستخدام المتغير المستقل
-المجموعة الضابطة :- لاتجري عليها التجربة ولكن يقاس عليها مدي التغير الذي لحق بالمجموعة اتجريبية

س15:- ما هي طرق تكوين المجموعات المتكافئة

1-المزواجة بين افراد المجموعتين :- كل فرد في المجموعة الاولي يتعادل تماما مع اخر في المجموعة الثانية
2- المزواجة بين المجموعات :- علي اساس تطابق التوزيعات التكرارية للمتغيرات في المجموعتين
3- التوزيع العشوائي :- توزع الافراد بطريقة عشوائية لتحقيق فرص متكاملة لكل فرد من افراد المجموعتين

س16:- للبحوث انواع – وضح

1-بحوث اساسية :- تهتم بمعرفة الحقائق والمعارف والنظريات لذاتها بغض النظر عن الاستفادة منها في الوقت الحاضر او تطبيقها في الحياة وهدفها كشف المعارف الجديدة
2-بحوث تطبيقية :- وتهتم بتطبيق النظريات لخدمة اغراض نفعية

س17:- اذكر اثار البحث العلمي

1-تحسين الاوضاع الاجتماعية والصحية
2- تحسين مستوي المعيشة
3- استبدال الالات القديمة بالحديثة
4- مواجهة الامراض والاوبئة
5-مساعدة الانسان للتمتع بوقت فراغه

ِ

الالفلسفيةفلسفيتقراة