اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > مسك الكلام فى الاسلام > حي على الفلاح

حي على الفلاح موضوعات وحوارات ومقالات إسلامية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 02-02-2023, 07:20 PM
الصورة الرمزية ابو وليد البحيرى
ابو وليد البحيرى ابو وليد البحيرى غير متواجد حالياً
عضو لامع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
العمر: 60
المشاركات: 4,132
معدل تقييم المستوى: 14
ابو وليد البحيرى will become famous soon enough
New زكاة الفطر

معلومات مفيدة عن زكاة الفطر
ماهر مصطفى عليمات

أضع بين أيديكم بعض المعلومات المهمَّة عن زكاة الفطر، وقد جمعتُها للفائدة؛ ليعرف القارئ أنَّ الأمر فيها واسعٌ ولله الحمد، وهذه بعض المعلومات عنها:
إخراجها نقدًا:
أمَّا إخراجُها نقدًا ففيه الخلاف المشهور الذي يتجدَّد كلَّ عامٍ، والجمهور: مالك[1]، والشافعي[2]، وأحمد[3] على عدم إجزائها نقدًا، خلافًا للحنفية[4].


وقت جواز إخراجها:
أمَّا وقت جواز إخراجها ففيه خلافٌ، وهذا تفصيله:
ذهب مالك[5]، وأحمد في المشهور عنه إلى أنَّه يجوز تقديمها يومًا أو يومين، وأجاز بعض الحنابلة إخراجها من نصف الشهر[6]، وذهب الشافعي إلى أنَّه يجوز إخراجها من أوَّل رمضان[7]، وذهب الحنفية إلى أنَّه يجوز تعجيلها كالزكاة[8]، ويجوز إخراجها قبل رمضان[9].


إخراجها لأكثر من شخص:
أمَّا إخراجها لأكثر من شخصٍ فجائزٌ[10]، ويعجبني قول النخعي: "إن كان المال كثيرًا يحتمل الأصناف قسَّمَه عليهم، وإن كان قليلًا جاز وضعه في صِنْفٍ واحدٍ"[11]، قال الإمام مالك: "وإذا كنت تجد الأصناف كلّها الذين ذكر الله في القرآن وكان منهم صِنْفٌ واحدٌ هم أحوج آثِرْ أهل الحاجة حيث كانت تسدّ حاجتهم، وإنَّما يتْبع في ذلك في كلّ عامٍ أهل الحاجة حيث كانت، وليس في ذلك قسمٌ مسمّى"[12].

لا يجوز قصرها على صِنْفٍ واحدٍ عند الشافعيّة:
قال الإمام الشافعي: "وليس لأحدٍ أن يقسمها على غير ما قسمها الله عزّ وجلّ عليه، ذلك ما كانت الأصناف موجودةً؛ لأنَّه إنَّما يعطي من وجد"[13]، وبهذا قال الظاهرية أيضًا[14]، قال النووي: "يجب استيعاب الأصناف الثمانية عند القدرة عليهم ... ولا يجوز الاقتصار على بعضهم"[15].

ولهذا يستحب صرف الزكاة إلى جميع الأصناف، أو إلى من أمكن منهم؛ لأنَّه يخرج بذلك من الخلاف، ويحصل الإجزاء يقينًا[16].

إخراجها عن الأموات:
وقد كان بعض السلف يدفعها عن والديه بعد موتهما كعطاء رحمه الله كان يعطيها عنهما حتَّى مات، وهذا من باب التبرُّع[17]، فهي لا تجب على الأموات.
والله تعالى أعلى وأعلم.

[1] المدونة، الإمام مالك: 1/ 474.

[2] الأم، الإمام الشافعي: 2 /72.

[3] المغني، ابن قدامة المقدسي: 4/ 43.

[4] الاختيار، الموصلي: 1 /201، بدائع الصنائع، الكاساني: 2/ 110.

[5] المدونة، الإمام مالك: 1 /393.

[6] المغني، ابن قدامة: 4 /50، الفروع، ابن مفلح: 2 /142.

[7] المهذب، الشيرازي: 1/ 229، روضة الطالبين، النووي: 1/ 464.

[8] الهداية، المرغيناني: 1/ 186

[9] بدائع الصنائع، الكاساني: 2/ 111

[10] قال ابن قدامة في المغني: 4/ 63 - عن إخراجها لأكثر من شخص-: "لا نعلم فيه خلافًا"، وانظر: الهداية، المرغيناني: 1/ 178، المدونة، الإمام مالك: 1/ 406، المهذب، الشيرازي: 1/ 237.

[11] المغني، ابن قدامة المقدسي: 4/ 104.

[12] المدونة، الإمام مالك: 1/ 406.

[13] الأم، الإمام الشافعي: 2/ 77.

[14] المحلى، ابن حزم الظاهري: 6/ 167.

[15] روضة الطالبين، النووي: 1/ 486.

[16] المغني، ابن قدامة: 4/ 104.

[17] الفروع، ابن مفلح: 2/ 148.


رد مع اقتباس
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:06 PM.