اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > معلمي مصر > الجودة والإعتماد التربــــــــــــــــــوى

الجودة والإعتماد التربــــــــــــــــــوى كل ما يخص الجودة و الدراسات التربوية و كادر المعلم

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #11  
قديم 15-02-2009, 01:25 AM
الصورة الرمزية الدكتورة سلوى
الدكتورة سلوى الدكتورة سلوى غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 680
معدل تقييم المستوى: 16
الدكتورة سلوى is on a distinguished road
افتراضي

# أشرقت شمس الشتاء( ) فانتشر الدفء ( ) وغردت الطيور ( ) فأشاعت السروروالبهجة ( )
1- ؛ - , - ؛ .
2-
؛ - , - . – "
3-
؛، ؛ 0
4- لا اتذكر
#
منح الوزير الجوائز لــ 19 طالبا و 13 طالبة تكتبالاعداد هكذا :
1-تسعه عشر طالبا وثلاث عشرة طالبة
2-
تسع عشرة طالبا وثلاثة عشرة طالبة
3-
تسع وعشرة طالبا وثلاثة عشر طالبة
4-
لا اتذكر
#
رأيت ........... علي أصدقائك
1-أخاك ذا فضل
2-
أخوك ذوفضل
3-
أخاك ذو فضل
4-
أخوك ذي فضل
#
يذاع برنامج ......... لغويه التاسعه ........
1-لآلئمساءً
2-
لآلئ – مساءا
3-
لآليء – مساءً
#
الذين .......كثيراً ....... علي حبالمعرفه
1. يقرءون – ينشئون
2. يقرؤن – ينشؤن
3. يقرؤن – ينشأون
4. يقرأون – ينشأون
71- الكلمات الآتية كلها مبنية :
أ - محمد - نِعْم - كِلاّ - هم .
ب- محمد – عبد الله - أنت - في .
ج - كلاّ - أنت - هم - في .
د - عبد الله - كلاّ - أنت - هم .
75- الغرض من إلقاء الخبر في قوله تعالى :{ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً }:
أ - الاستجداء .
ب- الدعاء .
ج - الترحم .
د - إظهار الضعف .
76- الناقد الذي يرى أن الفن إلهام هو :
أ - أفلاطون .
ب- أرسطو .
ج - هوميروس .
د - ابن قتيبة .
81- توجد مجامع للغة العربية في :
أ - السعودية - مصر - موريتانيا .
ب- اليمن - عُمَان - سوريا .
ج - العراق - مصر - سوريا .
د - الأردن - العراق - اليمن .
82- الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس هو :
أ - أبو نواس .
ب- البحتري .
ج - المتنبي .
د - أبو العتاهية .
83- خرج الخبر عن ظاهره في قوله تعالى : { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } لمخاطبة :
أ-غير المنكر .
ب- المنكر .
ج -خالي الذهن .
د -المتردد .
84- علل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - نقده لقصيدة زهير بخلوها من :
أ - الإقواء .
ب- التضمين .
ج - السناد .
د - المعاظلة .
89- " الأدب الكبير " كتاب في الأدب مؤلفه :
أ - الجاحظ .
ب- ابن المقفع .
ج - البخاري .
د - التوحيدي .
90- المقصور عليه في قولنا " إنما الساعي إلى عمل الخير مثاب " هو :
أ - الساعي .
ب- عمل .
ج - الخير .
د - مثاب .
91- الناقد الذي قال :" لم يَقْصُر الله العلم والشعر على زمن دون زمن" هو :
أ - ابن قتيبة .
ب- ابن سلاّم .
ج - الجاحظ .
د - المعري .
95- تدخل ظنّ على المبتدأ والخبر ف :
أ - ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .
ب- تنصب المبتدأ وترفع الخبر .
ج - ترفع المبتدأ والخبر .
د - تنصب المبتدأ والخبر .
96- شاعر القطرين لقب أطلق على :
أ - بشارة الخوري .
ب- خليل مطران .
ج - عمر أبي ريشة .
د - ميخائيل نعيمة .
98- كان محور النقد في القرن الخامس الهجري :
أ - أبا العلاء المعري .
ب- المتنبي .
ج - أبا تمام .
د - البحتري .
100- " ثقب في جدار الليل " عنوان رواية للكاتب السعودي :
أ - غازي القصيبي .
ب- حامد دمنهوري .
ج - تركي الحمد .
د - إبراهيم الناصر .
102- من سمات المذهب الرومانسي :
أ - الاندماج الفكري .
ب- النزعة الأخلاقية .
ج - الدخول في المجتمع .
د - الفردية والذاتية .
104-الغرض من التشبيه في نحو : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا ".
أ - بيان مقدار حال المشبه .
ب- بيان إمكان حال المشبه .
ج - إيضاح صورة المشبه به .
د - بيان قوة المشبه به .
105- تعزى ريادة الشعر الحرّ في العالم العربي إلى :
أ - نزار قباني وإيليا أبي ماضي .
ب- السياب ونازك الملائكة .
ج - أدونيس وسعيد عقل .
د - محمود درويش وسميح القاسم .
- النقائض الهجائية كانت في أي من العصور الآتية
أ‌- -الفاطمي
ب‌- صدر الإسلام
ت‌- الأموي
ث‌- العباسي
2- رائد المسرح الشعري المعاصر
أ‌- حافظ إبراهيم
ب‌- إبراهيم ناجي
ت‌- أحمد شوقي
ث‌- العقاد
3- أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
أ‌- كناية
ب‌- تشبيه
ت‌- استعارة
ث‌- طباق
4- استخدم الأندلسيون فنا جديدا للشعر العربي
المقامات
الرسائل
القصص
الموشحات
5- أي مما يلي من المرفوعات
أ‌- اسم إن - الحال
ب‌- اسم كان- خبر إن
ت‌- المضاف إليه- اسم كان
ث‌- اسم لا النافية للجنس -النعت
6- كل مجتهدُ التنوين يدل على
العموم
التبعيض
التنغيم
المقابلة
7- الحرية أمنية الإنسان
هاء- هاء
هاء- تاء
تاء- تاء
تاء- هاء
8- أيالجمل الآتية صحيح
أذيعت أنباء الحفل مباشرة
أذيع أنباء الحفل
كلاهماصحيح لأن نائب الفاعل جمعتكسير
8
- التلميذ كتب كلمة سورة من القرآن بهذا الشكل ( صورة ) يتمتدريبهعلى
الكتابة
الاستماع
التحدث
· -1 مداخلة
أ‌- التدرج في تلقين المعرفة
ب‌- طرح وجهة نظر أثناءالحوار
ج- إقحام فكرة في سياق مختلف
د- مشاركة الآخرين في توجهاتهم
2- يتطلب الإلمام بلغة أمة من الأمم التبحر في آدابها وحضارتها
أ- التعرفعليها
ب- التنويه عنها
ج- الوقوف عليها
د- التعمق فيها
3- جرحتالسكين يد الطباخ فعصبها لإيقاف النزيف
أ- داواها
ب- دلكها
ج- رفعها
د- لفها
4- اجتمع رؤساء شركات البترول ليتفاوضوا بشأن حمايةالبيئة
أ- يتناقشوا
ب- يتساوموا
ج- يتجادلوا
د- يتعاونوا
5- لم يقلع اللص عن جرمه فأوقع به القاضي أشد عقوبة
أ- أرضى
ب- باشر
ج- أكمل
د- أنزل
6- من يريد أن ينقد الشعر فلابد له أن يكتشف المعنى الكامن فيألفاظه وفقا للسياق الذي ترد فيه.
أ- الشارد
ب-المتزامن
ج-المتضمن
د-الفريد
¡ [كثيرًا ما يخلط الناس بين الطموح وأحلام اليقظة وبين الغرور والثقة بالنفس ] .
56- الكلمة التي تؤدي نفس معنى (الثقة بالنفس ) هي :
أ-الاعـتـداد .
ب-الافـتـخـار .
ج-الـكـبـريـاء .
د-الأمــل .
57- الاسم المضاد لـ (الغرور) هو :
أ-الـتـذلـل .
ب-الـتـواضـع .
ج-الـتـكـبـر .
د -الـثـقـة .
9- يتجلى بعد ليل ماطر
أ- يتكشف
ب- يتعاظم
ج- ينفرج
د- يبتعد
10- تملأ القلب بفيض زاخر
أ- متصاعد
بمزدحم
ج- فائض
د- متنام
11- إذا نمت لا تحمل لأحد سخيمة،فقد نلت رضاالله وراحة البال
أ- وديعة
ب - ضغينة
ج- مريرة
د- فجيعة
9-
حدد البيت الذي يتضمن اسم المكان وفي بعض النسخ اسم المفعول واسمالفاعل
لقد كان حلما أن نرى الشرق وحدة ولكن من الأحلام ما يتوقع
إذا عددت راياته فهيراية وإن كثرت أوطانه فهي موضع
فليست حدود الأرض تفصل بيننا لنا الشرق حدوالعروبة موقع
تذوب حشاشات العواصم حسرة إذا دميت من كف بغداد إصبع
ولو صدعتفي سفح لبنان صخرة لدك ذرا الأهرام هذا التصدع
أولئك أبناء العروبةمالهم عن الفضل مناى أو عن المجد منزع
هم في ظلال الحق جمع موحدوعند التقاء الرأي فرد مجمع
تحدثت الدنيا بهم في شبابها وجاءت إلى أبنائهم تتطلع
اى مما يلى من صفات صوت ال(ج )
1- القلقلة[1]
2- الهمس[2]
3- اللين[3]
4- التكرير[4]
"قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً "
الكلمات التي تحتها خط يوجد بها:
1- إخفاء[5]
2- اقلاب[6]
3- إدغام[7]
4- اظهار[8]
5- تنوين[9]
6- تنغيم[10]
7- إدغام بغنة[11]
ذكر في السؤال أربعة أبيات من الشعر وطلب استخراج البيت الذى يوجد به اسم الفاعل وكان البيت الوحيد اشتمل على كلمة (ساع)
من أجل معرفة معلومات عن المنصوبات والمرفوعات بطريقة سريعة فاننى الجأ إلى ..
1. المواقع الالكترونية الخاصة بالصرف
2. البرامج الالكترونية للمعربات
3. كتب التراث فى النحو
· لمعرفة معلومات عن حياة شاعر ما فإنني الجأ الى :
1- المعجم المفهرس لألفاظ القران
2- القاموس المحيط بس الإجابة فيه واضحة جدا
3- الموسوعات الشعرية
4- قراءة الأدب
· الفعل الأجوف[12](صام) عند إسناده إلى ضمير متحرك فإنني أفعل
1- تحذف عينه
2- ترد الألف إلى أصلها
3- وتحذف الألف مع نون النسوة
4- يبقى عين الفعل الأجوف على حاله
· أي مما يلي من المنصوبات :
1- خبر كان
2- التمييز
3- اسم كان
4- النعت
· محمدٌ ناجحٌ التنوين هنا
1- العوض[13]
2- المقابلة[14]
3- التنكير[15]
4- التمكين[16]
· لا....من الحياة وكن ...علي العمل
1- تيأس-دءوبا
2- تيئس - دؤوبا
3- تيأس -دئوبا
4- - تيئس –دئوبا
· فى الحديقة ....................................
1- زهرتان حمرتان
2- زهرتين حمراوان
3- زهرتان حمرتين
4- زهرتان حمراوتان
· الذي أعاد للشعر قوته ورصانته في العصر الحديث :
1 - حافظ إبراهيم
2- أحمد شوقي
3- محمود سامى البارودى[17]
4-العقـاد

[1] حروف القلقلة مجتمعة في كلمة واحدة هي (قطب جد )

[2] الهمس هو استمرار خروج الهواء عند النطق بالحرف مع خفاء في الصوتعشرة وهي ( ح ث هـ ش خ ص ف س ك ت

[3] اللين :تعني السهولة ، وهو إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وبدون كلفةعلى اللسان .
حروف اللين : الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلها

[4] التكرير : يعني إعادة الشيء مرة بعد مرة ، وهو ارتعاد اللسان عندالنطق بالحرف .
*
حرف التكرير : الراء

[5] الإخفاء : وجوب تحقيق الغُنــة وإخفاء معظم لفظ النون الساكنة والتنوين عندمايتلوهما حرف من حروف الإخفاء ، وهي خمسة عشر حرفاًوحروف الإخفاء ص ذ ث ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ
و فالإخفــاءالشفوي: هو وجوب إخفاءالميمالسـاكنة (مْ) مع وجوب الغن عندما يتلوها (باء)

[6] الإقلاب إ : وجوب تحويل النون الساكنة والتنوين ميما خالصة بغنة عندمايتلوهما حرف ( باء).للإقلاب حرف واحد هو الباء، تتحقق كيفية الإقلاب بواحد من أمورثلاثة وهى :
1-
قلب النون الساكنة او التنوين .
2-
إخفاء الميم في الباء .
3-
الغنةمع الإخفـــاء .

[7]معنى الإدغام:
لغة: إدخال الشيء في الشيء كإدخال المصحف في الجيب، وإدخال السيف في الغمد.
اصطلاحاً: هو النطق بالحرفين كالثاني مشدداً.
مثال: اضرب بعصاك : اضربّعصاك.
يلهث ذلك : يلهذّلك.
وحـــروف إدغام النون الساكنةوالتنوين ستة هي: { و،م،ن،ير،ل } مجموعة في لفظ ( يَرْمٌلون ) فهذه الأحرف الستة إذاوقع أحدها بعد النون الساكنة أو التنوين ، تدغم النونأو التنوين به – أي بحرف الإدغام – بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً ويشترط في ذلك أن تكون النون الساكنة في آخر كلمة ويكون حرف الإدغام في أول كلمةأخرى
والإدغام نوعان هما:
- وله أربعة أحرف مجموعة في لفظ "ينمو"، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة بشرط أن تكون في آخر الكلمة، أو بعد التنوين ولا يكون إلا آخرا وجب الإدغام أي: إدغام النون الساكنة أو التنوين فيه بغنة.
فمثال النون في هذه الأحرف الأربعة: مَن يَقُولُ مِّن نِّعْمَةٍ مِن مَّاءٍ مِنْ وَلِيٍّ
ومثال التنوين فيها –أيضا-:
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ نَعِيمًا وَمُلْكًا
وقد علمنا مما تقدم أن شرط الإدغام أن يكون من كلمتين بأن يكون المدغم في آخر الكلمة الأولى، والمدغم فيه في أول الثانية -كما تقدم-.
- إدغام بغير غنة حروفه اثنان هما [ ل ، ر ]
-يمتنع إدغام النون الساكنة إذا أتى بعدها حرف الإدغام في كلمة واحدة. مثل :
( بـنـْيان، صنْوان، دنــْيا، قـنـْوان )
ويسمى: إظهاراً مطلقاً.
إذا وقع بعد الميم الساكنة (( ميم متحركة )) تُدغم الميم الاولى بالميم الثانيةبغنة بحيث تصيران ميماً واحدة مشددة ، مثل:
((
لكمْما كسبتم . والله يعدكمْمغفرة . أمْمن . لهمْموعد. ولهمْما يشتهون. والذين همْمحسنون)). ويسمى هذا: إدغاما شفوياً ((متماثلين)).

[8] الاظهار : هو أنيظهـر النـطق بالـنون الساكنة والتنوين مـن غـير غـنة عـنـدمـا يــقـع بـعـدهـــماأحـد هـــذه الاحـــرف ( ء،هـ،ع،ح،غ،خ )
فالإظهار إذن: هو أن تكون الميم الساكنة ظاهرةوواضحة بدون غنة عندما يأتي بعدها أحد حروف الهجاء ، غير الميم المتحركة والباء،ويسمى هذا:إظهار شفوياُ أيضا.

[9]التنوين :
هي نونزائدة ( أي أن هذه النون ليست في الأصل من الكلمة ) تلحق آخر الكلمة لفظاً وتفارقهاخطاً نحو {كتابٌ}، {هُدىً} ، {بَعِيدٍ}

[10]التنغيم: نغمة الصوت هي إحدى صفاته، وكثيراً ما تكون عاملاًمهماً في أداء المعنى، وتتوقف النغمة على عدد ذبذبات الأوتار الصوتية في الثانية،وهذا العدد يعتمد على درجة توتر الأوتار الصوتية، وللنغمة أربعة مستوياتوهي:
أ- النغمة المنخفضة: وهي أدنىالنغمات. وهي ما نختم به الجملة الإخبارية عادة، والجملة الاستفهامية، التي لا تجاببنعم أو لا. نحو قوله تعالى: أفمن هذا الحديث تعجبون
ب- النغمة العادية: وهي التينبدأ الكلام بها، ويستمر الكلام على مستواها من غير (انفعال نحو{وتضحكون ولا تبكون}
ج- النغمة العالية: وتأتي قبلنهاية الكلام متبوعة بنغمة منخفضة أو عالية مثلها {وأنتم سامدون}
د- النغمة فوق العالية: التي تأتي مع الانفعال أو التعجب أوالأمرنحو {فاسجدوا للّه واعبدوا} فهي نغمة فوق عالية لأنها جاءت بصيغة الأمر

[11] الغنة :صوت مزيد مركب من جسم النون والميم يخرج من الخيشوم لاعمل للسان به
حروف الغنة : النون ولو تنوينا والميم

[12]الفعل المعتل الاجـوف :. هو ما كانت عينه حرف علة، نحـو : نام – قام ...

[13] إذًا تنوين العوض ثلاثة أنواع، تنوين عوض عن جملة ﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿4﴾ بِنَصْرِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 4، 5]، تنوين عوض عن كلمة كقول الله عزّ وجلّ ﴿ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ﴾ [النساء: 25]، وقوله عزّ وجلّ ﴿ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [الإسـراء: 110]، وأما تنوين العوض عن حرفٍ واحد فهو في نحو قول الله عزّ وجلّ ﴿ وَالْفَجْرِ ﴿1﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ)[الفجر]


[14] هو التنوين المسمى بتنوين المقابلة، وهو اللاحق بجمع المؤنث السالم في مقابلةٍ النون في مع المذكر السالم، تقول "مسلماتٌ" و"نظرتُ إلى مسلماتٍ" و"مررتُ بمسلماتٍ

[15] هو تنوين التنكير، وهو الداخل على الأسماء المبنية للدلالة على تنكيرها، كقولك مثلا "مررت بسيبويه وسيبويهٍ آخر"، الثاني مجهول لك، أما سيبويه الأول غير منون فهو معرفة، فإذا أدخلت التنوين على كلمة مبنية للدلالة على أن هذه الكلمة نكرة وليست معروفة فاعلم أن هذا التنوين يُسمى بتنوين التنكير.


[16] وهو أعظم أنواع التنوين دلالةً على اسمية الكلمة، هو المسمى بتنوين التمكين، وهو الداخل على الأسماء المعربة المنصرفة[ شبكة المنهاج الإسلامية]


[17] شاء الله أن يكون "البارودي" هو الذي يعيد الروح إلى الشعر العربي، ويلبسه أثوابًا قشيبة، زاهية اللون، بديعة الشكل والصورة، ويوصله بماضيه التليد، بفضل موهبته الفذة وثقافته الواسعة وتجاربه الغنية.
ولم يشأ الله تعالى أن يكون البارودي هو وحده فارس الحلبة ونجم عصره- وإن كان له فضل السبق والريادة- فلقيت روحه الشعرية الوثابة نفوسًا تعلقت بها، فملأت الدنيا شعرًا بكوكبة من الشعراء من أمثال: إسماعيل صبري، وحافظ إبراهيم، وأحمد محرم، وأحمد نسيم، وأحمد الكاشف، وعبد الحليم المصري. وكان أحمد شوقي هو نجم هذه الكوكبة وأميرها بلا منازع عن رضى واختيار، فقد ملأ الدنيا بشعره، وشغل الناس، وأشجى القلوب.
رد مع اقتباس
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:38 PM.