#1
|
||||
|
||||
نونا التوكيد
( نونا التوكيد)
قال ابن مالك: للفعل توكيدٌ بنونين هُما كنُونىْ اذهبنّ واقصدَنُهما *يُؤكد الفعل بنونين إحداهما :1- ثقيلة مثل: اذهبنّ إلى عملك مبكرا والأخرى : 2- خفيفة مثل: اقصِدَنْ *(الفعل الماضى) لايُؤكدبالنون و(الأمر)يجوز توكيده (والمضارع )له ثلاث حالات: (يجب* يجوز *يمتنع) ******* أمثلة: *كتب محمد الدرس ·اُكتبنّ (اُكتب) الدرس ·والله لأذاكرنّ دروسى *لِتذاكرنّ (لتذاكر) دروسك *والله لسوف تُذاكردروسك .................................................. .................................................. ................... (توكيد الفعل المضارع) قال ابن مالك : يُؤكدان اِفعلْ ويفعل آتيا ذاطلب أو شرطــا أمّاتاليا أومُثبتا فى قسم مستقبلا وقَلّ بعد(ما -لم) وبعد(لا) وغيْرِ إمّامن طوالب الجزا وآخرَ المؤكدِ افتحْ كاابْرُزا 1- (وُجوب التوكيد) إذا كان : 1- واقعا فى جواب قسم 2- مثبتا 3- متصل باللام * (مثال) 4 - دال على الاستقبال ( والله لأذاكرنّ دروسى ) 2- (يجوز التوكيد بكثرة) 1-إذا وقع شرطال(إنّ) المؤكدة (بما) الزائدة مثل : إمّا تذاكرنّ دروسك تتفوّق 2- إذا وقع بعد طلب : (أمر- نهى- استفهام- تمن- دعاء- عرْض- تحضيض) أمثلة 1- لام الأمر : ِلتذاكرْ( لتذاكرنّ) دروسك 2- لاالناهية : لاتهملْ (لاتهملنّ) فى عملك 3- استفهام :هل ينصُر (ينصرنّ) العربىّ أخاه 4- تمنــــى : ليت السلام يتحققُ ( يتحققنّ) فى أرجاء الأرض 5 – ترجـــــى: لعل الفقر يزولُ( يزولنّ) 6 – بعـد ألا :ألا تكرم( تكرمنّ) الضيف 7- بعد هـــلاّ :هلاّ تنفق (تنفقنّ) أموالك فى أعمال الخير 3- (يجوز بِقلة) 1- إذا وقع بعد (لا) النافية مثل: (واتقوا فتنة لاتُصيبنّ الذين ظلموامنكم خاصة) 2-إذاوقع بعد (ما)الزائدة التى لم تُسبق بإن الشرطية مثل : بعيْنٍ ماأرينّك 3- إذا وقع بعد(لم) مثل: يحسبه الجاهل مالم يعلما شيخا على كرسيّه مُعمما 4- إذاوقع بعد أداة شرط غير(أمّا) مثل: من يذاكردروسه يتفوق 4- (يمتنع) 1- (والله لسوف أخلص فى عملى) * سبب الامتناع : فُصل بينه وبين اللام(سوف) 2- والله لا أهمل *سبب الامتناع : الفعل منفى ب(لا) 3- والله لأذاكردروسى الآن *سبب الامتناع :الفعل دلّ على الحال (الآن) 4- محمد يُخلص فى عمله *سبب الامتناع : لم يقع جوابالقسم (ملحوظة) ****يُبنى الفعل المضارع على الفتح عند توكيده بالنون مثل : ( تالله لأكيدنّ أصنامكم)
__________________
اللهم اغفرلى ولوالدىّ وللمؤمنين |
العلامات المرجعية |
|
|