مراجعة قراءة الثانيالثانوي زيرو

[مصطفى سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

"لا يعلم الغيب إلا الله ما توفيقي إلا بالله "

القراءة المتعددة

العــــــــــــــــــــــــــــــــد ل:

"يشتد القران في النهى عن الظلم كما يشتد في الأمر بالعدل وبين عاقبه الظلم في الأمم بالأساليب شتى والظلم في لغة القران وضع الأمر في غير موضعه أو الخروج عن الحق"
ا- ضع مرادف عاقبه ،ومفرد شتى في جملتين ب- اذكر شرطين من شروط العدل؟
ج- ما الذي يقتضيه الأمر بالعدل والنهى عنت الظلم ؟ د- كيف جعل الله العدل نظاما للعالم ؟
************************************************** ******************************
العدل القرآني أن يصرف الإنسان أمور نفسهوأمور الناس على قانون لا عوج فيه ولا زيغ، ولا استثناء ولا ظلم ولا محاباة، وأنيسير أعماله على قانون إلهي لا تبديل فيه ولا تحويل، كالقوانين التى تسير الشمسوالقمر والنجوم والرياح وتصرف العالم كله كما يشاء الله.
أ ـ تخير الإجابة المناسبة مما بين القوسين لمايلي:
1- مرادف (يصرف): ) يسير ـ ينسق ـ يغير ـيفضل(
2- مضاد (عوج): (انبساط ـ اعتدال ـ وضوح ـصدق)
3- تكرار النفي في العبارة السابقة أفاد: التوضيح ـ التفسير ـ التوكيد ـ النهي)
4- (المحاباة) تعني: (المشاركة ـ المجاملة ـ المفاضلة ـ المساعدة )
5- نبحث عن معني كلمة (زيغ) في مادة: (زاغ ـ زيغ ـزغغ ـ زوغ(
ب ـ بم يتميز العدل القرآني؟
ج ـ ما أثر الالتزام بهذا العدل في تصرفات الناسومعاملاتهم؟
د ـ وضح العلاقة بين القوانين التيتسير الشمس والقمر والنجوم والرياح وبين العدل الإلهي.
هـ ما الأسس التي يجب أن تقوم عليها أعمال الناس؟

الأدب النبوي :

"من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من أرضاه ومن أرضا الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينه "
أ- هات مضاد (رضي) ومرادف ( يزينه )
ب- في الحديث تحذير ودعوه 0 وضح 0
ج- ما وجه الجمال في قوله "حتى يزينه ويزين قوله في عينة" 0
د- إلي ما تهدف الشرائع السماوية
ه- ما النهج الذي عرض به الرسول حديثه
" تهدفالشرائع السماوية إلى سعادة الإنسان ورقيه ، ولن يتأتى ذلك إلا بجهاد النفس ومقاومةرغباتها ، في حب السيطرة ، والفوز بإعجاب الناس بأي ثمن ، والثرثرة دون التروي منأجل تحقيق الذات ، وطمعاً في الملذات".
أ) - ضع معنى " الثرثرة " ومضاد " التروي " فيجملتين من تعبيرك ؟
ب) - في العبارة مبدأ وشرط لتحقيقه ، فما هما ؟
جـ) - وضحالرسول – صلى الله عليه وسلم – بعض الجوانب الأساسية في تربية النفس . اشرح اثنينمنها
************************************************** ***************************************
قال صلى الله عليه وسلم : " من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل اللهالفقر بين عينيه ، وشتت عليه أمره ، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له "
أ) - ضع مرادف(راغمة) ومضاد (شتت) في جملتين من عندك .
ب) - يفرق الحديث الشريف بين سلوكين مختلفين ،لكل منهما نتائجه . وضح ذلك
جـ) - من دراستك الأدب النبوي بين ما يلي :
- عاقبة منيسخط الله في رضا الناس .
- جزاء من أرضى الله في سخط الناس
اذكر بعض الجوانب الأساسية فىتربية النفس والسمو بها من خلال أحاديث الرسول الواردة بالدرس واذكر أثر ذلك علىالفرد والجماعة

الكلام والصمت

لم يكن من قبيل الصدفة أن يشغل الأدباء والشعراء مكانة كبرى في الحياةالاجتماعية والسياسية للأمة العربية: فقد كانت بلاغة اللسان، وقوة البيان، وسحرالكلمة، شروطا أساسية لابد من توافرها في السياسي الناجح، والحاكم النابه، ورجلالدولة المرموق
تخير الإجابة الصحيحة لما يأتي من بين القوسين:
1- مرادف (النابه) : (الذكي - النبيه – المشهور)
2- ( بلاغة اللسان - وقوة البيان) تعبير فيه من المحسنات )سجع - طباق – جناس)
3- مضاد (المرموق) : (الحقير - الخامل – المجهول)
4- لماذا أفاض الكاتب في حديثه عن (الكلام) وأوجز في حديثه (عن الصمت)؟
5- ما الشروط التي وضعها هؤلاء الحكماء للكلام؟ 6- ما أهمية هذه الشروط بالنسبة للسياسي؟
7- وضح علاقة الفكر باللغة؟ 8 - "قلب الأحمق في فيه، ولسان العاقل في قلبه".

(من موضوع: بين البيئة والإنسان)

أقرأ ثم أجب:
لقد بادر إنسان القرنالعشرين بالعدوان على بيئة الأرض ولم يكن الدافع من وراء عدوانه هذا شرا متأصلا فينفسه، وإنما وقع هذا التعدي من باب الغفلة وفي غمرة تقدمه العلمي والصناعي، وكان منالطبيعي. أن تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن عله يرتدع.
1-تخير الإجابة المناسبة مما بين القوسين لما يلي:
أ ـ معني (بادر) (بكر ـ سبق ـ عجل ـ سارع(
ب ـ مضاد (الغفلة) (التذكر ـ الترقب ـ اليقظة ـ الفطنة(
جـ ـ (قلبت له ظهر المجن) كناية عن (المقدر ـالتمرد ـ التبدل ـ المعاداة)
د ـ ما الخيال فيالفقرة السابقة؟ وما أثره في المعني؟
2-- بم فسرالكاتب تعدي الإنسان على البيئة؟
3- كيف ردت البيئةعلى عدوان الإنسان؟
4- لقد وقع عدوان الإنسان علىالبيئة من باب الغفلة، ناقش هذا القول مع الاستدلال.

************************************************** *********************************

" ولقد بادر إنسان القرن العشرينبالعدوان على بيئة الأرض ووقع منه هذا التعدي من باب الغفلة فى غمرة تقدمه العلمىو الصناعى وكان من الطبيعي لسنة الخلق أن تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن عله يرتدع "
أ- مرادف يرتدع ( ينخدع – يرتجع – يمتنع)
التعدى مصدر فعله ( تعادى – أعدتعدى)
مضاد الغفلة ( الحرص – اليقظة – الاهتمام)
ب - تؤثر الكائنات الحيةفى البيئة تأئيرا متوازنا . وضح ذلك مع ذكر مثال . 5
جـ - عرف بالبيئة ووضحكيف نحافظ عليها
ه - علل : الزراعة أضرت بالبيئة .

من موضوع " كيف وصلت إليناالثقافة العربية ":

انتشر الإسلام واتسعت رقعته اتساعا ظاهرا في زمانالدولة الأموية، وأدى ذلك إلى اختلاط العرب بالأعاجم، وكان طبيعيا أن يؤلف النحووتوضع فيه أوائل الكتب، ويظل الحديث في منأى عن الكتابة إنما تعيه صدور الرواةوتكتبه قلة قليلة منهم في خوف وإشفاق".
أ) تخير الصحيح مما بين القوسين لمايلي : درجتان
* " تعيه" مرادفها: (تعرفه – تحفظه – تفهمه – تقبله)
* " رواة" مفردها: (روية – ريان – راو – رواء(
* " استفاض" مضادها: (انهزم – تراخى – انكمش – تأخر)
ب - ثم هات مضاد "منأى" في جملة من تعبيرك.
جـ- فيم تمثلت الجهود في التأليف المبكر فيزمان الدولة الأموية ؟ درجة واحدة
د- كان لابد للناس في الدولة الأموية من كتب في الدين. علللذلك.
ه- وبين الدافع للعرب إلى تأليف النحو، وما أفاد اللغة من ذلك. ثلاثدرجات

************************************************** ***************************

ولما ولى الخلافة أبو بكر وكان ما كان من قتل القراء باليمامة ، عمد أبو بكر إلي جمع القرآن من صدور الرجال ، من العسب,واللخاف والأكتاف ، والأضلاع ،فحفظ القران بذلك
1- هات معنى(عمد ) ومفرد( العسب ) والخيال في صدور الرجال ؟
2- لماذا كان التخوف في صدر الإسلام من كتابة الحديث الشريف ؟ وما الأسباب التي دعت لتدوينه ؟
3- ظهرت جهود مبكرة في التأليف والترجمة في عصر بني أمية وضح .
4- وضح ما قاله بن خلدون عن الكتابة في المشرق والأندلس وعلام يستشهدون في قوله ؟
5- لما ذهبت الرسوم في هذا العهد من المغرب ؟ 6- كان لابد للناس في الدولة الأموية من كتب في الدين علل

أصالة القصة العربية

" إني لأومن اليوم بأننانزاول فن القصة بألوان شتى ، من وراثات عربية أصيلة ، فأعمالنا القصصية العصريةتحمل لقاحها من أدبنا العربي العريق ، ومن قصصنا الشرقيالتليد".
1- ضع مرادف " العريق" ، ومضاد " التليد" في جملتين من تعبيرك؟
3- ما رأى محمود تيمور في أصل فن القصةالعصرية؟
4- بين القيمةالجمالية في قوله : " تحمل لقاحها
5- لماذا أنكر النقاد وجود فن القصة في الأدبالعربي؟
توطأ نقاد الأدب على أن القصة العربية إنما وليدة مراحل متعاقبة في خلال القرن الماضي من الترجمة فالمحاكاة فالإبداع فهي عندهم ثمرة البعث الجديد الذي تمخضت عنة صلات الشرق بالغرب
أ- هات مرادف (توطأ) ومضاد (نصطنع) وجمع (وليدة ) في جمل من تعبيرك
ب- علام اتفق نقاد الأدب ؟ وما المراحل التي مرت بها الرواية الحديثة ؟
ج- حب العرب للرواية ...........علل ذلك

أأدب الرحلات

إن دراسة أدب الرحلات تستلزم البحث في كل رحلة علي حدة من حيث إنها بناء فني وإبداع أدبي . له أسسه الخاصة . وملامحه الذاتية .التي تميزه عن غيره من فنون الأدب الأخرى التي قد تشترك معه في بعض الخصائص والسمات0
-السؤال الأول 00
س1-تخير الإجابة الصحيحة لما بين القوسين فيما يلي 00
-ما المقصود * بالإبداع هو ( إيجاد من العدم – الاهتمام بالشيء –بناء الشيء )
-مفرد الخصائص –هو ( الخاصة – الخصيصة – الأخص )
س2- ما مفهوم أدب الرحلات ؟
س3 – كيف تتعامل مع الرحلة كأدب خاص ؟
س4 – ما الذي يتطلبه دراسة أدب الرحلات ؟
س5 – ما رأي الباحثين الروس فيما كتبه العرب حول أدب الرحلة ؟
س6- بم تعلل (( لا تتفق كتابات السابقين مع كتابات المعاصرين في أدب الرحلات

************************************************** ******************************

مع أرق الأمنيات بالنجاح والتفوق

أ/ عماد سلامة

الله المستعان وعليه توكلنا