تبرجت ونسيت أني منتقبة

[Its My Life]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة على رسول الله : الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى ، والشكر على ما أولى من نعم سابغة وأسدى ، أحمده سبجانه ، وهو الولى الحميد ، وأتوب إليه جل شأنه ، وهو التواب الرشيد .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له شهادة نستجلب بها نعمه ، ونسدفع بها نقمه وندخرها لنا ( يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)} وأشهد أن محمد عبده ورسوله ، وصفيه من خلقه وخليله ، صلى الله عليه ، وعلى أله وصحبه وسلم
رسالة إلى الأخت المنتقبة
الأخت الملتزمة تعرف انها لما ارتدت النقاب ترفع شعار الإسلام ؛ لأن النقاب واللحية شعار الإسلام في هذا العصر, وكل مَنْ تلبس نقابا أو يلتحي فهذا هو الإسلام, ويهاجم الإسلام من خلال هذا المظهر, فالأخت الملتزمة تحسب لكل قول وعمل ألف حساب؛ ذلك لأنها لا تمثل نفسها بل تمثل الإسلام في شخصها, والناس للأسف يجمعون أخطاءها ويزيدون عليها فيجعلون الصغير كبيرا, والخطأ المغفور سيجعلونه خطيئة,

والكلام للأخ قبل الأخت, إن أعين الناس لك راصدة, وعليك مسلطة, وأعمالك هم لها بالمرصاد, إذا رأوا منك خطأ, وإن صغر يقولوا: رأيتم الملتزمين؟ هذا هو الإسلام,

انظر لما استغاث بموسى رجل من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه, في اليوم الآخر استغاثة على رجل آخر فقال الآخر: ((يا موسى أتريد أن ت***ني كما ***ت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين

))

هكذا الأعمال مرصودة ومحسوبة, والتهم معلبة وجاهزة ومستوردة, نعم التهم جاهزة وملفقة لذلك شَهَّر فرعون بموسى فيقول: ((وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين

)) انظر ماذا يقول (وفعلت فعلتك) ماذا يعني بذلك؟؟؟

وهذا فقه النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما قيل أ*** ابن أبي المنافق, قال: (لا يتحدث الناس أن محمدا ي*** أصحابه)رواه البخاري ومسلم نعم هو سي*** منافقا واحدا, ولكن المنافقون سيقولون ي*** أصحابه وهو واحد منافق ولكن عند الناس هكذا. فكذلك الأخت الملتزمة حركاتها محسوبة, فالأخت الملتزمة تعلم أن يُضيَّق عليها في الدنيا وكلما ضيق عليها في الدنيا وُسع عليها في الآخرة اللهم ارزقنا الجنة
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر)رواه الإمام أحمد ومسلم والترمذي"
فلنحافظ على حركاتنا, كلامنا, أفعالنا, ضحكاتنا.....إلخ فلنحافظ على ذلك كله فكل ذلك محسوب علينا فعلا الناس ينظرون للنقاب أو الخمار على أنه هو الإسلام فلا تسيئي للإسلام وأيضا لا تسيئي لأخواتك اللاتي تتلهف قلوبهم لارتداء النقاب فكم من أخت أرادت ارتداء النقاب فقال لها أهلها لا أرأيت أخلاق فلانة المنتقبة فهي كذا وكذا
ومن ذلك الكلام نسمع الكثير والكثير نسأل الله العفو والعافية
************************************************** *************.
والحجاب : كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والخمار من التخمير ،أي تغطية فالخمار هو ما يغطي الجسم بأكمله وليس جزءاً منه . والنقاب هو ما غطي الجسم بأكمله .

التبرج :

هو إظهار المرأة لأعضاء من جسدها ، أو لزينتها من حلي وغيره أو بتمايلها في مشيتها وحركتها ، أو إبراز محسانها بأي شكل من الأشكال ، وكذلك إبراز ، محاسن ثيابها ، وذلك كله لغير زوجها أو ذوي محارمها.

من مظاهر التبرج

(1) أن تظهر المرأة محاسنها ومفاتنها كالنحر والصدر والذراعين والكفين والساقين والقدمين وشعر الرأس ... وغير ذلك من الجسد.
(2) أن تزين المرأة رأسها بأخمرة تتفنن في ربطها وإضافة الحلي إليها مما يزيد من فتنتها مع صبغ وجهها بمختلف الأصباغ ومواد التجميل مع تغييرها خلق الله بالنمص ، وهو نتف شعر حاجبيها وترقيقهما.
(3) أن ترتدي المرأة ثوبا طويلا ولكنه منقوش مزين ، تلفت به أنظار الرائحين والغادين في الطريق ، أو ترتدي ثيابا تحدد من شكل صدرها وخصرها ، وغير ذلك من الأماكن البارزة من جسدها ، وتشتد الفتنة عندما تكون المرأة ممتلئة الجسم ، فتصبح بذلك أكثر إغراء من تلك الكاشفة لأجزاء من جسمها .
(4) ان تتنعل المرأة حذاء رفيع الكعب صارخ الصوت تنتقل عليه بدلال وتتمايل مع أنغامه التى يصدرها ذات اليمين وذات الشمال.
(5) أنك تجد المرأة ذات الشفتين الغليظتين والفم الذي تقع ساحته على مشارق الوجه إلى مغاربه تحدد طوله وعرضه بالأصباغ وتبرز اتساعه وضخامته ، وتستلفت الأنتظا ر إلى مساحته الشاسعة.
(6) تجد المرأة وقد رسمت بالأصباغ حول عينيها الجاحظتين وفوق جفنيها البارزين كجفون الضفدع ، هالة سوداء أو زرقاء فتبرز عيونها بدهن تلك القباب الشامخة.
(7) ما يحدث على شواطىء البحار حيث الوحوش البشرية والبهائم الآدمية في أوضاع مرزية يندى لها الجبين خجلا وحياء ، حيث النساء والرجال فى عري تام وملاعبة فاحشة وأوضاع خبيثة ، كأنهم وحوض الغابات وحيوانات الأدغال ، أو كأنهم مسخوا قردة وخنازير وكلابا وحميرا.

**********************************************
تبرجت ونسيت أنى منتقبه
::::::::
::::
::
:
لقد انتشر النقاب (الموضة) الاونة الاخيرة وانتشرت معه مظاهر غريبة لا تليق بأخت منتقبة
اختاه 00 احذرى الاخطاء العشرين فى اللباس

1)

الكعب العالى 00 اختراع يهودى لنشر الفتنة فى العالم كله خاصة بين المسلمين ؛ فلا تناقدى اليهود فهم اشد اعداء الاسلام وقد نهانا الله تعالى ان نتبع الكفار 00 فالكعب العالى يجعلك من المتبرجات

2)

نقاب وحجاب وخمار وعباءة واسعة فضفاضة ولكن بكم واسع ؛ فاذا رفعت يدها ظهر ساعدها "الذراع" فهذة فتنة للرجال وهذا من التبرج

3)

عباية سوداء لكنها براقة : فهى تجذب الانتباه وتلفت النظر اليها فهى ايضا من التبرج؛وحجاب هذه يحتاج الى حجاب

4)

نقاب وحجاب وخمار وعباءة فيها بعض الضيق الذى يجسد بعض اجزاء الجسم وهذا يؤدى للفتنة الشديدة فاحذرى هذا التبرج

5)

الحجاب والنقاب بلا قفازين وهنا تظهر اليدان وهما فتنة وهذا نوع من التبرج فاحذريه

6)

منتقبة لكنها لاتهتم بلبس الجورب "الشراب"فتظهر القدمان والعجيب ان القدمين ايضا فتنة للرجال فاحذرى هذا التبرج وهذا الامر من أجمل الردود على اعداء الاسلام وأعداء الحجاب والنقاب والقائلين بعدم وجوب النقاب فهل يعقل ان قدم المرأة فتنة وعورة اما الوجه فليس فيه فتنة ؟؟

7)

النقاب والحجاب والثوب الاسود الواسع ولكن الذهب يظهر بكثرة وكأنه استعراض أليس هذا تبرجا وفتنة ؟؟

8)

نقاب سعودى جميل ولكن : عباية ضيقة ؛ طرحة صغيرة لا تغطى الرأس فهذة فتنة وهذا تبرج فاحذريه

9)

هل تعلمين ان بعض العلماء قالوا : التبرج هو اظهار العينين كاملتين ولذلك فى تفسير اية الحجاب رقم 59 من سورة الاحزاب قال المفسرون : يغطين ايديهن وارجلهن وجميع معاطفهن بحيث لايبدو من مفاتن اعضائهن سوى العينين بل عين واحدةوأحد المسفرون يقول : تغطى احدى عينيها وجبهتها والشق الاخر الا العين ؛ وفى تفسير الجلالين : الاعينا واحدة ؛ اى التى تظهر

10)

خمار ونقاب وعباية سوداء 00 شئ جميل ولكن الحذاء فضى او ذهبى او احمر فهل هذا يتفق مع الخمار والنقاب ؟؟

11) النقاب على طرحة سداسية او مسدسة الشكل فيه تجسيم ؛ وفيه احتمال لعدم التستر ولذلك النقاب على الخمار او الملحفة لفضل واكثر سترا من الطرحة السداسية او غيرها

12)

الدبوس على كتف الاخت الفاضلة المنتقبة ما مقصدة ؟ ما هدفه ؟ هل هو للتجسيم ؟ هل هو للاغراء ؟ احذرى واحذرى

13)

التساهل فى التستر امام المحارم لا يليق بالفاضلة المسلمة الملتزمة المنتقبة 00 المجسم الشفاف ؛ وترك الشعر على حاله ظاهرا ولبس القصير أو الظهور بالسروال " البنطلون" 00 الخ انه من التبرج

14)

أختى الفاضلة المنتقبة هل تعلمين من المحارم ؟
المحارم ثلاثة :
1) محارم بالنسب : الاب ؛ الابن ؛ الاخ ؛ الجد ؛ ابن الاخ ؛ ابن الاخت ؛ العم ؛ الخال
2) محارم بالمصاهرة : والد الزوج ؛ واحذرى اخو الزوج اجنبى تماما وابن أخيه وابن أخته وعمه وخاله كلهم أجانب لا يحل لهم رؤية الوجه منك ابدا 00 فاحذرى خلع النقاب امامهم
3)محارم بالرضاع : مثل الاخ فى الرضاعة

15)

كشف الوجه امام : بواب العمارة ؛ جامع القمامة ؛ صديق قديم للاسرة ويقال : تربينا مع بعض أو عشرة قديمة او صداقة العمر فاحذرى هذا النوع من التبرج

16)

التساهل امام النساء خاصة غير الملتزمات العاقلات فهؤلاء تصف الواحدة منهن المرأة لزوجها ؛ وهى لاتدرى ان هذة مصيبة لواصفة والموصوفة

17)

الحرص الشديد على تناسق الالوان ؛ وهذا يمشى مع هذا اولا ؟ فهل اصبح همنا التناسق بين الالوان ؟ حتى تظهر المنتقبة فى أجمل صورة ؟ والحديث الصحيح " النظافة من الايمان "

18)

عباية مفتوحة او مقطوعة من الجانبين وتحتها سروال " البنطلون" هذا بالتاكيد نوع من انواع التبرج فاحذريه

19)

افضل الالوان للنساء الاسود ؛ وبقية الالوان مباحة ويكره منه الابيض للتشبه بالرجال ويكره كذلك الاحمر وما كان لافتا للنظر وهل يعقل لمنتقبة ان يكون حجابها بالوان الطيف

20)

هل تعلمين ان الزينة للزوج فقط ؟ فالمنتقبة المتزينة تحت النقاب وقد تكون ذاهبة الى المسجد نقول لها : الزينة لمن وهل فى المسجد تزين وزينة ؟ فاحذرى هذا النوع من التبرج

اختاه 00 احذرى الاخطاء العشرين فى الكلام

1)الحلف بغير الله فالحبيب - صلى الله عليه وسلم - يقول "من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك "
وأمثلة ذلك الحلف بالنبى أو بالكعبة أو بالامانة او بالنعمة او رحمة فلان اوالاولاد 00الخ
2) التحية بغير تحية الاسلام : صباح الخير أو مساء الخير والصحيح السلام عليكم 000
" هاى" او "باى " او " سى يو " او قول كلمة سلام ؛ او طب سلام والصحيح ايضا فى كل الاحوال
" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "
3) الخطأ الشائع على السنة الناس : حذف اللام من كلمة السلام فتقول: السام عليكم وهى لا تقصد معنى كلمة السام وهو الموت والهلاك
4) الاصرار على استخدام كلمة أجنبة فى الكلام فى الهاتف : " ألو" والبديل الصحيح لها "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "
5) كلمات توقع صاحبتها فى الشرك وهى لاتدرى : توكلت على الله وعليك ؛ مالناش الا ربنا وانت ؛ربنا فى السماء وفلان فى الارض؛؛ والله وحياتك ؛ والله وحيات ولادى 00 فاحذرى مثل هذه الالفاظ فلا تليق بمسلمة منتقبة ابدا
6) التشبه بالرجال فى الكلام : " ثلاثة لا ينظر الله - عز وجل - اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث وثلاثة لايدخلون الجدنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى "
7) اللغو : وهو الكلام الذى ليس فيه مصلحة أخروية ولا دنيوية وليس فيه ذنب ايضا فلا هو غيبة ولا نميمة ولا لعن ولا طعن 00 الخفلا بد للمسلمة الملتزمة أن تنأى بنفسها عن هذه السقطات ففى الحديث الصحيح "000وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال "
8) الكلام عن الناس بسخرية واحتقار :
" كل مسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم " (ابو داود والترمذى )
وفى الحديث " يانساء المسلمات لاتحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاه " ( البخارى ومسلم )
وفى الحديث " لما عرج بى مررت بقوم لها أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال هؤلاء يأكلون لحوم الناس ويقعون فى اعراضهم(
9) المراء وهو الجدال :
المنتقبة بحق تبتعد عن الجدال تماما وان كانت على حق ؛ فالحديث " أنا زعيم ببيت فى رباص الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا ؛ وبيت فى وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت اعلى الجنة لمن حسن خلقه " (ابو داود : صحيح
10) الدعاء على النفس أو الزوج أو الأولاد أو المال :
ولقد نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ان ندعو على انفسنا او على أولادنا او على أموالنافعسى ان يوافق ساعة إجابة وعندها سيكون الندم ؛؛ ولا يليق بالمسلمة الملتزمة المنتقبة ان تخالف الحبيب - صلى الله عليه وسلم -
11) احذري القذف فانه من اكبر الكبائر:
وهو الكلام الذى يتعلق بالشرف ويرمى فلانا او فلانة بالزنا 00 والحديث الصحيح " اجتنبوا السبع الموبقات ؛ قالوا : وما هن يارسول الله ؟ قال : الشرك بالله والسحر ؛ و*** النفس التى حرم الله الا بالحق ؛ وأكل الربا ؛ وأكل مال اليتيم ؛ وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات " ( متفق عليه)
والموبقات فى الحديث بمعنى المهلكات 00 والقذف كل ما يمس الانسان فى دينه وأمانته وعفته فاحذري هذه السقطة
12) ترقيق الكلام والخضوع بالقول :
وهذا لا يجوز لأحد أبدا غير للزوج ؛ فهذا لغير الزوج تبرج ؛ وهذا وقد نهى الله - تعالى -عنه ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض وقلن قولا معروفا ) " الأحزاب 32"
وان كان الكلام او النهى لأمهات المؤمنين فهن القدوة للمسلمات ومن باب اولى الا ترقق الملتزمة المنتقبة صوتها فى حضرة الرجال
14) الغيبة والنميمة والبهتان :
ويلتبس الأمر على الكثير لا يفرقون بين الغيبة والنميمة والبهتان :
-الغيبة : الكلام على الناس فى غيبتهم بما يكرهون من عيوبهم التى هى فيهم حقا
-البهتان : الكلام على الناس فى غيبتهم بما يكرهون من عيوب ليست فيهم وهذا اشد من الغيبة ؛ لأنه غيبة وكذب
-النميمة : نقل الكلام من شخص الى أخر, العكس فيقع بينهما الخصومة والعدواة والبغضاء ؛ وان كان الذى ينقل لا يكذب
15) الكذب :
المسلمة الملتزمة المنتقبة قدوة صالحة فى هيئتها وفى كلامها وسلوكها ؛ والمؤمن لا يكذبومن أكذب الكذب ان يكذب الانسان فى رؤياه
والحديث الصحيح " ان الكذب يهدى الى الفجور وان الفجور يهدى الى النار
شهادة الزور " (16)
الحديث الصحيح " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؛ قلنا : بلى يا رسول الله ؛ قال : الإشراك بالله ؛ وعقوق الولدين ؛ وكان متكئا فجلس ؛ فقال : ألا وقول الزور ؛ وشهادة الزور فما يزال يكررها حتى قلنا ليته يسكت " (البخاري ومسلم
17) اللعن : لإنسان او لحيوان بعينه
الحديث " من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ؛ ومن *** نفسه بشئ عذب به يوم القيامة ؛ وليس على رجل نذر فيما لا يملكه ؛ ولعن المؤمن ك***ه "( البخارى ومسلم
والحديث " ان العبد اذا لعن شيئا صعدت اللعنة الى السماء ؛ فتغلق ابواب السماء دونها ؛ ثم تهبط الى الارض فتغلق ابوابها دونها ؛ ثم تأخذ يمينا وشمالا ؛ فإذا لم تجد مصاغا رجعت الى الذى لعن فان كان أهلا لذلك ؛ والا رجعت إلى قائلها " (ابو داود :صحيح )
18) الكلام الفاحش :
" ليس المؤمن بالطعان ؛ ولا اللعان ؛ ولا الفاحش ؛ ولا البذئ " ( الترمذى)
فالمنتقبة التى تطعن وتلعن تقع فى نوع من انواع التبرج وهى لاتدرى ؛؛ والمنتقبة التى تتكلم بكلام فاحش او بذئ نقول لها : ستر الجسد كله واجب وحفظ اللسان أوجب
19)اليمين الغموس :
هى تلك اليمين التى تحلف عليه صاحبتها وهى تعلم انها تحلف وهى كاذبة وحكمها انها من اكبر الكبائر
وسميت غموسا لأنها تغمس صاحبته فى الإثم ؛؛؛ وقيل لأنها ليس لها كفارة الا ان تغمس صاحبته فى جهنم
20) التشبه بالرجال فى الكلام أو الكلام بتفاخر او التشدق فى الكلام والثرثرة - وهى كثرة الكلام فيما لا يفيد - وفى الحديث الشريف الصحيح " أقربكم منى مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا ؛ وأبعدكم منى مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيقون " (رياض الصالحين)

يتبع
وجزاكم الله خيرا