فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم....

[أبوسفيان السلفى]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
فإنالله تعالى بقدرته وسلطانه بعث نبينا محمد وخصّه وشرّفه تبليغ الرسالة فكان رحمةًللعالمين وإماماً للمتقين وجعله هادياً للطريق القويم فلزم على العباد طاعتهوتوقيره والقيام بحقوقه ومن حقوقه أن الله اختصه بالصلاة عليه وأمرنا بذلك في كتابهالحكيم وسنة نبيه الكريم حيث كتب مضاعفة الأجر لمن صلّى عليه فما أسعد من وفق لذلكولما لهذا الأمر من أهمية عظمى وأجر عظيم حرصنا على إخراج هذا الكتيب المتواضعوالذي فيه حث على الإكثار من الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
فاللهم صل وسلم على نبيك وخليلك محمد ما تعاقب الليل والنهار.


معنى الصلاة والسلام على النبي:


قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً[الأحزاب:56].
قال ابن كثير رحمه الله: ( المقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبرعباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه تصلي عليه الملائكة ثم أمر اللهتعالى العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمينالعلوي والسفلي جميعاً ) أ.هـ.
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في جلاءالأفهام: ( والمعنى أنه إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا عليه أنتمأيضاً صلوا عليه وسلموا تسليماً لما نالكم ببركة رسالته ويمن سفارته، من خير شرفالدنيا والآخرة ) أ.هـ.
وقد ذُكر في معنى الصلاة على النبيأقوال كثيرة،والصواب ما قاله أبو العالية: إن الصلاة من الله ثناؤه على المصلي عليه في الملأالأعلى أي عند الملائكة المقربين - أخرجه البخاري في صحيحه تعليقاً مجزوماً به - وهذا أخص منه في الرحمة المطلقة - وهذا ترجيح سماحة الشيخ محمد بن عثيمين.
والسلام: هو السلامة من النقائص والآفات فإن ضم السلام إلى الصلاة حصل بهالمطلوب وزال به المرهوب فبالسلام يزول المرهوب وتنتفي النقائص وبالصلاة يحصلالمطلوب وتثبت الكمالات - قاله الشيخ محمد بن عثيمين.


حكم الصلاة على النبي:


أما في التشهد الأخير فهو ركن من أركان الصلاة - عندالحنابلة.
وقال القاضي أبو بكر بن بكير: ( افترض الله على خلقه أن يصلوا علىنبيه ويسلموا تسليماً، ولم يجعل ذلك لوقت معلوم. فالواجب أن يكثر المرء منها ولايغفل عنها ).

المواطن التي يستحب فيها الصلاة والسلام على النبيويرغبفيها:


1- قبل الدعاء:

قال فضالة بنعبيد: سمع النبيرجلاً يدعو في صلاتهفلم يصل على النبيفقال النبي: { عجل هذا! }ثم دعاه فقال له ولغيره: { إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم يصلي على النبي، ثم ليدع بعدبما يشاء } [رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد بإسنادصحيح وصححه ابن حبّان والحاكم ووافقه الذهبي].
وقد ورد في الحديث: { الدعاء محجوب حتى يصلي الداعي على النبي} [رواهالطبراني في الأوسط ورجاله ثقات].
وقال ابن عطاء: ( للدعاء أركان وأجنحة وأسبابوأوقات. فإن وافق أركانه قوي، وإن وافق أجنحته طار في السماء، وإن وافق مواقيتهفاز، وإن وافق أسبابه نجح.
فأركانه: حضور القلب والرقة والاستكانة والخشوعوتعلق القلب بالله وقطعه الأسباب، وأجنحته الصدق، ومواقيته الأسحار، وأسبابه الصلاةعلى النبي).

2-عند ذكره وسماع اسمه أو كتابته:

قال: { رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ } [رواه الترمذي وقالحديث حسن غريب من هذا الوجه والحاكم وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجالالصحيح].
3- الإكثارمن الصلاة عليه يوم الجمعة:

عن أوس بن أوس قال، قالرسول الله: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإنصلاتكم معروضة عليّ.. }الحديث [رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمدوصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي].

4- الصلاة علىالنبيفي الرسائل وما يكتببعد البسملة:

قال القاضي عياض: ( ومن مواطن الصلاة التي مضى عليهاعمل الأمة ولم تنكرها: ولم يكن في الصدر الأول، وأحدث عند ولاية بني هاشم - الدولةالعباسية - فمضى عمل الناس في أقطار الأرض. ومنهم من يختم به أيضاً الكتب ).

5- عند دخول المسجد وعند الخروج منه:

عنفاطمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله: { إذا دخلت المسجد فقولي بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على رسولالله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد واغفر لنا وسهل لنا أبواب رحمتك فإذا فرغتفقولي ذلك غير أن قولي: وسهللنا أبواب فضلك } [رواه ابن ماجه والترمذيوصححه الألباني بشواهده].


كيفية الصلاة والتسليم علىالنبي:


قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً[الأحزاب:56] فالأفضل أن تقرن الصلاة والسلام سوياً استجابةً لله عز وجل فهذا هو المجزئ في صفةالصلاة عليه الصلاة والسلام.
وعن أبي محمد بن عجرةقال: خرج عليناالنبيفقلت: يا رسول اللهقد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ فقال: { قولوا اللهمبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد } [متفق عليه].
وعن أبي حميد الساعدقال: قالوا يا رسولالله كيف نصلي عليك؟ قال: { قولوا اللهم صل على محمد وعلىأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه كما باركت علىإبراهيم، إنك حميد مجيد } [متفق عليه].
وفي هذين الحديثين دلالة علىالصفة الكاملة للصلاة على النبي.

فضيلة الصلاة على النبيوالسلامعليه:

عن عمر قال سمعت رسول اللهيقول: { إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وصلوا عليّ فإنه من صلّى عليّمرة واحدة صلى الله عليه عشراً ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغيإلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة } [رواه مسلم].
قال: { من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي } [أخرجه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني].
وقال: { من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً } [رواه مسلموأحمد والثلاثة].
وعن عبدالرحمن بن عوفقال: أتيت النبيوهو ساجد فأطالالسجود قال: { أتاني جبريل وقال: من صلّى عليك صليت عليه ومنسلّم عليك سلمت عليه فسجدت شكراً لله } [رواه الحاكم وأحمد والجهضمي وقالالحاكم: صحيح ولم يخرجاه وقال الألباني: صحيح لطرقه وشواهده].
وعن يعقوب بن زيدبن طلحة التيمي قال: قال رسول الله: { أتاني آت من ربي فقال: ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليهبها عشراً }فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله أجعل نصف دعائي لك! قال: { إن شئت }. قال: ألا أجعل ثلث دعائي!. قال: { إن شئت }. قال: ألا أجعل دعائي كله قال: { إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة } [رواه الجهضمي وقالالألباني هذا مرسل صحيح الأسناد].
وعن عبدالله بن مسعود عن النبيقال: { إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام } [رواهالنسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجالالصحيح].
وقال: { من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئاتورفع له عشر درجات } [رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي والحاكموصححه الألباني].
وعن ابن مسعود مرفوعاً: { أولى الناس بييوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة } [رواه الترمذي وقال حسن غريب رواه ابنحبان].
وعن جابر بن عبدالله، قال: قال النبي: { من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاةالقائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت لهالشفاعة يوم القيامة } [رواه البخاري في صحيحه].

ذم من لم يصل على النبي:

عن أبي هريرةقال: قال رسول الله: { رغم أنف رجل ذُكرت عنده فلم يصلّ عليّ، رغم أنف رجل دخل رمضان ثمانسلخ قبل أن يُغفر له، ورغم أنف رجل أدرك أبواه عند الكبر فلم يُدخلاه الجنة }قال عبدالرحمن وهو أحد رواة الحديث وعبدالرحمن بن إسحاق وأظنه قال: { أو أحدهما } [رواه الترمذي والبزار قال الألباني في صحيحالترمذي حسن صحيح].
وعن علي بن أبي طالبعنهأنه قال: { البخيل كل البخل الذي ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ } [أخرجهالنسائي والترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع].
عن ابن عباسعن النبي: { من نسي الصلاة عليّ خطئ طريق الجنة } [صححه الألباني فيصحيح الجامع].
وعن أبي هريرةقال أبو القاسم: { أيّما قوم جلسوا مجلساً ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا علىالنبيكانت عليهم من اللهتره إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم } [أخرجه الترمذي وحسنه أبو داود].
وحكى أبو عيسى الترمذي عن بعض أهل العلم قال: ( إذا صلى الرجل على النبي: { مرة في مجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس } ).

الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه:

ذكر ابن القيم 39 فائدة للصلاة على النبيمنها:

1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.
2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.
3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.
4- أن يرفع له عشر درجات.
5- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند ربالعالمين.
6- أنها سبب لشفاعتهإذا قرنها بسؤالالوسيلة له، أو إفرادها.
7- أنها سبب لغفران الذنوب.
8- أنها سبب لكفايةالله ما أهمه.
9- أنها سبب لقرب العبد منهيوم القيامة.
10- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه.
11- أنها سبب لردالنبيالصلاة والسلام علىالمصلي.
12- أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
13- أنها سبب لنفي الفقر.
14- أنها تنفي عن العبد اسم ( البخيل ) إذا صلىعليه عند ذكره.
15- أنها سببلإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض، لأنالمصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل فلا بدأن يحصل للمصلي نوع من ذلك.
16- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمرهوأسباب مصالحه لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجابوالجزاء من جنسه.
17- أنها سبب لعرض اسم المصلي عليهوذكره عنده كما تقدمقوله: { إن صلاتكم معروضة عليّ }وقوله: { إن الله وكّل بقبري ملائكة يبلغونني عن أمتي السلام }وكفىبالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله.
18- أنها سببلتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيدبن المسيب في رؤيا النبيوفيه: { ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلقأحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته } [رواه أبو موسىالمديني وبنى عليه كتابه في "الترغيب والترهيب" وقال: هذا حديث حسن جداً].
19- أنها سبب لدوام محبة الرسولوزيادتها وتضاعفها،وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوبواستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايدشوقه إليه، واستولى على جميع قلبه، وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبهمن قلبه، ولا شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه،وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك.
20- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليهوذكره، استولت محبتهعلى قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به،بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدي والفلاح وأنواع العلوممنه، فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له كلما ازدادوا فيما جاء به منمعرفة، ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة له من الله.
وصلى اللهوسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين.
...............منقووووووووووول.................... ........