الفصل الاول والثاني منطق

[رامي الجوهري]

lالمنطق فى حياتنا اليومية

أ- فى الواقع يمكننا أن نلاحظ أن الانسان العادي قد يستخدم قواعد التفكير السليم فى حياته اليومية دون أية دراسة لعلم المنطق .
ب- وكثير منا يمارس بالطبيعة هذا النوع من التفكير الذي نسميه بالتفكير المنطقى .
ج- إذا قال لك زميلك أن " كل الطلاب ناجحون " فإنك تستطيع على الفور أن تستدل من ذلك على نجاحك لأنك بعض أو جزء من كل , وقد أعلن عن نجاح الكل فقد توصلت إلى هذه النتيجة دون أن تعرف أنك قد استخدمت قاعدة فى علم المنطق تقرر: " أن ما يصدق على الكل يصدق بالضرورة على الجزء الذي يندرج تحته " وهذا مثال واحد نسوقه للتدليل على ان كلا منا يستخدم القواعد المنطقية فى حياته اليومية , دون أن يكون قد سبق له دراسة المنطق .
د- دراسة قواعد التفكير السليم تفيد الإنسان فى إزالة اللبس وفى التمييز بين العناص المتداخلة والمتشابهة , وهذا يعنى أن قواعد التفكير السليم تساعد على الوصول إلى النتائج الصحيحة وعدم الوقوع فى الخطأ .

تعريف المنطق

هو كلمة مشتقة من النطق وتدل على كلام وفى اليونانية تعنى العقل والفكر والبرهان والمنطق هو العلم الذى يبحث فى المبادئ العامة للفكر الصحيح حيث لبحث فى تحديد شروط الانتقال من الاحكام فرضت صحتها الى احكام اخرى تلزم عنها .
أذن من هذا التعريف يتضح لنا ....
1- ان المنطق يساعد على تجنب الخطأ فى التفكير.
2- الاستدلال اهم موضوعات المنطق الذى يعتمد على الانتقال من المعلوم وصولاً الى المجهول.

/ اهمية علم المنطق :

بما ان المنطق يهتم بدراسة أسس الفكر الصحيح أيا كان فى مجال هذا الفكر فان فائدته تنحصر فيما يلى :
1-انه يساعد الفرد على فهم مبادىً اسس الاستدلال الصحيح مناهجه وعدم التسرع فى اصدار الأحكام على الظواهر .
2-يساعد على التميز بين الاستدلال الصحيح وغير الصحيح .
3-يساعد الفرد على التحرر من العاطفة الاستهواء والإشاعات .
4-يساعد على تنمية الاتجاه النقدى عند دارسية .
5-يساعد على الدقة فى استخدام اللغة . 6- تنميه الروح العلمية لدى الفرد .
س- للمنطق فائدة عظيمة ناقش ؟

التفكير الانسانى والاستدلال المنطقى

لقد عرفنا من قبل بان الانسان إذا واجه مشكله لابد فأنه يعتمد على التفكير فى حلها فيقوم بجمع المعلومات التى يستند عليها كبداية فى حل المشكلات وهى ما تعرف بالمقدمات " المعلوم " لينتقل " من خلالها الى الحل أو النتائج " المجهول"
فمثلاُ..... عندما يواجه محقق الشرطة جريمة ما يريد الوصول للكشف عن الفاعل لهذة الجريمة فهو يبدأ من المعلومات لديه عن طريق التحريات للوصول الى شخصية مرتكب الجريمة .... وبالتالى يمكن أن تقول بأن حل المشكلات يقوم عليه الاستدلال .
} تعريف الاستدلال ومكوناته :{
الاستدلال هو العملية التى يتم بواسطتها الانتقال من العلوم الى مجهول .
اما المفهوم المنطقى للاستدلالهوالانتقال من مقدمة أو اكثر نسلم بصحتها الى نتيجة تلزم عنها

liعناصر ومكونات الاستدلال

1- مقدمه او عدة مقدمات. 2- نتيجة.
علاقة منطقية تربط بين المقدمات والنتيجة.

الاستدلال والاستنباط

قد يستخدم البعض هذين المصطلحين بمعنى واحد ولكن المنطق هو الوضوح والتحديد ويتعين التميز بين اللفظين .
والاستدلال: اعم واشمل من الاستنباط لأننا عندما نتكلم عن استنباط فإننا نعنى نوعاً من الاستدلال و التفكير اى على العلاقات بين الجمل والألفاظ دون المضمون الذى نسميه بماده التفكير ومثال ذلك .

أ أكبر من ب

ب أكبر من جـ

]إذا أ اكبر من جـ

حيث نجد انفسنا امام قالب من قوالب التفكير او شكل يركز على العلاقات بين ا،ب،جـ وكذلك بين الجملة (أ أكبر من ب ) والجملة (ب أكبر من جـ ) لنصل الى النتيجة ( أأكبر من جـ) دون الاهتمام بما تعنيه أ،ب،جـ، ويمكن استخدام هذة الصيغة مع استخدام الالفاظ بدلاً من الرموز.
فتقول...
أسيا أكبر من أفريقيا
أفريقيا أكبر من أروبا
[] أسيا أكبر من أروبا
س: علل صحة او خطا.. س : الاستنباط أعم من الاستدلال.
س: لا فرق بين صورة الفكر ومادة الفكر .
قوانين الفكر الاساسية :
MG] 1-بما ان المنطق هو العلم الذى يدرس أسس وقواعد الفكر الصحيح فلقد صاغ ارسطو قوانين عامة للفكر الصحيح وهى ثلاث قوانين عرفت بقوانين الفكر الاساسية .
2-والغرض منها أن تعصم الانسان من الوقوع فى الخطأ كما أنها تساعد الفرد على استخدام اساليب الفكر الصحيح .
3-يرى ارسطو ان هذة القوانين بديهية وليست فى حاجة ألى برهان وان جميع العلوم والاحكام وكافة صور الاستدلال تستند أليها وهى :
* الهوية او الذاتية * عدم التناقص * الوسط الممتنع الثالث المرفوع
قانون الهوية او الذاتية:
1-وينص هذا القانون على ان الشيء لابد وان يكون هو نفسه ولا شيء غير نفسه أى هو بصفاته الجوهرية دون العرضية ويرمز له أ هو ا ، ص = ص.
مثال الاْنسان هو الإنسان بصفاته الأساسيه وهى الفكر دون اللون أو الجنس.
2-قانون عدم التناقص :
وينص القانون على ان الشيء لا يمكن أن يتصف بالصفة ونقيضها فى أن واحد. ويرمز له ا لا يمكن ان تكون ب ولا ب فى ان واحد .
مثال ... الطالب لا يمكن ان يكون حاضر وغير حاضر فى ان واحد ، المرآة لا يمكن ان تكون متزوجة وغير متزوجة فى أن واحد
3-قانون الثالث المرفوع ( الوسط الممتنع )
وينص هذا القانون على أن الشىء اما أن يتصف بالصفة أو نقيضها ولا وسط" أى ثالث " بينهما، ويرمز له أما أن تكون ب او لا ب و لا وسط او ثالث بينهما .
مثال: الطالب اما أن يكون حاضراً أو لا حاضراً ولا وسط( ثالث) بينهما .
القوانين الثلاثة فى حقيقتها قانون واحد :
1-يعد قانون عدم التناقص صوره سالبه لقانون الهوية .
2-كما يعد قانون الثالث المرفوع صوره شرطية لقانون عدم التناقص .
3-ترد جميع قوانين الفكر لقانون الهوية .

الاسئلة

س : حدد القانون الاساسى الذى يحكم المنطق اللأرسطى ؟
س : قانون الهوية يمثل الصورة الموجبة القوانين الفكر الأساسية ( الارسطية ) ؟
1-علل صحة وخطأ العبارات الاتيه :
أ-الاستدلالوالاستنباط لفظان مترادفان.
ب-اللفظان المتناقضان لا يصدقان معاً و لا يكذبان .
ج- اللفظان المتضادان لا يصدقان معاً وقد لا يكذبان.
د- قوانين الفكر الاساسيه منفصلة عن بعضها .
هـ- قانون الوسط الممتع صوره سالبة لقانون الهوية .
و- الاستدلال انتقال من المجهول الى المعلوم.
ز- كل استنباط استدلال وليس كل استدلال استنباط .
ح- وجود مقدمة او مقدمات ونتيجة كافة لتكوين الاستدلال .
2- علل لما ياتى :
أ- الاستنباطأخص من الاستدلال .
ب- القياس والاستقراء والاستدلال الرياضى استدلال عير مباشر.
ج- دعوة الفيلسوف الالمانى (كانط) الى ان تقوم الاعمال على أساس العقل.
4- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
أ- ترد قوانين الفكر الاساسية الى قانون واحد .
ب- قوانين الفكر الاساسية صور مختلفة لقانون الهوية.
ج- الاستنباط اعم من الاستدلال .
5- ما اهمية دراسة المنطق للانسان؟
6- بين العلاقة بين قوانين الفكر الاساسية.

]مكونات الاستدلال

المنطق واللغة:
توجد علاقة بين المنطق واللغة وتبدو هذة العلاقة فى جانبين:
أ‌-المنطق يدرس التفكير الانسانى واللغة هى الاداة التى نعبر بها عن الفكر والتفكير الصامت يتم التعبير عنه فى صورة جمل وعبارات وألفاظ كما أن الالفاظ اللغوية التى لا تعبر عن معنى تكون ألفاظ جوفاء ولذلك يمكن القول بان اللغة هى الفكر المنطوق والفكر هو اللغة المنطوقة.
ويرى ابو حيان التوحيدى المفكر الاسلامى وجود شبة بين النحو والمنطق فالنحو يضع قواعد ومعايير استخدام اللغة والمنطق يضع قواعد ومعايير التفكير الصحيح ولذلك يقول النحو منطق لغوى والمنطق نحو عقلى .
س- علل صحة ام خطاء : توجد علاقة بين المنطق واللغة ؟
ب- أهم مباحث المنطق :
هو الاستدلال وفية تنتقل من المعلوم الى المجهول ونحن نعبر عن كل منهما فى شكل الفاظ وجمل لذا لابد وأن تبدأ دراسة المنطق بدراسة الالفاظ ( الحدود والجمل القضايا).

]الحدود المنطقية

تعريف الحد المنطقى :
G]الحد المنطقى هو عبارة عن لفظ او مجموعة الفاظ تصلح أن تكون طرفاً فى قضية سواء نخبر عنة أو نخبر به ولا يعطى بمفردة معنى ولا يحتمل الصدق أو الكذب
مثال ...
1- وائل دياب- أستاذ الفلسفة وعلم النفس .
2- محمد طالب بالثانوية العامة .
3- ارسطو مؤسس المنطق الصورى.
4- نهر النيل مياهه عذبة .

الحد المنطقى قد يكون:

1-لفظاً واحد مثل محمد او ارسطو فى المثال الاول والثانى. او لفظين مثل نهر النيل (فى المثال الثالث). او مجموعة الفاظ مثل طالب بالثانوية العامة او مؤسس المنطق الصورى (فى المثال الاول والثانى ).
2-الحد المنطقى قد يكون مخبراً عنة أو مخبراً به.
3]المخبر عنة هو الحد المنطقى الاول ولا يكون اسما أو فعلاً أو صفه .

انواع الحدود المنطقية

من حيث الكم من حيث الكيف
جزئى كلى موجب سالب
الحد الجزئى : 1- هو الحد الذى يطلق على فرد او شىْ أو مسمى واحد بالذات ولا يمكن أن يطلق على غيرة مثل نهر النيل – الهرم الاكبر بالجيزة – رئيس جمهورية مصر الحالى - العقاد
2-الحد الكلى : هو الحد الذى يطلق على اكثر من فرد او شىْ وذلك لأن هؤلاء الأفراد يشتركون فى صفات معينة ويطلق على كل فرد من افراده على حدة مثل:
-نهر يطلق على نهر النيل – الفرات – السين – المسيسبى – وغيرها:
-هرم يطلق على الاهرام الجيزة – وسقارة وغيرها...
-انسان يطلق على عدد لا متناه من البشر ....
س- وضح الفرق بين الحد الكلى والحد الجمعى؟
اسم العلم هو جزئي أم كلى: اسم العلم حد جزئى لأنه عندما أقول محمد أو فاطمة فإن ذهنى ينصرف الى واحد بالذات ومع أن اسم محمد أو فاطمة يطلق على العديد من الأفراد الا أن اْطلاقه على هؤلاء لم يكن بسبب وجود صفات مشتركة بينهم بل جاءت تسميتهم بهذا الاسم أو ذلك من قبيل الصدفه.
-ومن ناحية أخرى اذا قولنا رءوف او صابر او جميله فإن كلا من هذة ألالفاظ يمكن ان يكون اسم علم وفى هذة الحاله يكون حداً جزئيا ، ولكن نفس اللفظ يمكن أن يستخدم للدلالة على صفة ( الرأفة ) الصبر، الجمال، وهناك يكون اللفظ حداً كلياً لأن اللفظ فى هذه الحالة يطلق على الكثيرين الذين يتصفون بهذه الصفة أو تلك.
س: علل صحة أو خطأ اسم العلم قد يأتى كلياً أو جزئياً.
أولاً: الحد الجمعى أو اسم الجمع: هو الحد الذى يطلق على عدة أفراد مجتمعين ولا يطلق على أى فرد منهم حده يسمى بالحد الجمعى أو اسم الجمع مثل قوم – قبيلة – جيش – فرقة- سرب.
ويلاحظ: أن الحد الجمعى يعتبر حداً كلياً (بالإضافة) إلى كونه اسم جمع لأنه يمكن أن يطلق على عدة مسميات تشترك فى صفات معينة ولكن الحد الجمعى من ناحية أخرى يمكن اعتباره حداً جزئياً إذا خصصنا هذا الحد الجمعى مثل قولنا "الجيش المصرى" فهذا الحد فى حكم الحد الجزئى.
س: هل يمكن تحويل الحد الكلى على حد جزئى؟ (ث.ع 1995)
نعم وذلك بإحدى الوسائل الآتية:
بالإشارة 1-: أى أن اسبق الحد الكلى باسم الإشارة وأقول "هذا القلم" يصبح حداً جزئياً.
بالتخصيص 2-: أى أن اخصص المدلول أو المسمى بحيث يصدق على فرد واحد بالذات ومثال ذلك "كتاب" أخصصه بقولى "كتاب الأيام للدكتور طه حسين" – " ا.
بالإضافة 3-: أى أن أنسب المدلول إلى فرد أو شيئ بعينه ومثال ذلك "قلم" أنسب إليك أو إليها بقولى قلمك أو قلمها.
س: هل يمكن تحويل الحد الجزئى إلى الحد الكلى؟
نعم وذلك بإحدى الوسائل الآتية:
حذف اسم الإشارة 1- ومثال ذلك.. هذا الرجل "حد جزئى" يصبح رجل "حد كلى".
التعميم 2- أى حذف ما يفيد التخصيص ومثال ذلك مسرحية هاملت لشكسبير (حد جزئى) يصبح مسرحية (حد كلى).
حذف ما يجعل الحد الكلى منسوباً 3- إلى شيء أو فرد بعينه ومثال ذلك بيتك (حد جزئى) يصبح بيتاً (حد كلى).
ثانياً: الحد الموجب والحد السالب:
أ- الحد الموجب: هو الذى يعبر مدلوله عن وجود شيء أو صفه مثل إنسان يعبر عن وجود شيء .. أمين: يعبر عن وجود صفة.
ب- الحد السالب: وهو الذى يعبر مدلوله عن غياب شيء أو صفة مثل اللإنسان: يعبر عن غياب الإنسان. غير الأمين: يعبر عن غياب الصفة .
- واستخدام أداة السلب (لا) أو ألا) وكذلك (غير) للتعبير عن الحد السالب يجعل أداة السلب جزءا من الحد فى حين أن استخدام ليس مثلا تفيد إنفصال الحد المنطقى عن الحد الآخر فى الجملة أو القضية كما فى قولنا الأسد ليس إنساناً.
]س: وضح الفرق بين الحد الموجب والحد السالب؟

المفهوم والماصدق

مفهوم اللفظ هو الصفة أو الصفات التى يفهمها الإنسان من اللفظ او التى يثيرها اللفظ فى الذهن عندما يسمعه الإنسان أو يقرأه.
فإذا قولنا "إنسان" فإن الصفات او المعانى التى يثرها اللفظ فى الذهن: كائن حى – حساس – متحرك – عاقل أو ناطق.
-أما ماصدق او ماصدقات اللفظ فهو الفرد أو مجموعة الأفراد الذين يصدق عليهم اللفظ فى الواقع فما صدقات إنسان هى:- محمد حسن – فاطمة – جون – وائل دياب ... كل أفراد الإنسان.
-وكلمة ماصدق تتكون من مقطعين (ما) بمعنى الذى (صدق) بمعنى الذى دل عليه اللفظ أو أطلق عليه اللفظ أو صدق عليه اللفظ كما تبين فى المثال الاسبق.
س: اسم العلم هل له مفهوم ؟
ج: اسم العلم له ماصدق واحد وهو المسمى الذى يطلق عليه لذلك يرى معظم المناطقة أن اسم العلم ليس له مفهوم ذلك لأنه عندما يولد المولود ويلق عليه اسم كريم أو جميلة مثلاً: فإن هذا لا يعنى أن صفات الكرم أو الجمال متوافر أو ستتوافر بالضرورة فى المولود.
س: اسم العلم له مفهوم وماصدق هل تؤيد ؟ وما رأيك ؟
ج: فأسم العلم لا يفهم عند ذكره صفات معينة ولا يثير فى الذهن أية معان معينة , إذن فليس له مفهوم، ولكن قلة من المناطقة يرون أنه عندما يذكر اسم العلم فإنه يثير بعض الصفات والمعانى فى الذهن فعندما أقول محمد مثلاً فإنه يفهم من هذا الاسم انه يدل على رجل مسلم.

]العلاقة بين المفهوم والماصدق :

إذا زاد المفهوم قلت ماصدقاته والعكس صحيح ومثال ذلك مفهوم إنسان: كائن حى – حساس – متحرك – عاقل – وماصدقات هذا اللفظ جميع افراد الإنسان.
-فإذا أضعفنا صفة (يسكن أفريقيا) فإن ماصدقات اللفظ تقل لأنها ستقتصر حينئذ على افراد الإنسان الذين يسكنون أفريقا.
-كما أننا حذفنا صفة عاقل من مفهوم الإنسان فإن الفظ حينئذ يصدق جميع أفراد الحيوان وبالتالى يزداد عدد الماصدقات.
س: علل صحة أو خطأ :
العلاقة بين المفهوم والماصدق علاقة عكسية .
كلما زاد المفهوم زاد الماصدق....ولكــن ...
* الصفة المضافة أو المحذوفة من المفهوم يجب أن تكون صفة جوهرية مؤثرة فى عدد الماصدقات وليست صفة شائعة بين جميع ماصدقات اللفظ ولا تؤثر فى عدد الماصدقات وليست صفة شائعة بين جميع ماصدقات اللفظ ولا تؤثر فى عدد الماصدقات فإذا أضفنا مثلاً إلى مفهوم الإنسان صفة (التكاثر) فإن هذه الصفة عريضة شائعة بين جميع أفراد الإنسان وغيره من أنواع الحيوان، وهى فى الوقت نفسه لازمة عن صفة وهى صفة (كائن حى )
* لكن إذا أضفنا إلى مفهوم الإنسان صفة يسكن فى أفريقيا أو أوربا فإن هذه الصفة تؤثر على ماصدقات الإنسان وهم سكان هذه القارة وبالتالى فإن ماصدقات الفظ إنسان تقتصر عليهم ويستبعد الباقون، وهكذا يقل عدد الماصدقات.

]أية صفة مضافة أو محذوفة تؤثر على الماصدق :

التقابل بين الحدود من حيث المفهوم
1- التقابل بالتناقض :
ويكون بين اللفظ ونفسه منفيا ونقيض الحد هو نفيه أو سلبه من الناحية اللغوية مثل: أبيض ، لا أبيض –وجود، لا وجود – نهاية، لا نهاية، ولا يسمى اللفظ غير المنفى (أبيض) باللفظ أو الحد المثبت كما يسمى نقيضه ( لا أبيض) باللفظ أو الحد المنفى، واللفظان المتناقضان لا يصفان معاً شئياً واحداً كما لا يخلو من أحدهما شيئ واحد فى وقت واحد ومن جهة واحدة فلا يمكن أن نصف القلم بأنه أسود وبأنه لا أسود وفى وقت واحد ومن وجهة النظر ذاتها.
ولقد عبـر المناطقة العرب عن ذلك المعنى بقولهم إن الحدين المتناقضين لا يجتمعان معاً ولا يرتفعان معاً أى لا يجتمعان فى شيئ واحد معاً ولا يمكن أن يخلو الشيئ الواحد منهما معاً.
التقابل بالتضاد :
ويكون بين لفظين مثبتين (اللفظ وضده أو عكسه) كعلاقة بين الحدين (أبيض وأسود) أو بين طويل وقصير والحدان المتضان لا يصفان معاً شيئاً بعينه فى وقت واحد ومن الجهة ذاتها.
G]ولكــن ....
قد يخلو الشيئ الواحد منهما معاً فالشيئ مثلاً لا يكون أبيض وأسود فى وقت واحد لكنه يمكن ألا يكون أبيض أو أسود بل أخضر أو أصفر أو غير ذلك وقد عبر المناطقة العرب عن هذا المعنى بأن الحدين المتضادين لا يجتمعان معاً وقد يرتفعان معاً أى لا يجتمعان فى الشيئ الواحد معاً لكن يمكن أن يخلو الشيئ الواحد منهما معاً.

]الكليات الخمس

أولاً النوع : هو حـد كلي يطلق على أفراد يشتركون فى صفات معينة مثل إنسان الذى يطلق على البلايين من الأفراد لإشتراكهم فى صفات الإنسان وكذلك لفظ منزل يطلق على الملايين من المبانى التى أعدت للسكن.
ثانياً الجنس : هو حد كلى يطلق على عدة أنواع تجمعها صفات مشتركة مثل حيوان الذى يطلق على عدة أنواع من الحيوانات منهما الإنسان الأسد، الفيل وكافة الحيوانات الآخرى وكذلك لفظ مبنى الذى يطلق على أنواع من المبانى منها المنزل والجامع والمدرسة.
العلاقة بين الجنس والنوع :
1-هناك علاقة بين الجنس والنوع حيث أن الجنس أعم واشمل من النوع من حيث الماصدقات.
2-العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية أى متغيرة وليست مطلقة ثابتة بمعنى ان الحد الكلى يمكن أن يكون جنسياً مرة ونوعاً مرة أخرى فى نفس الوقت، فهو جنس لما يندرج تحته من أنواع ونوع فى نفس الوقت لما هو أعم من اجناس.
كائن حـى
]ومثال ذلك ... جنس طائر نوع
عصفور
3-هناك ما يعرف بالجنس القريب والجنس البعيد للحد الكلى وهذا ما أشار إليه (فورفوريوس) فى تجربته المعروفة فيكون أعلى جنس هو الجوهر أو الكائن – جنس الأجناس) وأدنى نوع هو ما يعرف بنوع الأنواع.

لجوهر بمعنى كائن أو شيئ حقيقى جنس الأجناس

مادى ( جنس ونوع) روحى



حى جنس ونوع جمـاد



حيوان (جنس ونوع) نبـات



الإنسان نوع قطه-فأر- فيل كل منها نوع

س: ماصدقات الجنس أعم من ماصدقات النوع ؟

ثالثاً : الفصل :
هو حد كل يطلق على صف جوهرية أو أساسية وتميز أى تفصل نوعاً معيناً عن غيره من الأنواع الأخرى، ولا نتصور أى فرد ينتمى إلى هذا النوع دون هذه الصفة الأساسية ومن امثلة هذا الفصل.
* التفكير بالنسبة لنوع الإنسان فهو صفة أساسية تميز نوع الإنسان عن غيره من الأنواع ولا نتصور أى فرد ينتمى إلى النوع الإنسانى دون هذه الصفة.

* مفكر بالنسبة لإنسان
الفصـل
* لصلاة المسلمين بالنسبة لمسجد.

* نابح بالنسبة للكلب

ملحوظة من الصعب الوصول لكل الصفات الأساسية (الفصل) بالنسبة لبعض الأشياء وخاصة الطبيعة إلا إذا كانت هناك دراسة متخصصة من جانب الفرد لذا نعتمد هنا على الأشياء المألوفة لدينا او التى صنعها الإنسان بنفسه فيدرك خصائصها الجوهرية.
الخاصـة :
أ‌-هى حد كلى وهى تعبر عن صفة عرضية أى غير أساسية والتى قد ينصف بها النوع .
ب‌- فهى تخص النوع ولا تخص نوعاً غيره ويمكن تصور النوع بدونها فهى صفة مانعة غير جامعة. مثل...
س: وضح الفرق بين كلا من ؟
1- الفصل والخاصة. 2- الجنس والنوع.
? العرض العام :
1-هو حد كلى وهو يعبر عن صفة عرضية عامة يتصف بها النوع وسائل النوع الأخرى أى لا تميز النوع عن غيره من الأنواع الأخرى.
2- فهى صفة غير مانعة... مثل ...

* يمشى بالنسبة لإنسان – كلب – قط.
العرض العام
* فسيح بالنسبة لمسجد – مستشفى – مدرسة.

* مصنوع من الخشب بالنسبة لكرسى –سرير – مكتب.

س: وضح ماذا يقصد بالعرض العام ؟

]التعريـف

التعريف هو توضيح معنى اللفظ او الشيئ بذكر صفاته المميزة تجنباً للوقوع فى الخطأ وقد اطلق عليه العرب بالقول الشارح.
أهمية التعريف :
1-تجنب الوقوع فى الخطأ. 2-إزالة اللبس عن المعانى وعدم الخلط بينهما.
3- يقى الأفراد والجماعات والدول من كثير من المشكلات عند التعامل مع الآخرين.

[]أنواع التعريف

تعريف شيئ

وهو يقوم على إيضاح معنى الشيئ الغامض من خلال ذكر الصفات الجوهرية أو العرضية ويرجع لفلاسفة العصر اليونانى (أرسطو)

تعريف لفظى (اسمى)

G]وهو يقوم على إيضاح معانى الألفاظ وأساليب استخدامها وهو موضوع اهتمام المناطق المحدثين.

]

↓

↓

↓

قاموس

(العلوم اللغة)

مشتراطى

العلوم الرياضية

اجرائى تجريبى

(العلوم الطبيعية)

]

بالحـد

عن طريق الصفات الجوهرية (الفصل

]بالرسـم

]

حد تام

الجنس القريب

+

الفصـل

حد ناقص

الجنس البعيد

+

الفصـل او الفصل فقط

رسم تام

الجنس القريب

+

الخاصة

رسم ناقص

الجنس البعيد

+

الخاصة أو الخاصة فقط

أولاً: التعريف الشيئ : وهو يقوم على إيضاح معنى الشيئ الغامض من خلال ذكر الصفات الجوهرية أو العرضية وينقسم إلى:-

التعريف بالحـد
التعريف بالرسم

تعريفـه: ويقوم على إيضاح معنى الشيئ من خلال ذكر الصفات الجوهرية (الفصل)
أنواعه وينقسم إلى نوعين :-
أ‌-حـد تـام: ويتكون من الجنس القريب + الخاصة.
مثال: الإنسان حيوان + مثقف
المسجد بناء + له مآذنه
ب‌-الرسـم الناقص ويتكون من:
الجنس البعيد + الخاصة او الخاصة فقط
مثال: الإنسان كائن + مثقف
المسجد مكان + له مآذنه
المستشفى لعلاج مرض القلب

تعريفـه: ويقوم على إيضاح معنى الشيئ من خلال ذكر الصفات العرضية (الخاصة).
أنواعه وينقسم إلى: نوعين -
أ- الرسم التـام: ويتكون من الجنس القريب + الخاصة.
مثال: الإنسان حيوان + مثقف
المسجد بناء + له مآذنه
ب- الرسـم الناقص ويتكون من:
الجنس البعيد + الخاصة او الخاصة فقط
مثال: الإنسان كائن + مثقف
المسجد مكان + له مآذنه
المستشفى لعلاج مرض القلب

ثانياً: التعريف اللفظى ( الأسمى) :
وهو يقوم على إيضاح معانى الألفاظ وأساليب استخدمها وهو كالأتى:

التعريف القاموسى

التعريف الأشتراطى

التعريف الأجرائى

تعريفه: وهو إيضاح معنى اللفظ الغامض عن طريق ما يقابله فى قاموس اللغة المستخدمة وهذا ما يعتمد عليه فى علوم اللغة.
مثال :
الضرغام = الأسد
التبـر = الذهب
اليـم = البحـر
تعريفه :
أ- تعريف لفظ أو مصطلح معين يشترط فيه على من يستخدم أن يفهمه بمعنى معين كما يحدده الباحث.
ب- يستخدم فى العلوم الرياضية
مثال : النقطة هى ما ليس لها طول ولا عرض ولا ارتفاع.
تعريفه :
أ- هو إيضاح المصطلحات العلمية عن طريق إجراء التجارب التى توضح معناها.
ب- تستخدم فى مجال العلوم الطبيعية.
مثال: ثانى أكسيد الكربون هو ما يعكر ماء الجير – القلوى هما يزرق ورقة عباد الشمس.

س: ميز بين التعريف بالحد والتعريف بالرسم ؟
قواعد شروط التعريف
1-يجب أن يكون التعريف الشئ (جامعاً مانعاً). مثال... الكلب حيوان نابح (جامعاً مانعاً)، المدرسة بناء معد للتعليم قبل الجامعة (جامعاً مانعاً).
]ملحوظة يعتبر أدق انواع التعريف الشئ لأنه يتم بذكر الفصل صفة جامعة مانعة وأصبعها لأنه يحتاج إلى متخصص إلا للأشياء المألوفة.
مثال لا يستطيع الإنسان العادى تعريف غاز الأوزون بالحد0
2-يجب أن يكون التعريف اللفظى (مساوياً للمعرف) فلا يكون التعريف أوسع من المعرف أو أضيق منه .
مثال - المثلث شكل هندسى (واسع)
- المثلث شكل هندسى محاط بثلاث أضلاع متقاطعة (مساوى)
- المثلث شكل هندسى محاط بثلاث أضلاع متقاطعة ومتساوية ( ضيق )
G]أن يكون التعريف اوضح من المعرف ولذلك يراعى الاتى :
مثال تعريف الفضة بأنها اللجين أو الأسد بأنه القسوة .
4- ألا يكون التعريف دائرى: أى عدم اشتمال التعريف على ألفاظ مشتقة من المعرف0
مثال الطبيب هو من يطبب.
- ألا يكون التعريف مجازى التركيب (بمعنى أن نضيف للشئ صفات ليست من صميمه.
مثال الإسكندرية عروس البحر المتوسط.
ألا يكون التعريف بالسلب.
مثال الرجل الشجاع ليس بجبان – الجميل ليس بقبيح.
- ألا يكونالتعريف بالعرض العام.
مثال الفيل حيوان ضخم ... الإنسان حيوان أبيض اللون.
س: ما هى قواعد وشروط التعريفات ؟

]الأسئلة

س: قارن بين :
أ- الحد الجزئى والحد الكلى مع المثيل .
ب- الحد الكلى والحد الجمعى.
ج- التعريف بالحد والتعريف بالرسم مدعماً إجابتك بالأمثلة.
س2: الحد الكلى يكون نوعاً وجنسياً فى وقت واحد... علل ؟
س3: هل يمكن استخدام العرض العام فى التعريف المنطقى ولماذا ؟
س4: اكتب مذكرات مختصرة عن :
أ- المفهوم والماصدق. ب- قانوناً الذاتية وعدم التناقض.
ج- التعريف بالحد التام.
س5: وضح الصواب والخطأ فى العبارات التالية مع التعليل :
أ‌-الخط هو ما له طول وليس له عرض تعريف إجرائى.
ب‌-الحدان المتقابلان لا يجتمعان معاً ولا يرتفعان معاً.
ج- العلاقة بين الأجناس والأنواع نسبية وليست مطلقة.
د- المدرسة مبنى متعدد الطوابق ( تعريف منطقى).
هـ- اسماء الأعلام قد تستخدم بمعنى كلى أو جزئى.
و- إذا زاد مفهوم اللفظ زادت ماصدقاته.
ز- يعد التعريف بالرسم أكثر دقة من التعريف بالحد.
ح- الديمقراطية نظام حكم قديم (تعريف جامع مانع )
ط- المثلث شكل هندسى (تعريف جامع مانع).
ع- كلما زاد المفهوم زاد الماصدق.


نسألكم الدعاء

أ/رامي الجوهري
مدرس المواد الفلسفية بالزقازيق
ت/0142838389